歷史教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生正確的觀念。教學(xué)中，我們應(yīng)著重培養(yǎng)哪些觀念呢?我認(rèn)為大致有四種:

一、進(jìn)步觀

就是讓學(xué)生懂得人類社會(huì)是在不斷向前發(fā)展進(jìn)步的。從二三百萬(wàn)年前的南方古猿出現(xiàn)，經(jīng)過不斷進(jìn)化形成“智人”，再進(jìn)化成現(xiàn)代人，人類從形體、智慧上表現(xiàn)了不斷進(jìn)步的特征。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，再到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，由野蠻進(jìn)步到文明，由低級(jí)進(jìn)步到高級(jí)?！笆赖辣剡M(jìn)，今勝于古”，赫胥黎在《天演論》中對(duì)人類進(jìn)步的規(guī)律做了很好的說(shuō)明。人類社會(huì)在不斷進(jìn)步，但在進(jìn)步的歷程中，也會(huì)出現(xiàn)一些“倒退”，如上世紀(jì)90年代初期，以蘇聯(lián)為首的一些東歐國(guó)家在進(jìn)入了半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)主義社會(huì)后又回到資本主義。這種倒退的現(xiàn)象是歷史發(fā)展中的個(gè)別、反常的短暫現(xiàn)象，并不能代表歷史進(jìn)步的大趨勢(shì)，它如同向前奔流的大河中的“溯水”，最終要隨主流而去。英法兩國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命過程中，封建制度的短暫復(fù)辟后，英法又繼續(xù)走向了資本主義社會(huì)，這一事實(shí)更好地證明了歷史的進(jìn)步性。

二、科技觀

歷史的進(jìn)步，人類的發(fā)展是靠科技來(lái)推動(dòng)的。人類從原始社會(huì)制造實(shí)用工具開始，經(jīng)歷了石器時(shí)代、青銅時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、電子時(shí)代。每一個(gè)時(shí)代都以一項(xiàng)重大的科技發(fā)明為代表。每一項(xiàng)重大的科技發(fā)明和應(yīng)用都使人類社會(huì)向前進(jìn)了一大步。小平同志精辟地概括了科技的重大作用:“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。而生產(chǎn)力就是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

三、人民觀

人民是歷史的主人，人民創(chuàng)造了歷史。廣大的人民群眾不僅創(chuàng)造了燦爛的人類文化和豐富的物質(zhì)財(cái)富，而且人民的力量決定政治的走向，決定統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)。這力量有如排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，順之者昌、逆之者亡。中國(guó)古代被稱為英主的唐太宗李世民，英明之處就在于它有“人民”觀念，并在其政治活動(dòng)中很好地把握民心、運(yùn)用民力，如他借農(nóng)民起義之力推翻隋朝，繼而掌握政權(quán)，在治國(guó)方面以民為本、政出于民，開創(chuàng)出中國(guó)歷史上的盛世——“貞觀之治”，他生前還特別告誡兒子李治:“君舟也，民水也，水能載舟，亦能覆舟?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從人民中來(lái)，是人民杰出的代表，人民觀念最強(qiáng)，依靠和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，掌握了國(guó)家政權(quán)，建國(guó)后又領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了轟轟烈烈的建設(shè)，尤其是改革開放使全體人民群眾受益，走上了脫貧致富的道路，以胡錦濤為總書記的中國(guó)共產(chǎn)黨更是把“以人為本，執(zhí)政為民”作為執(zhí)政核心理念，這是總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律、重視人民在歷史發(fā)展中的作用的具體體現(xiàn)。

四、人生價(jià)值觀

人生價(jià)值觀是影響青少年成長(zhǎng)的重要因素，正確的人生價(jià)值觀的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中不難實(shí)現(xiàn)，教材中無(wú)數(shù)愛國(guó)志士、政治領(lǐng)袖、科技精英、平民模范的事跡激勵(lì)、鼓舞、感化著學(xué)生，先賢們成為他們學(xué)習(xí)的楷模，在他們成長(zhǎng)道路上豎起一座座豐碑。而那些投降賣國(guó)、奸猾狡詐、誤國(guó)殃民的歷史小丑們作為青少年教育的反面教材，成為他們成長(zhǎng)道路上的警示牌，供他們從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)，逐步形成正確的人生價(jià)值觀。

作者單位:四川南江縣雙桂鄉(xiāng)九義校