馬克思主義新聞思想的內(nèi)涵界定

馬克思主義新聞思想的創(chuàng)始人是馬克思和恩格斯。他們關(guān)于新聞傳播的精辟觀點，散落在他們撰寫的長達(dá)半個多世紀(jì)的著述和文件里，其中一些專門討論新聞傳播和報刊工作的論文與信函集中表達(dá)了他們對于馬克思新聞學(xué)的重要范疇和理論框架的深刻認(rèn)識①。

那么，什么是馬克思主義新聞思想呢？陳力丹②指出，馬克思主義新聞思想，是指“自科學(xué)社會主義理論形成以來馬克思主義經(jīng)典作家們關(guān)于新聞傳播、宣傳工作的論述所體現(xiàn)的思想”。馬克思和恩格斯生平社會經(jīng)歷的相當(dāng)一部分，都是在從事新聞工作，而其新聞傳播思想也依次經(jīng)歷了民主報刊思想、工人報刊思想、黨的報刊思想的發(fā)展演進(jìn)過程。隨后，世界各國的革命領(lǐng)袖根據(jù)所在國家的實際情況，充實和發(fā)展了馬克思主義新聞觀。

民主報刊思想。馬克思民主報刊思想的形成和發(fā)展以《萊茵報》的報刊活動為代表，研究的著重點主要落在自由報刊和人民報刊兩個主題上。

對于自由報刊，馬克思認(rèn)為，自由報刊是人類精神自由表現(xiàn)的產(chǎn)物，必須給予人們充分表達(dá)的自由，同時報刊本身要對社會事件發(fā)表意見。再者，自由報刊具備監(jiān)督輿論和社會批評的功能，包括對政府和官員的批評和監(jiān)督，因此自由報刊與任何形式的書報檢查制度不相容，但必須遵守一定的法律規(guī)范和道德原則。此外，自由報刊是不以盈利為目的的，記者不能因為經(jīng)濟利益而進(jìn)行寫作。

對于人民報刊，馬克思認(rèn)為，人民報刊應(yīng)該重點報道本國事件，集中反映人民的生活和革命活動，并且把人民同國家和世界聯(lián)系起來。人民報刊應(yīng)該成為人民的喉舌，充分表達(dá)群眾的意見，反映人民的精神，具有極強的人民性。另外，人民報刊必須通過對事件真實無誤的報道得到人民的信任和支持，并以方便人民群眾為宗旨，從而使報刊本身得以存在和發(fā)展。

馬克思和恩格斯關(guān)于自由報刊和人民報刊的觀點，組成了《萊茵報》時期馬克思主義新聞思想的主體部分。總體而言，這一時期的馬克思主義新聞思想并沒有超出民主主義的范疇，從實質(zhì)上看仍然歸屬于民主主義的新聞思想。

工人報刊思想。馬克思和恩格斯于1848年～1849年創(chuàng)辦的《新萊茵報》，是他們斗爭鼎盛時期的成果，也是其工人報刊思想的集中體現(xiàn)。馬克思和恩格斯認(rèn)為，工人報刊是廣大工人階級運動的中心，是無產(chǎn)階級改造舊世界的思想武器。

作為新型的上層建筑，工人報刊肩負(fù)的使命是團結(jié)和教育廣大的工人群眾，對反動當(dāng)局進(jìn)行無情揭露，破壞現(xiàn)存政治制度的一切基礎(chǔ)。工人報刊要向工人廣泛介紹當(dāng)前的形勢，研究變革的條件，為工人指明正確的斗爭方向。同時，工人報刊要向讀者提供真實全面的生活圖景，使工人能夠把握事件的全過程。

《新萊茵報》時期馬克思和恩格斯的工人報刊思想，從歷史沿革來說，是《萊茵報》時期民主報刊思想科學(xué)發(fā)展的結(jié)果。共產(chǎn)主義代替了過去的民主主義，唯物主義代替了唯心主義，一切都發(fā)生了質(zhì)的飛躍?！耙择R克思主義為指導(dǎo)的自由觀和以無產(chǎn)階級為主體的人民觀，把自由報刊和人民報刊思想提到了一個嶄新的水平?！雹?/p>

