教參一般是由教材的編寫者來編寫的，既有對整冊教材的說明，又有對每一篇課文的具體指導(dǎo)，包含一課的教學(xué)要求、課文的分析、教學(xué)建議和相關(guān)參考資料等內(nèi)容。教參由教材編寫者來編撰，最明顯的便利就是能夠較好地傳達教材的編寫意圖，幫助教師把握一篇篇文章進入到教材后所表現(xiàn)出來的教學(xué)價值。教參在課文的具體分析、教學(xué)實施的一般方法以及相關(guān)背景資料提供等方面，都對語文教師有較好的參考價值。

教參是教師案頭必備之書，按一般情理推測，它必為教師們所喜愛。但實際情形卻是與這一般情理相悖逆，語文教師真正喜歡語文教參的并不多。教師們對待教參往往呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的感情與態(tài)度:一方面是使用它，按照它的意見、建議來實施自己的教學(xué)，甚或依賴性地跟在教參后面亦步亦趨，“唯教參馬首是瞻”;另一方面，教參程式化的教學(xué)安排、僵化的教材分析以及狹小的視域等引起了語文教師們的不滿，以至于取消教參的呼聲此起彼伏。甚至教材編寫的專家們也加入到了取消教參的行列中來了。葉圣陶先生就是反對編寫教參的，他曾說過“這個教參是個鴉片煙”。人教社的周正逵先生更是深惡痛絕地疾呼:“這種教參風(fēng)行之時，就是合格教師絕跡之日?！?/p>

教參的處境如此尷尬!造成這種狀況的背后到底是什么因素?作為一線教師，我們期待怎樣的教參?

一、精到的文本分析

文本分析無疑是語文教參的重頭戲，怎樣進行文本分析，呈現(xiàn)怎樣的文本闡釋，無疑是檢驗教參編寫者的能力、見識乃至理論勇氣的重要依據(jù)。

文本分析的僵化、語言表達的政治腔，是造成老師們厭惡教參的首要因素。我們以高爾基的散文詩名作《海燕》(俄文原作標(biāo)題為《海燕之歌》)為例試作分析。教參認為作品“寫于1901年，那時正是俄國1905年革命前夕最黑暗的年代，俄國工人運動不斷高漲，動搖著沙皇統(tǒng)治的根基，來自社會底層、深諳底層人民疾苦的高爾基，觸摸到剛剛開始跳動的新時代脈搏，以敏銳的藝術(shù)感悟力創(chuàng)造出了‘海燕’的藝術(shù)形象，來歡呼即將來臨的革命風(fēng)暴，為無產(chǎn)階級唱出了一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌”。俄羅斯11年級的文學(xué)教材也選入了《海燕之歌》，我們來看看它是如何解讀文章主題的:“在《海燕之歌》中表達了作者對世界進行道德改造的愿望;揭示勇敢和強悍精神的勝利。海燕被認為與強大的自然力等量齊觀?！?見江蘇教育出版社《當(dāng)代外國語文課程教材評介》第182頁。)

兩相對比，排除文本分析角度的爭議，我們?nèi)圆浑y發(fā)現(xiàn)，俄羅斯教材中對《海燕》的解讀更具個性，而我們教參上的解讀就比較格式化，把其中涉及的“俄國”等字眼換成“中國”等字眼，是不是也可以用來作為巴金的《日》的文本分析呢?那么，《海燕》是否傳達了革命的吶喊?或者說是否蘊含了革命的主題?教參認為是肯定的:“‘讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!’這是時代的戰(zhàn)斗的宣言，它預(yù)示著革命風(fēng)暴即將來臨，鼓舞人們積極行動起來，去迎接偉大的戰(zhàn)斗，表現(xiàn)了一種堅強無畏的革命理想主義精神，豪情萬丈，激蕩人心?！睂Υ?，俄文教材是這樣分析的:“主題詞‘讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!’——傳達的當(dāng)然不是社會斗爭的口號，而是在電閃雷鳴的天空中自豪飛翔的激情——‘憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心’?！?見江蘇教育出版社《當(dāng)代外國語文課程教材評介》第182頁)關(guān)于革命主題，俄文教材中有這樣一句話:“正像列寧在其文章中所評述的那樣，《海燕之歌》成了宣傳革命的代名詞。”俄文教材這樣的呈現(xiàn)文本分析的方式是值得我們借鑒的。

