當(dāng)今的語文教學(xué)，存在著大量的非語文、泛語文的因素，這些因素使語文教學(xué)迷失了本真和自我。那么，如何讓課堂洋溢著“語文味”的芳香呢?我以為，語文課要以“語文的形式”進行探究，通過生動、扎實的語言實踐活動，把握文本語言的“精、氣、神”，讓語言與精神融合在一起，我們的語文課堂才能洋溢著濃濃的“語文味”。這也是我先后兩次執(zhí)教《船長》一文后收獲的一點感受。

教學(xué)嘗試一:

師:(出示自讀要求):讀3~28節(jié)，思考:哈爾威船長指揮大家自救時下達了哪些命令?畫出相關(guān)的句子。你覺得哪道命令給你留下的印象最深，你就先匯報哪道命令。

生:第二道命令給我留下的印象最深，從中可以看出船長忠于職守、舍己為人。

師:(投影出示第二道命令)(組織討論、交流1)船長問道:“還能堅持多少分鐘?”“20分鐘”。

生:從這兩句話中可以看出船長的臨危不懼、鎮(zhèn)定機智。他通過簡短的對話向驚慌失措的人們傳遞這樣的信息:只要有秩序地組織撤離，時間足夠。

師:(組織討論、交流2)從“讓每個人都到小艇上去”，你又讀懂了什么?

生:這讓大家內(nèi)心得到了安慰，不僅有20分鐘時間作保證，船長再一次聲明要把所有的人都救出去，這不是一句搪塞人的話。

師:(組織討論、交流3)“哪個男人敢走在女人前面，你就開槍打死他!”

生:這道命令好像有點不近人情，但大家應(yīng)該可以理解，每個人都有逃生時間，越在危險的時刻，越顯英雄本色，善良的人們都可以理解。

師:這道命令下了之后，結(jié)果怎樣?生回答。

師:從第二道命令中，我們讀出了哈爾威船長的臨危不懼、機智、鎮(zhèn)定、指揮有方。那么從另外三道命令中我們又讀出什么呢?(生繼續(xù)交流。)

教學(xué)嘗試2

師:(出示自學(xué)要求)自由讀課文3~28節(jié)，思考:哈爾威船長是如何組織大家自救的，從中看出哈爾威船長是個怎樣的人?(生簡要交流 )

師:我們要讀懂一個人，無非是聽其言，觀其行，察其色。大家從這三方面認真去思考，就能真正走進船長的內(nèi)心世界。請同學(xué)們默讀課文，看看哪些是寫船長語言，哪些是寫船長神態(tài)、動作的，邊讀邊做記號，思考:從畫的詞句中，你讀懂了什么?(生自學(xué)后師組織交流。 )

師:大家都為船長高尚的品格和做人之道深深地感動。那么作者是如何將這位船長的形象描寫得如此高大，如此感人的呢?

生1:這段對話寫得很詳細，每一句話都自成一節(jié)，簡短的對話向恐慌的人群傳遞著很多重要的信息，船長通過對話告訴人們救援的時間、方式、目標(biāo)等，從中可以看出船長的機智、鎮(zhèn)定、果斷。

生2:在千鈞一發(fā)之際，作者將這段對話描寫得如此詳細，是為了展示船長高尚的人格，事實也是這樣，聽了這段對話之后，救援工作變得秩序井然。

生3:通過船長的神態(tài)、動作，我們也可以看出船長的忠于職守、舍己為人。面對死亡的威脅，船長巍然屹立在艦橋上，沉著、鎮(zhèn)定地指揮著，控制著，領(lǐng)導(dǎo)著。他的偉大人格震撼人心。

……

教學(xué)反思:

一、 還語文教學(xué)的本真

讓我們回到語文教學(xué)的原點上來思考這兩種教學(xué)嘗試:工具性是語文課程的基本屬性，我們強調(diào)提升學(xué)生人文素養(yǎng)，但決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價。工具性和人文性的統(tǒng)一，需要進一步正確理解和正確體現(xiàn)。因此，把人文素養(yǎng)教育滲透在扎實有效的語言文字訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才能實現(xiàn)，這是語文教育的鮮明特色。

教學(xué)嘗試1中，針對船長下達的幾次命令的討論，教學(xué)目標(biāo)指向都是理解船長的高尚品格，目的是引導(dǎo)學(xué)生加深對船長品格的理解，教學(xué)環(huán)節(jié)傾向于人文討論。而嘗試2只是簡單地變換一種思路，便深入到文本內(nèi)部去，不僅研究文本寫什么，還思考是怎么寫的，為什么要這樣寫，學(xué)生的討論變?yōu)椤罢Z文的討論”。在討論中，學(xué)生感悟的不僅僅是船長的品格，還可以感悟到怎樣用語言、神態(tài)、外貌去描寫人物的形象，哪些需要略寫，哪些需要詳寫，甚至特寫，從而掌握一定的表達方法，學(xué)會運用祖國的語言文字。所以，語文課的討論，目標(biāo)應(yīng)該更多地集中在“語文”這個目標(biāo)上，而在“語文”討論的過程中，學(xué)生事實上也是在接受人文教育，因為語文討論的話題必定含有人文元素。所謂工具性和人文性的統(tǒng)一，說的就是這個道理。然而這個命題往往是不能逆轉(zhuǎn)的，也就是說，不能將“人文討論”理解為就是“語文討論”，人文討論不能與語文討論畫等號。否則，語文課的討論就會與思品課的討論、科學(xué)課的討論混為一談。我們應(yīng)該充分認識到語文的特點，上出語文課的味道。

二、提升語文課的價值增量

嘗試1中，教學(xué)走進了兩個誤區(qū):一是將文本的解讀分解為對某一句子的解讀，學(xué)生接受的只是對只言片語的破碎的感悟，而不是對文本整體性的理性思考，導(dǎo)致降低了思維難度;二是學(xué)生就像被教者“牽著”，在課本的重點詞、重點句等地方“蜻蜓點水”罷了。教師牽制或主導(dǎo)著學(xué)生的思維過程，教師的能動性遮掩了甚至是替代了學(xué)生的思維活動。教者的組織、引導(dǎo)只是在淺層面上進行——拋給學(xué)生一個問題，讓學(xué)生去讀。學(xué)生除了明白了船長是一個怎樣的人，收獲有限。語文課的追求并不在于獲得結(jié)論，而是在于獲得結(jié)論的方法和途徑，尤其重在結(jié)論獲得過程中學(xué)生思維品質(zhì)和表達質(zhì)量的提升:原來只能概括一個特點，經(jīng)過指導(dǎo)可以概括出兩個甚至三個;原來只是就事論事地進行只言片語的分析，現(xiàn)在能夠?qū)删湓捇驇拙湓捛昂舐?lián)系起來，從整體上分析歸納;原來只能用一個短語或一個短句概括其中一個特點，現(xiàn)在可以用兩句話或三句話甚至一段話連貫地將這些特點表達出來。學(xué)生要能真正走進文本空間，完成一次真正觸及心靈深處的情感旅行，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)新的認識、新的體驗。這才應(yīng)該是語文教學(xué)的價值追求，也是語文課價值增量的具體表現(xiàn)。如果學(xué)生僅僅認識了船長的幾個精神品質(zhì)特點，那么學(xué)生收獲的僅僅是課文的“人文”，而對提高語文價值增量其實無直接效果。(作者單位江蘇省阜寧縣實驗小學(xué))責(zé)任編輯 楊博