“鉆進(jìn)去，跳出來(lái)?！边@是教育家于漪在談?wù)Z文教師成長(zhǎng)時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的六個(gè)字?！般@進(jìn)去”就是要深入文本，挖掘空白點(diǎn)，尋找生長(zhǎng)點(diǎn)，借以突破難點(diǎn)，凸顯重點(diǎn)，簡(jiǎn)言之，就是把薄書讀厚。而“跳出來(lái)”則是站在一個(gè)盡可能高遠(yuǎn)的位置，此刻的文本成了無(wú)數(shù)文本中的“一個(gè)”，共性開始顯現(xiàn)，學(xué)生就一旦抓住這變中的不變--這永恒的規(guī)律，也就找到了閱讀其他文本的門徑。這樣，學(xué)生就把厚書讀薄了。

一、引導(dǎo)學(xué)生“鉆進(jìn)去”

1.借助文本本身，引導(dǎo)學(xué)生“鉆進(jìn)去”

新課開始，老師就拋出一個(gè)問(wèn)題:“為什么說(shuō)莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)?”學(xué)生很快找出了一系列關(guān)鍵詞:“彩塑”“2000多尊”“壁畫”“45000多平方米”“藏經(jīng)洞”“60000多件”。數(shù)據(jù)，是最有說(shuō)服力的。教師達(dá)到了“不教而教”的目的。

2.借助搜集信息，引導(dǎo)學(xué)生“鉆進(jìn)去”

緊接著第一個(gè)問(wèn)題之后，老師又問(wèn):“莫高窟有這么多精美的文物。課前，老師布置大家繼續(xù)收集有關(guān)莫高窟的資料。那么，你還更深入地了解了莫高窟的什么呢?大家來(lái)交流交流?！睂W(xué)生紛紛發(fā)言，教師一邊追問(wèn)學(xué)生資料來(lái)源，一邊幫助學(xué)生概括資料內(nèi)容。因?yàn)闀r(shí)空跨度大，《莫高窟》一文介紹的敦煌藝術(shù)與學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)基礎(chǔ)有一定的距離。

3.借助生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生“鉆進(jìn)去”

在課堂上，有這么一個(gè)環(huán)節(jié):老師用課件出示不同神態(tài)的彩塑，讓學(xué)生上講臺(tái)點(diǎn)擊自己最喜歡的圖片向大家介紹。在介紹的過(guò)程中，學(xué)生由“慈眉善目的菩薩”“威風(fēng)凜凜的天王”“強(qiáng)壯勇猛的力士”，想到了自己的奶奶，想到了《水滸傳》里的魯智深。學(xué)生把這些彩塑與自己的生活聯(lián)系起來(lái)，既獲得了感性認(rèn)識(shí)，也更好地理解了“慈眉善目”“威風(fēng)凜凜”“強(qiáng)壯勇猛”等詞語(yǔ)。

二、引導(dǎo)學(xué)生“跳出來(lái)”

1.借助歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生“跳出來(lái)”

把事件放在一個(gè)壯闊的歷史背景下考察，學(xué)生有了更深的感悟:是偶然，更是必然;是外因，更是內(nèi)因。于是，學(xué)生得出了一個(gè)結(jié)論:“落后就要受欺辱!”

“跳出來(lái)”，學(xué)生既受到一種情感的熏陶，更感知了歷史發(fā)展的規(guī)律，由感性走向了理性。

2.借助對(duì)比閱讀，引導(dǎo)學(xué)生“跳出來(lái)”

人教版教材中有《圓明園的毀滅》一文，主題與《莫高窟》類似。老師把這篇課文引進(jìn)了課堂:讓學(xué)生看看兩篇文章有什么共同處和不同處?學(xué)生通過(guò)朗讀、思考、討論、了解了兩篇文章在寫法、側(cè)重點(diǎn)上的區(qū)別。借助對(duì)比閱讀，學(xué)生了解了不同文章的共性與個(gè)性，為學(xué)會(huì)多角度處理素材打下了基礎(chǔ)。

三、反思

1.引導(dǎo)學(xué)生深入文本其次。2.引導(dǎo)學(xué)生俯瞰文本。把文本放在大的歷史背景下觀看，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn):一切有生命的文字，都與個(gè)人、國(guó)家、民族血脈相連。把文本放在文學(xué)史中觀看，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn):沒(méi)有兩片相同的“葉子”，但“葉子”的“脈絡(luò)”是相似的。

需要強(qiáng)調(diào)的是，在“鉆進(jìn)去，跳出來(lái)”的過(guò)程中，我們要充分考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，提供多種途徑、多種選擇。教師只有充分尊重了學(xué)生的差異，課堂才能擁有生生不息的精彩!

作者單位:揚(yáng)州市育才小學(xué)