美德是一種力量，是一種追求，它推動(dòng)人們?nèi)蹏?guó)，去克服前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻;美德是人們優(yōu)良道德品質(zhì)、優(yōu)秀民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。根據(jù)美德教育的特殊性、示范性、現(xiàn)實(shí)性和愛國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系及本質(zhì)屬性，我認(rèn)為在歷史教學(xué)中選用美德教育是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)精神的重要途徑。

一、以“赤膽忠心，為國(guó)為民”的美德教育培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)意識(shí)

在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“赤膽忠心，為國(guó)為民”的美德教育是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)意識(shí)的重要一環(huán)。因?yàn)槌嗄懼倚?、為?guó)為民的美德表現(xiàn)是把民族和國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位，其深刻的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是中華民族性格的一個(gè)重要寫照。如鄭成功收復(fù)臺(tái)灣;林則徐虎門銷煙;戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩(shī)明志:“封侯非我愿，但愿海波平”;甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)將領(lǐng)鄧世昌、林永升“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，為反對(duì)外來侵略浴血奮戰(zhàn)。

這些杰出歷史人物以不同的風(fēng)姿展示了中華民族的傳統(tǒng)美德，構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊梁。他們?cè)谕苿?dòng)歷史發(fā)展的過程中所表現(xiàn)出來的言行，激勵(lì)后人續(xù)寫愛我中華新的篇章。因此，在歷史教學(xué)中借助這些愛國(guó)教育，努力培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，是非常必要的。我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這個(gè)社會(huì)責(zé)任。

二、以“不畏困難，自強(qiáng)不息”美德教育激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情

愛國(guó)熱情是隨著人們對(duì)祖國(guó)未來發(fā)展目標(biāo)及其意義的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，它一旦與愛國(guó)意識(shí)結(jié)合，就會(huì)形成穩(wěn)定的愛國(guó)動(dòng)機(jī)，使愛國(guó)者發(fā)揮其強(qiáng)大的作用力。如何激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情?我認(rèn)為:“不畏困難，自強(qiáng)不息”的美德教育是激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情的重要環(huán)節(jié)。如越王勾踐臥薪嘗膽;司馬遷被處宮刑后，十五年著成《史記》;徐悲鴻公開表示“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”絕不趨炎附勢(shì);中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命失敗后揩干身上的鮮血，扛起革命的大旗又繼續(xù)戰(zhàn)斗;華羅庚、陳景潤(rùn)戰(zhàn)勝數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域重重困難，成為赫赫有名的數(shù)學(xué)家;袁隆平大膽研究雜交水稻，使我國(guó)的水稻產(chǎn)量提高到了嶄新的階段。這些都充分體現(xiàn)了華夏兒女不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，這種精神正是中華民族歷盡艱難險(xiǎn)阻不斷走向繁榮昌盛的動(dòng)力源泉。

縱觀歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)的愛國(guó)志士，在社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀愛國(guó)品質(zhì)和高尚的愛國(guó)情操，熔鑄成中華兒女五千年愛國(guó)美德;奠定了愛我中華，不畏困難，自強(qiáng)不息的基石。為此，在教學(xué)中根據(jù)不同章節(jié)選用恰當(dāng)?shù)乃夭慕琛肮拧闭摗敖瘛?，大膽激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情是我們教師義不容辭的職責(zé)。

三、以“天下為公，仁者愛人”美德教育磨礪學(xué)生愛國(guó)意志

我國(guó)是禮儀之邦，尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人、一切為他人服務(wù)是中華民族傳統(tǒng)美德一個(gè)又一個(gè)的鮮明特性。如教材中大禹治水，前后十三年，風(fēng)里來雨里去，三過家門而不入;名醫(yī)扁鵲周游列國(guó)，治病救人行善;李冰父子為民修建都江堰，變水害為水利的事跡;范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;孫中山提倡“天下為公，大同世界”;羅盛教為搶救朝鮮落水兒童而英勇犧牲的壯舉，都充滿了對(duì)人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德和不分民族不分國(guó)度的偉大氣節(jié)。

為此，在教學(xué)中不但要以典型歷史人物的美德教育學(xué)生、感染學(xué)生，而且還要在現(xiàn)實(shí)生活中去鍛煉學(xué)生，努力磨礪學(xué)生的愛國(guó)意志，這是我們歷史教師刻不容緩的光榮使命，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

四、用美德教育來訓(xùn)練學(xué)生愛國(guó)精神的方法

1.正面引導(dǎo)訓(xùn)練。教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育原則，準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳愛我中華的民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生只滿足簡(jiǎn)單的書本知識(shí)，缺乏求知鉆研精神、奉獻(xiàn)精神現(xiàn)象，可講述祖沖之發(fā)明圓周率、蔡倫發(fā)明造紙術(shù)、大禹治水、李冰修建都江堰等事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的心理機(jī)制。

2.情感熏陶訓(xùn)練。在教學(xué)過程中，教師要運(yùn)用具體生動(dòng)的歷史材料或?qū)嵨?，輔之以充滿情感色彩的語(yǔ)言去影響學(xué)生，感染學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情感、振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的決心。

3.現(xiàn)場(chǎng)示范訓(xùn)練。真摯的示范情感，來自于教師本身的職業(yè)道德修養(yǎng)。因此，教師要通過“自我塑造”來達(dá)到塑造學(xué)生的目的。例如:在“5·12”大地震后，我利用一堂歷史課的時(shí)間組織學(xué)生召開“我為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛心”小型班會(huì)，當(dāng)我把“獻(xiàn)愛心”捐款箱捧到講桌上時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲;當(dāng)我將人民幣放進(jìn)捐款箱時(shí)，同學(xué)們沸騰了，爭(zhēng)先恐后將自己身上所有的零花錢毫不猶豫地投進(jìn)了捐款箱。

總之，愛國(guó)既是一份光榮又是一份義務(wù)，也是我們的職責(zé)所在。我們?cè)谶\(yùn)用美德教育去培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)精神的過程中形式要多種多樣，內(nèi)容要豐富多彩;讓我們?cè)⒔逃跇?，讓學(xué)生健康、快樂成長(zhǎng);讓中華民族五千年的優(yōu)良愛國(guó)美德發(fā)揚(yáng)光大。我們要用艱辛的努力、辛勤的汗水去澆灌祖國(guó)的幼苗——綠樹成陰籽滿枝，百花爭(zhēng)艷芳神州。(作者單位陜西省城固縣藏經(jīng)寺初級(jí)中學(xué))

責(zé)任編輯丁洪剛