其次，教參中一成不變的文本分析也使教參的參考價值大為下降。不少教參雖名曰“修訂”，其實也只是篇目或個別說法作了調(diào)整，作為其重心的文本分析部分仍然沿襲陳年舊說，有的甚至與當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展、社會發(fā)展不相適應(yīng)了。比如，孫紹振先生在其《名作細讀——微觀分析個案研究》自序中所指出的，“對于《荷塘月色》的解讀，長期限于反映‘大革命失敗以后知識分子的苦悶和矛盾’”。這既反映了一種思想的教條，也折射出方法的落后。那么，我們的教參編寫者們在進行文本分析的時候，有沒有運用諸如孫紹振先生提出的這種微觀分析等比較新的方法?有沒有將孫紹振先生等學(xué)術(shù)界關(guān)于文本解讀的成果引入到我們的教參中來呢?如果能引入這些新的更為有效的方法、較為新穎的學(xué)術(shù)成果，教參本身對文本的解讀就會變得生動、精到起來，也能促進語文教師自身文本分析能力的提升。

二、貼近教學(xué)的資料鏈接

現(xiàn)在的教參普遍增設(shè)了“相關(guān)資料”環(huán)節(jié)，將與課文有關(guān)的歷史背景、相關(guān)解讀賞析性文章，或者是名師的、當(dāng)初教改實驗時試教實錄等資料納入其中?！跋嚓P(guān)資料”的編撰為教師們節(jié)約了時間，開闊了視野，起到了很好的資料參考作用。但是，很多老師拋棄教參提供的“相關(guān)資料”，另覓他徑。為什么?因為教參中的資料往往比較陳舊，視野狹小，難以適應(yīng)教學(xué)的實際需要。

比如可以增加與作品創(chuàng)作相關(guān)的信息，既能幫助師生更為準(zhǔn)確地把握文本的內(nèi)涵、主題與表達技巧，也能通過這些信息提高師生閱讀的期待感、興趣，領(lǐng)略寫作的方法，走進文本的深處。21世紀(jì)出版社出版有王林主編的《作家和你談?wù)n文》，其中編輯的推薦語寫到:“進入教材的作家在創(chuàng)作這篇(部、首)作品時的現(xiàn)場感顯得格外有趣，他的所思所想以及寫作時的背景，肯定能讓講授這堂課的老師產(chǎn)生濃厚的興趣，也一定能讓學(xué)習(xí)這篇文章的孩子加深印象，從而強化著自己的語文意識”。這幾句話很好地指出了與作品相關(guān)的信息對閱讀、學(xué)習(xí)這篇文章的重要作用。

《我們愛你啊，中國》是一首抒情詩，作者飽含深情贊美了祖國的山河、物產(chǎn)、歷史、文化，對祖國熾熱的愛溢滿字里行間?？梢赃@樣說，讓學(xué)生理解詩歌的主題是比較容易的，愛國主題的文章學(xué)生在一至五年級已經(jīng)接觸了不少。但是如果我們能在教參中增加詩的作者的相關(guān)信息，比如作者胡景暉是畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟專業(yè)的一名房地產(chǎn)商人，胡景暉談自己創(chuàng)作這首詩的經(jīng)過、體會，胡景暉的原詩等，那么教師、學(xué)生再來閱讀這首詩時會是一種什么心態(tài)、狀態(tài)?肯定會更有興趣，更加投入，也容易喚起真情實感吧。

比如可以增加專家論述。現(xiàn)在已經(jīng)有教參注意到了這方面資料的引入，我們還需要從一種學(xué)術(shù)規(guī)范和文化自覺的角度來增添這方面的資料。有些問題學(xué)術(shù)界尚在爭論之中，教參反倒只給出了一種結(jié)論一種看法，雖免去了紛論之嫌，卻使教師們逐漸閉塞了視聽，弱化了自我判斷的意識與能力。比較穩(wěn)妥的辦法就是把各方觀點呈獻給教師，甚至是學(xué)生，讓師生們在參與討論中提升思考力，學(xué)會選擇與判斷?，F(xiàn)在教師“喂”學(xué)生，與教參擔(dān)心教師不消化而只“喂”一種自認為安全的東西給教師是密切相關(guān)的。比如明末清初的散文作家張岱的《湖心亭看雪》，有人認為是抒發(fā)了作者遺世獨立、幽遠脫俗的閑情雅致，有人卻說作者抒發(fā)了滄海一粟的孤獨與幽微的故國之思，也有人說張岱是看破一切的散淡與絕俗……這些不同的看法本身就是學(xué)術(shù)，誰也難下定論，何不把各方的論述呈現(xiàn)出來，讓師生在參與討論中讀出自己眼中的張岱、自己心中的湖心亭呢?閱讀本身往往就是沒有確定的唯一的答案。