黨的報刊思想。以德國社會民主黨的黨報《社會民主黨人報》為代表的各國工人黨報，為馬克思和恩格斯黨報思想的形成和發(fā)展提供了豐富的思想資料和實踐經(jīng)驗。

馬克思和恩格斯的黨報思想主要是：每一個社會主義的報刊都是第一國際的中心，是黨的中心；工人階級有覺悟的組織迅速發(fā)展的最好證明，就是它的定期刊報刊的數(shù)量不斷增加；每一張黨的報刊的出版，總是意味著黨大大地向前邁進(jìn)了一步。這些觀點的提出，標(biāo)志著馬克思和恩格斯黨報思想的形成。

黨的報刊思想是馬克思和恩格斯的建黨學(xué)說和黨報實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，在他們之后的工人階級政黨的報刊事業(yè)，甚至是整個無產(chǎn)階級、社會主義新聞事業(yè)的發(fā)展歷程表明，馬恩的黨報思想具有普遍的指導(dǎo)意義，馬克思主義新聞思想是科學(xué)的新聞思想，具有無窮的生命力。

可見，在上述三個歷史時期，馬克思和恩格斯分別對民主報刊、工人報刊、黨的報刊進(jìn)行了深入的分析和闡述，揭示了新聞傳播的基本規(guī)律，標(biāo)志著馬克思主義新聞學(xué)的初步形成，并構(gòu)建了新聞學(xué)學(xué)科體系的基本框架。本文接下來將著重探討馬克思主義新聞思想在當(dāng)代中國的發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)時代馬克思主義新聞思想中國化的“?！迸c“變”

互聯(lián)網(wǎng)時代馬克思主義新聞思想的中國化。21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度可謂一日千里，大大超越了以往任何一個時期?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和普及，對我國經(jīng)濟、政治、社會、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了重大的影響，不僅極大地改變著人們的生活習(xí)慣和行為方式，而且深刻地改變著人們的思想觀念和意識形態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)在提升人們物質(zhì)和生活水平的同時，也對社會發(fā)展的主流意識形態(tài)及倫理道德發(fā)起嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，在互聯(lián)網(wǎng)積極開展馬克思主義新聞思想建設(shè)，以有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)不健康意識形態(tài)的沖擊，就顯得尤為必要。

胡錦濤在中央政治局第38次集體學(xué)習(xí)時指出，我國網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展，為傳播信息、學(xué)習(xí)知識、宣傳黨的理論和方針政策發(fā)揮了積極作用，同時也給我國社會主義文化建設(shè)提出了新的課題。能否積極利用和有效管理互聯(lián)網(wǎng)，能否真正使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進(jìn)文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間，關(guān)系到社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到國家文化信息安全和國家長治久安，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的全局。

馬克思主義新聞思想中國化的“?！?。從胡錦濤的講話中我們可以看到，新時期我國馬克思主義新聞思想建設(shè)的其中一大陣地落在了互聯(lián)網(wǎng)上。筆者認(rèn)為，雖然網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相對于傳統(tǒng)媒體環(huán)境而言更為紛繁復(fù)雜，但在我國互聯(lián)網(wǎng)的馬克思主義新聞思想建設(shè)的具體操作過程中，仍然保留了相關(guān)理論的本真面目。

