近年來(lái)，我國(guó)語(yǔ)文教育工作者對(duì)作文價(jià)值觀問(wèn)題的研究給予了注意，發(fā)表了一些相關(guān)的研究論文。那么，什么是作文價(jià)值?作文價(jià)值主要有樹人價(jià)值和樹文價(jià)值兩類。樹文價(jià)值，側(cè)重作文的外在價(jià)值，指通過(guò)作文培養(yǎng)中學(xué)生的寫作能力，使學(xué)生掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行社會(huì)交際的初步的表達(dá)技能，幫助學(xué)生打好寫作適應(yīng)社會(huì)需要的文章的基礎(chǔ);而樹人價(jià)值，側(cè)重作文的內(nèi)在價(jià)值，指通過(guò)作文滋養(yǎng)德性，啟迪智慧，培育美感。前者指向?qū)嵱眯约寄?，是謀生的準(zhǔn)備;后者指向主體性發(fā)展，是人生的奠基。樹人和樹文兩重價(jià)值一項(xiàng)都不可缺失，缺失一項(xiàng)都是作文價(jià)值追求的偏頗。

為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和語(yǔ)文回歸人文、文學(xué)本位的要求，作文價(jià)值觀相應(yīng)的較以前發(fā)生了大的變化:一方面注重寫作，另一方面注重做人，不僅體現(xiàn)文品而且體現(xiàn)人品。筆者認(rèn)為，21世紀(jì)的作 ，文價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定地樹立魯迅先生所倡導(dǎo)的“立人”的理想。在課標(biāo)指導(dǎo)下，培育中學(xué)生既注重寫作又注重做人、既體現(xiàn)文品又體現(xiàn)人品的作文價(jià)值觀，可從教師和學(xué)生兩方面入手。

教師方面

什么是教育?西方有位才子作了意味深長(zhǎng)的詮釋:“把所學(xué)的東西都忘了，剩下的就是教育?！笔Ｏ碌氖鞘裁茨?我想不外乎是積淀于我們的氣質(zhì)、性格、處世方式與行為習(xí)慣中的那些東西。語(yǔ)文教師應(yīng)該始終把握情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育這一靈魂，將增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀的責(zé)任感和使命感，全方位地滲透于作文教學(xué)之中。

1. 回歸生活本源?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出，在寫作教學(xué)中，“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”(義務(wù)教育);“應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說(shuō)假話、空話、套話，避免為文造情”(普通高中)。目前，世界各國(guó)作文教學(xué)有一個(gè)共同的趨向， 就是向生活靠攏，以內(nèi)容為中心。近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)界不斷發(fā)出回歸生活、以生活為本源的熱切呼聲，出現(xiàn)了以真實(shí)生活為邏輯始點(diǎn)的嶄新的寫作嘗試。而回歸生活的趨勢(shì)，究其實(shí)質(zhì)是從 “大我”轉(zhuǎn)向 “小我”，從“假大空”的應(yīng)試套路回歸到“真平實(shí)”的樸素寫作，由此而促進(jìn)了作文教學(xué)的兩大轉(zhuǎn)折:首先是引導(dǎo)寫作題材的實(shí)有化;其次是引導(dǎo)作文情思的真誠(chéng)化。在指導(dǎo)寫作的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生的寫作逐漸回歸生活本源。

2. 注重實(shí)用價(jià)值。學(xué)生是為了學(xué)會(huì)交際而學(xué)習(xí)表達(dá)的。作文是他們的生活所需，生存所需。因此，注重作文的實(shí)用價(jià)值應(yīng)當(dāng)成為改革作文教學(xué)的靈魂。只有確認(rèn)“實(shí)用”是作文的根本宗旨，才能把作文教學(xué)從升學(xué)、應(yīng)試的束縛中解脫出來(lái)，從根本上改變千人一面的情形。注重作文的實(shí)用價(jià)值，必將帶來(lái)作文教學(xué)的一系列深刻變化。