當(dāng)然，有人完全可以反駁說，這些資料何必一一列出，你可以自己找啊!不說人的惰性、日常工作的緊張，單是向哪個方向去找資料這個問題，就讓我們一線教師摸不著北了。而由占有大量資源的編者們來做這件事應(yīng)該是更便利、更確當(dāng)?shù)陌才拧Ｔ诟矣诔尸F(xiàn)不同觀點的同時，我們是否也要改變一下對所有進入教材的文章一律唱贊歌的做法，也允許指出缺點、毛病的看法出現(xiàn)呢?

三、貼切的教學(xué)建議

教參中教學(xué)建議的程式化、模式化讓每一個有教學(xué)追求的教師不堪其禁錮，而其高高在上的訓(xùn)導(dǎo)的表達方式則進一步促使教師們對它的疏離。我們期盼教參在提供教學(xué)建議時，能真正貼近每一篇課文的特點，指導(dǎo)教師抓住這一篇課文的教學(xué)價值來設(shè)計教學(xué)、實施教學(xué)，而不是流于一般性的分析，以及巨細皆不放地“指示”教學(xué)。這就要求教參的編撰者們要作文本分析的微觀操作，還要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)重新審視選文和課后練習(xí)的設(shè)置，以課程的眼光審查教學(xué)建議，為一線教師提供貼切的親切的教學(xué)指導(dǎo)。倘若能此，則教材、教參就能真正成為語文課程與語文教學(xué)之間的津梁，它的編撰者們就能真正成為一線教師的朋友了。

這一方面需要編撰者良好的課程素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)，同時還需要編撰者們開放的文化心態(tài)和強烈的責(zé)任感。這種針對課文教學(xué)價值的教學(xué)建議的提出，可以由教參編撰者們自己做，也可以組織相關(guān)課程、教學(xué)專家來做。比如我們可以增加名家的設(shè)計、課例或教學(xué)片斷。如《秋天的懷念》，于永正老師上過，竇桂梅也上過，我們可否將這些名家的設(shè)計或片斷納入進來，給教師們的教學(xué)以切實的啟發(fā)呢?

當(dāng)然，我們未必篇篇這樣做，那么能否從教材的名篇(也就是王榮生先生說的定篇)開始呢?也可以不做全篇的教學(xué)建議，只就重點、難點，甚至一個問題。只要做得有實效，真正有利于教學(xué)，那也是有價值與意義的。

隨著國際交流的增加，外國母語教學(xué)逐漸被介紹到國內(nèi)來。國外對同年段同類體裁、題材，甚至同一篇文章的教學(xué)處理，我們是否也可以放寬視野，引入進來呢?

上海市教科院普教所胡育老師曾在美國任過教，他介紹說，在美國沒有所謂的教參材料，教材一般都配有內(nèi)容詳盡的教學(xué)參考書，盡可能為教師教學(xué)提供較好的幫助。美國的教參與中國的教參相比，有兩個明顯的不同:一是教參所附的教學(xué)資料非常豐富，形式多樣，包括背景材料、圖片、錄像帶、光盤、練習(xí)題等。教師上課時可各取所需，節(jié)省了大量查找背景資料、準(zhǔn)備教具的時間。另一個特點是，十分重視教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的指導(dǎo)，而且細致入微。如上課時需要準(zhǔn)備什么教具，怎樣布置教室，怎樣分組，組織學(xué)生討論時提什么問題，怎樣和學(xué)生交流，怎樣組織學(xué)生活動等等，操作性、實用性非常強。這對我們編撰教參是很有啟發(fā)的。

教參是一種歷史的存在，我們只有不斷優(yōu)化它、改善它，才能使它跟上時代的步伐，貼身地為教學(xué)服務(wù)，為提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效率服務(wù)，發(fā)揮好它的功能與價值。也正是從建設(shè)的角度、期盼的角度，我們期待教參順利“變臉”，以一張親切、生動的面孔出現(xiàn)在每一個熱愛語文教育的教師們身邊。

(作者單位:江蘇江陰華士實驗小學(xué))

本欄責(zé)任編輯李淳