首先，黨管媒體。處于無產(chǎn)階級專政國家中的媒體，必須受無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)和管理。這在某種程度上是一種黨性原則。黨性原則根源于黨報的發(fā)展，而黨報又與政黨政治的出現(xiàn)緊密相連④。馬克思和恩格斯時代，由于互聯(lián)網(wǎng)尚未出現(xiàn)，因此黨報便成為無產(chǎn)階級與敵對政黨斗爭的重要思想陣地。其后，馬恩的黨報思想得到了俄國無產(chǎn)階級政黨的繼承和發(fā)展。如列寧認(rèn)為，黨報必須無條件地服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，成為黨得心應(yīng)手的喉舌和宣傳工具。在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史上，歷代領(lǐng)導(dǎo)人基本繼承了列寧的黨報學(xué)說?；ヂ?lián)網(wǎng)在我國的出現(xiàn)和普及使得黨報理論在網(wǎng)絡(luò)上得到了廣泛的實踐運用。共產(chǎn)黨通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布各種信息，宣傳自身的政治主張和方針政策，有效引導(dǎo)社會輿論，維持社會和諧穩(wěn)定。

其次，民意表達(dá)。馬克思主義人民報刊思想認(rèn)為，人民報刊應(yīng)著重對本國的事件尤其是重大事件給予特別的關(guān)注和報道，以此來激發(fā)人民參與國家事務(wù)的熱情，同時讓人民能有機會真實、自由地表達(dá)自己。相比傳統(tǒng)媒體，互聯(lián)網(wǎng)在民意表達(dá)這方面可能更具優(yōu)勢。這主要是基于互聯(lián)網(wǎng)的幾大特點：第一，雙向傳播，交互性強。互聯(lián)網(wǎng)相比傳統(tǒng)媒體最顯著的特點是能實現(xiàn)真正的雙向傳播，政府和群眾各自同時扮演傳播者和受眾的角色。第二，實時傳輸，時效性強。傳統(tǒng)媒體如報紙、廣播、電視等因受到各種因素的限制，在信息的發(fā)布上具有一定的“滯后性”。而互聯(lián)網(wǎng)則可以實現(xiàn)信息的實時發(fā)布，并且可以隨時更新，這在信息的及時傳遞方面較之傳統(tǒng)媒體無疑具有巨大的優(yōu)勢。因此，互聯(lián)網(wǎng)為民意的表達(dá)提供了一個極為方便的平臺，為更好地踐行馬克思主義新聞思想奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

筆者認(rèn)為，雖然社會在不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)在飛速發(fā)展，但馬克思主義新聞觀的本真內(nèi)涵仍然主導(dǎo)著我國的網(wǎng)絡(luò)空間。當(dāng)然，馬克思主義新聞思想也不是一成不變的條條框框，其本身也是充滿張力的。因此，在中國化的過程中，馬克思主義新聞思想也不斷和中國的本土元素進(jìn)行有效結(jié)合，取得了一些新的發(fā)展和突破。

馬克思主義新聞思想中國化的“變”。筆者認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)時代馬克思主義新聞思想在中國的發(fā)展變化主要體現(xiàn)在以下三個方面：

首先，突出了以人為本的思想。胡錦濤在人民日報社視察時指出，新聞宣傳工作必須堅持黨性原則，同時還要貫徹以人為本的理念，增強新聞報道的親和力、吸引力和感染力，實現(xiàn)黨性原則與以人為本的有機統(tǒng)一。在此，“以人為本”的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：第一，維護(hù)人民的合法利益，“堅持把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為新聞宣傳工作的出發(fā)點和落腳點”，真實地反映人民的愿望和心聲。第二，“要面向基層、服務(wù)群眾、深入實際，多報道人民群眾的工作生活，多反映人民群眾的利益要求，多宣傳人民群眾中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型，激勵全體人民信心百倍地創(chuàng)造美好生活”。第三，要切實保障人民群眾的“知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)”，而在這些權(quán)利中知情權(quán)當(dāng)屬所有權(quán)利的基礎(chǔ)?！耙匀藶楸尽钡睦砟顚儆诤\濤科學(xué)發(fā)展觀的有機組成部分，在互聯(lián)網(wǎng)時代得到了充分的彰顯。尤其是從Web1.0向Web2.0過渡的今天，普通老百姓通過博客、播客、論壇等平臺，也可以成為“記者”，成為新聞報道的主角，充分體現(xiàn)人民是歷史的創(chuàng)造者的地位。

