文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是不容忽視的一個(gè)教學(xué)領(lǐng)域。但從目前語(yǔ)文教改和實(shí)際教學(xué)來看，文言文教學(xué)相對(duì)現(xiàn)代文教學(xué)，還存在著重視程度不夠、教學(xué)模式單一的實(shí)際狀況。如何提高文言文的教學(xué)效果，筆者認(rèn)為要從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣入手，著重抓好以下幾方面的教學(xué)。

一、新舊聯(lián)系，古為今用架起學(xué)生與文本間的橋梁

文言作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和形式都和今天有遙遠(yuǎn)的距離，尤其是與中學(xué)生的喜好和知識(shí)閱歷有“代溝”。要讓學(xué)生讀文言作品“披文以入情”實(shí)為不易，他們難以品出作品的“醇香”。那么，如何縮短這歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，如何讓文言文的魅力穿越千年的歷史塵埃，讓文言文的認(rèn)識(shí)、教化、美感享受等功能發(fā)揮到極致呢?

首先，我認(rèn)為，現(xiàn)代人學(xué)習(xí)文言文，在文言文中加入現(xiàn)代元素，做到古今結(jié)合、古為今用也是活躍課堂的一個(gè)亮點(diǎn)。在教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，就要緊緊抓住范仲淹的境遇與我們的失意相通這一點(diǎn)，采用 “以今度古”的方法，讓學(xué)生先說說自己生活中失意時(shí)的心情和想法，調(diào)動(dòng)其情緒，再讓學(xué)生通過閱讀去領(lǐng)悟古人的生活哲學(xué)，而后讓他們用古人的話來闡明自己該如何對(duì)待生活中的種種失意。一下子就把歷史與現(xiàn)實(shí)的距離拉近了，教學(xué)就自然活起來了。

另外，文言文中有很多經(jīng)典的名句和成語(yǔ)，如《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒”等。我們都可以?lián)系現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，讓學(xué)生“用古人的話訴說自己”，“古為今用”。古詩(shī)文凝練、典雅的風(fēng)格一旦融于自己的語(yǔ)言，語(yǔ)言風(fēng)格就會(huì)產(chǎn)生引人入勝的魅力。這樣，這些經(jīng)典的語(yǔ)言活起來了，文言文教學(xué)也就活起來了。

二、創(chuàng)設(shè)想象的空間

文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練、典雅，這一獨(dú)特的語(yǔ)言特征給讀者帶來了很大的想象空間。我們要善于挖掘那些留有想象空間的語(yǔ)言，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)散思維空間。如在《狼》一文教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題:“同學(xué)們，假如你是屠夫，途中遇到兩狼，你會(huì)怎樣做呢?”面對(duì)這一問題，學(xué)生們表現(xiàn)出空前的探究欲望和積極性。一個(gè)個(gè)“假如我要是屠夫，途中遇到兩狼，我會(huì)這樣做:……”，表現(xiàn)出了學(xué)生奇特的創(chuàng)造力和豐富的想象力。例如有一位學(xué)生的回答就引起了學(xué)生的廣泛關(guān)注:“我要是遇到兩狼，決不會(huì)像課文中的屠夫那樣，先‘投以骨’，讓‘一狼得骨止，一狼仍從’，然后等到前狼快吃完骨頭的時(shí)候，再‘復(fù)投骨’。我覺得這樣未免太可笑了。要是我，就一起投兩塊骨頭，讓兩狼同時(shí)得骨止，這樣就可借機(jī)甩掉兩狼，就不會(huì)遇到后面的麻煩和危機(jī)了。”事實(shí)上，這位學(xué)生已否定了老師所說的、教參上說的，也就是傳統(tǒng)意義上所說的“表現(xiàn)了屠夫的機(jī)智勇敢”中的“機(jī)智”一說，并作出了“屠夫并不聰明”的回答。由此可以看出，我們的學(xué)生思維非?；钴S。

三、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑

宋代教育家張載說:“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑。”質(zhì)疑問讀，讓學(xué)生針對(duì)較為熟悉的課文將自己仍無法理解的疑點(diǎn)向老師和全班同學(xué)發(fā)問，掃清理解障礙，有助于培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題的能力。在此環(huán)節(jié)中，教師可就學(xué)生未提及的重點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)向?qū)W生發(fā)問，充分營(yíng)造一種民主、平等、互動(dòng)的學(xué)習(xí)探究氛圍。

如教學(xué)《桃花源記》時(shí)，有些學(xué)生對(duì)“男女衣著，悉如外人”提出了疑問。他們認(rèn)為事隔600多年，桃源人的衣服不可能悉如外人。對(duì)于學(xué)生的見解，老師先讓學(xué)生解決，然后談?wù)勛约旱目捶?。在這一環(huán)節(jié)中，教師只起主導(dǎo)作用，學(xué)生提出問題并互相答問，以求對(duì)文章的深刻理解?？梢哉f，教師避免了用自己一個(gè)的思維來左右集體的思維，讓全班學(xué)生提出的問題供大家思考。課堂上學(xué)生所提的問題證明這種方法是適合的，它激發(fā)學(xué)生的求知欲望，啟迪他們的智力，讓他們的思維插上了想象的翅膀?？档抡f:“想象力是一種創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)功能?！闭Z(yǔ)文學(xué)科有著廣闊的想象空間，有一千個(gè)讀者便會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。我們要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的這一特征，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。故此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)心境，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

以上所談，只是筆者在教學(xué)中的點(diǎn)滴感受。想要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，就要在充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，教師輔以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，才能達(dá)到由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的效果。相信如果能做到曉之以理，教之有據(jù)，就一定能提高文言文的教學(xué)效果。 (作者單位陜西省華陰市康營(yíng)初中)

責(zé)任編輯丁洪剛