3. 強(qiáng)化人格意識(shí)。要為文，先做人，崇高的人格意識(shí)培養(yǎng)，是提高作文思想內(nèi)容、思想感情的前提。而寫作活動(dòng)最能體現(xiàn)其價(jià)值的就是文章所承載的思想內(nèi)涵，也就是作者的人格力量。教師在作文教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生愛憎感情、高雅情趣、實(shí)踐精神等人格意識(shí)，以此豐富作文內(nèi)容，提高作文質(zhì)量，達(dá)到文如其人。人品高了，文品自然就高。

總之，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種人文關(guān)懷的情境，充滿對(duì)人類優(yōu)秀價(jià)值和意義的理解、對(duì)話和躬行，激發(fā)自己的學(xué)生對(duì)基本價(jià)值觀念的熱愛，從而上升到敢于表達(dá)和追求與自己幸福和發(fā)展有密切聯(lián)系的價(jià)值取向。

學(xué)生方面

1. 關(guān)注自然、社會(huì)。自然美的形態(tài)是豐富多采、變化紛呈的，對(duì)自然美的欣賞，同樣能豐富和提高作文的鑒賞力。自然是有生命的，當(dāng)學(xué)生作文融情于自然時(shí)，自然會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，作文亦會(huì)激情滿懷，妙筆生花。中學(xué)生關(guān)注社會(huì)，放眼當(dāng)代，那么其作文就會(huì)成為時(shí)代活水澆灌的一朵鮮花，散發(fā)出誘人的芳香。江蘇鹽城市一學(xué)生寫《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》這篇命題作文時(shí)，以“‘連(戰(zhàn))宋(楚瑜)大陸行’主客題詞賞讀”為副標(biāo)題，這樣開篇:“‘連宋大陸行’這場(chǎng)‘大戲’已在全球關(guān)注中降下帷幕。其間主客雙方在不同場(chǎng)合留下的洋溢著中華傳統(tǒng)文化氣息的題詞卻并未‘從我身邊輕輕走過(guò)’，已成為值得我們品味和借鑒的語(yǔ)文資源。”文章由連戰(zhàn)在上海的題詞“滾滾黃浦南流水，浪花造出英雄”談化用，由汪道涵給宋楚瑜的題詞“瓊枝托起白玉盤，笑迎東風(fēng)望春還”談象征，由連戰(zhàn)參觀西安兵馬俑博物館的題詞“游秦冢而憫萬(wàn)民，跨海峽為創(chuàng)雙贏”談聯(lián)想。從這篇文章可看出，小作者具有強(qiáng)烈的當(dāng)代意識(shí)，關(guān)注社會(huì)的熱情極高，他左右逢源的行文正是時(shí)代活水給他的饋贈(zèng)。

如果學(xué)生關(guān)注了自然和社會(huì)，他們就會(huì)用自己的話抒寫自己的真情實(shí)感，在寫作中寫“自我”，用“我”眼、“我”手、“我”思、“我”行抒“我”情，就會(huì)在文中發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)新鮮活潑的充滿個(gè)性的“人”。

2. 閱讀名著、詩(shī)歌。讀是寫的基礎(chǔ)，通過(guò)讀才可以獲得大量信息，為寫取得信息儲(chǔ)備。蘇東坡在《記歐陽(yáng)公論文》中很贊成歐陽(yáng)修的一段話，“無(wú)他術(shù)，唯勤讀書而多為之自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者?！鼻宕鷮W(xué)者唐彪在《讀書作文譜》中說(shuō):初學(xué)者“以所作之文請(qǐng)教于人，必不如以欲讀、已讀與當(dāng)讀之文，請(qǐng)教于人之為愈也?！?可見，閱讀名著、詩(shī)歌，乃是寫作的基礎(chǔ)，它不僅僅為寫作提供表達(dá)形式、寫作技巧方面的范例，而且在作文價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生極重要的影響。

(作者單位:廣西賀州學(xué)院)

責(zé)任編輯鄒韻文