其次，運用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行有效的危機管理。當(dāng)代中國已經(jīng)擺脫了戰(zhàn)爭的痛苦，但各種社會不穩(wěn)定因素仍然存在。另外，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的速度是傳統(tǒng)媒體所不能比擬的。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之迅猛、覆蓋及滲透之深廣，已在很大程度上改變了既有的傳播格局。于是在這里，互聯(lián)網(wǎng)就扮演了一個“雙刃劍”的角色。一方面，網(wǎng)絡(luò)信息傳遞之快足以使各種流言、謠言迅速蔓延，造成社會的混亂和恐慌；另一方面，政府也可以利用網(wǎng)絡(luò)及時、如實地發(fā)布相關(guān)信息，第一時間控制輿論，掌握第一手信息發(fā)布的主動權(quán)，提高網(wǎng)絡(luò)媒體議程設(shè)置的能力，從而穩(wěn)定社會秩序。從某種程度上說，這也是馬克思主義新聞思想在和平年代，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)上的一種貫徹和體現(xiàn)。

最后，馬克思主義新聞思想的發(fā)展必須體現(xiàn)分眾化的趨勢。馬克思和恩格斯指出，在新聞生產(chǎn)中，“生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)對象，而且也為對象生產(chǎn)主體”，“消費本身作為動力是靠對象作媒介的。消費對于對象所感到的需要，是對于對象的知覺所創(chuàng)造的。藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和具有審美能力的大眾，——任何其他產(chǎn)品都是這樣”。如今，媒體的發(fā)展早已超越了報紙的界限，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)更是實現(xiàn)了集文字、聲音、圖像、動畫、視訊等各種表現(xiàn)形式于一體的信息傳播新模式，從而使得“枯燥的意識形態(tài)傳播變得生動活潑、寓教于樂，使人們可以從豐富多彩的符號中輕松愉快、自然而然地接受和掌握”⑤。此外，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的精神生活也得到了極大的發(fā)展，個性化特征逐步彰顯，受眾的利益和興趣逐步趨向“異化”。因此，互聯(lián)網(wǎng)信息的傳播必須有針對性，滿足不同受眾群體的需要，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播的“分眾化”或“小眾化”。

結(jié)語

馬克思主義新聞思想是經(jīng)過馬克思和恩格斯這兩位奠基人半個多世紀(jì)嘔心瀝血的艱苦探索而形成的，其后又經(jīng)過了各國革命領(lǐng)袖和馬克思后繼者的反復(fù)實踐，同時又吸收了各國無產(chǎn)階級、社會主義新聞事業(yè)的寶貴經(jīng)驗，形成了一個相對完整的、科學(xué)的體系。如今，作為“第四媒體”的互聯(lián)網(wǎng)，對馬克思主義新聞思想的建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。我們既不能拋棄馬克思主義新聞思想本真的內(nèi)涵，但同時又不能把思維限制在理論的條條框框中，以至于陷入教條主義的泥淖，而必須在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新性地發(fā)展。

隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，號稱“第五媒體”的手機媒體也嶄露頭角。傳播格局的劇烈變化，“把關(guān)人”角色的弱化，預(yù)示著傳統(tǒng)媒體秩序遭遇了巨大的挑戰(zhàn)。如何在這個瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)時代有效開展馬克思主義新聞思想的建設(shè)，是值得各馬克思主義研究者和實踐者認(rèn)真思考的問題。

注釋：

①③童兵：《馬克思主義新聞經(jīng)典教程》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009年版，第69頁，第105頁。

②陳力丹：《馬克思主義新聞思想的起源和發(fā)展》，《新聞愛好者》，2002（2）。

④張昆：《網(wǎng)絡(luò)時代馬克思主義新聞思想的新發(fā)展》，《新聞與傳播研究》，2008（4）。

⑤巢乃鵬、徐楊：《加強互聯(lián)網(wǎng)上的馬克思主義陣地建設(shè)》，《理論視野》，2007（6）。

（作者為復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院碩士生）

編校：鄭艷