“情感、態(tài)度與價值觀”是歷史新課程改革三維目標之一，也是最能體現(xiàn)史學德育功能的關鍵。幫助學生樹立并端正人生正確的情感、態(tài)度與價值觀，正是貫徹“以人為本”的科學發(fā)展觀的具體要求。中華民族歷史悠久，當代公民應該擁有自己民族獨立的靈魂與素養(yǎng)。面對二十一世紀世界形勢的風云變幻，中華民族如何走好走穩(wěn)，求得進步與發(fā)展，關鍵還是要看我們的教育是否能夠培養(yǎng)出真正意義上的合格公民，歷史課堂教學無疑成為培養(yǎng)合格公民的重要途徑之一。

一、歷史課堂德育目標

依據新課程的要求，把歷史德育的目標具體到課堂教學的實施當中，重在培養(yǎng)學生內在的思想品質，構筑學生做人的靈魂之塔。做人的標準在不同的國家與地區(qū)，或在同一國家的不同歷史階段，都會被賦予不同的內容和色彩。因此，要培養(yǎng)學生做現(xiàn)代的中國人，就要在繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的基礎上，讓學生養(yǎng)成良好的行為品德，學好科學文化知識，鍛煉強健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣。

二、歷史德育教學形式:春風化雨，育德無形

縱觀我們的歷史教學，有時候我們會感到當前應試教育的無奈，在有限的課時安排與教材容量過多的情況下，我們總是圍繞著學生成績(分數(shù))而教學的多。但是新課程編寫的開放性無疑為我們開展深入的德育開辟了新的天地，值得我們思考與實踐。我們都應當謀求:在完成應試教學任務的同時，不忘滋潤學生的德行與修養(yǎng)，鍛造高品質的人。復旦附中語文特級教師黃玉峰認為教育的最終目的是要讓人自由地生長，讓人性升華，讓人快樂幸福，我深以為然。在歷史課堂教學中，我喜歡采用快樂教學的手法，盡量使學生在“春風化雨，育德無形”的和諧課堂氣氛中接受德育。

歷史德育應該構成每一堂歷史課的情感線索。對于課堂教學的構思，我主要考慮三個層次:第一層思考是一定要過基礎關。第二層思考是透析課堂的重點與難點，以求學生抓綱求實，學而有的放矢。第一層與第二層的教學思考主要是針對知識內容的掌握而設計，在這里不多講述。第三層思考是針對德育滲透而進行設計，歷史課堂教學需要“靈魂”來感化學生。三個層次的教學思考是交織在一起的，貫穿于整個課堂教學過程。老師播撒德育養(yǎng)料，用幽默、趣味的語調激發(fā)學生學史的興趣，在輕松與活潑的課堂氛圍中，增進對歷史知識的理解，達到“育德無形”的效果。

三、教學案例展示:“致良知”的道德審視

在講解必修三(人教版)第三節(jié)《宋明理學》王陽明的心學時，我重點介紹了王陽明的生平及其謀略與心學成就。為了提高學生對其理論的精華“致良知”的理解，我設問如下:王陽明說良知是人人都有的，那么請問如何才能發(fā)現(xiàn)小偷也是心存良知的呢?結果“一石激起千層浪”?！靶⊥狄灿辛贾?”帶著疑問，同學們紛紛思考并涌躍發(fā)表看法。有的說:小偷原本就是好孩子，是迫于生活不得已而去偷，良知仍然在他心中;有的說小偷是為了殺富濟貧才偷，所以他具有幫助窮人的良知;有的說他是為了讓自己的父母過上好日子才去偷的，他具有孝心所以他具有良知;有的說他只偷東西不殺人犯火，知道程度的輕重所以說他具有良知……根據大家的“眾說紛紜”，我展開反駁:“同學們，根據你們的論證，那就只能得出:當我們碰到生活困難的時候，人人都可以去當小偷!”(學生爆笑)。

我進一步指出:王陽明說的良知是“不假外求”的，即不是借助小偷的道德轉移來發(fā)現(xiàn)，而是指小偷內心原本存在的“良知”如何被發(fā)現(xiàn)。王守仁的辦法是抓住小偷，讓小偷脫衣服，當脫到只有最后一條褲叉的時，小偷再也不會讓脫下去了，這說明了什么?學生們頓時在哄堂大笑中恍然大悟:“原來他害羞了”!“小偷也有羞恥心啊”!……我說:“對，就是這種羞恥心證明哪怕是小偷也是心存良知的?！蓖ㄟ^這樣的教學既增加了學生對知識的理解力，也在無形中達到了“育德”的目的:偷者可恥，知恥者可教。德育的種子就這樣在學生的心中種下來了，并將在他們的心中慢慢地滋長，等待著將來某一天生根、發(fā)芽、開花結果。

作者單位:浙江省金華市艾青中學