一.說教材和教法

《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，故事情節(jié)曲折，人物形象豐滿，語言富于個(gè)性化，文言現(xiàn)象豐富，是學(xué)習(xí)古典文學(xué)的典范。學(xué)生只要結(jié)合注釋，用心感悟，是能讀懂全文的。但是現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)不喜歡鉆研古詩文，流于淺層次閱讀。我們一般的教法是歸納文言詞語、分析情節(jié)手法、人物形象，于是有學(xué)生常被老師繪聲繪色的分析弄得昏昏欲睡。還有一些創(chuàng)新的教法就是通過戲劇表演等形式讓學(xué)生參與進(jìn)來，但學(xué)生還是被老師牽著鼻子欣賞一些現(xiàn)成的觀點(diǎn)，老師也很少了解學(xué)生從文中吸取了哪些營養(yǎng)。

《讀寫天地》上刊載的《美國教師講灰姑娘》的文章給我印象最深的就是課堂上美國孩子的歡呼雀躍與中國孩子的睡倒一片。同樣的故事，在不同教育觀念指導(dǎo)下，被不同的教師引導(dǎo)到不同的思維方向，教育目標(biāo)就會(huì)產(chǎn)生巨大的差異。我不能確定執(zhí)教者就是美國教師與中國教師，但可以肯定這是兩種教育思想的差異。美國教師總結(jié)性的話語彰顯出的教育智慧引起我深思，“你們一定要做一個(gè)守時(shí)的人”，“你們每個(gè)人平時(shí)都打扮得漂漂亮亮的”，后媽“不是壞人，只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子”，“這個(gè)故事有什么不合理的地方?”“我擔(dān)保，如果你們當(dāng)中誰將來要當(dāng)作家，一定比這個(gè)作家更棒!”美國教師緊緊圍繞內(nèi)容，給孩子充分的想象空間，又不脫離現(xiàn)實(shí)生活;不拘于一字一詞，更多的是關(guān)注對(duì)待人與生活的態(tài)度。而我們?cè)谡Z文課上的內(nèi)容則多是介紹作者、疏通字詞、分析中心思想和“不好好聽課就不能考好成績，就不能上大學(xué)，就不能……”的說教。

高中語文新課改提出:“教師需要幫助學(xué)生了解一般的知識(shí)和鑒賞的規(guī)律，但更重要的是引導(dǎo)學(xué)生感受體悟、品味咀嚼，思考申發(fā)?！蔽以谥笇?dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》的時(shí)候，學(xué)生的一個(gè)問題引起了我的注意:“劉蘭芝那么勤勞，被遣回家時(shí)還‘指如削蔥根’，這種描寫合理嗎?”于是我決定把提問的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，采用學(xué)生質(zhì)疑解疑的方式，讓學(xué)生“用自己的心靈與作品、作者溝通，調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)去體悟形象與作品的意義。參與到作品的創(chuàng)作過程中去，成為作品最后的完成者”。

二.說教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)

高中語文課改提出的新理念是:“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！币虼耍掖_定的知識(shí)目標(biāo)是掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”的一詞多義，了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就;能力目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、合作探究解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力;情感目標(biāo)是將藝術(shù)與生活結(jié)合起來，加深對(duì)母子、夫妻、婆媳關(guān)系的理解與認(rèn)識(shí);培養(yǎng)學(xué)生忠于愛情、承擔(dān)責(zé)任、珍愛生活的情操。

三.說學(xué)法

“研究性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)指向是“提高學(xué)生探究的意識(shí)，養(yǎng)成對(duì)未知世界的強(qiáng)烈興趣和旺盛的激情，敢于質(zhì)疑，敢于求新”，“學(xué)會(huì)多角度地閱讀，學(xué)會(huì)搜集資料、整理信息，根據(jù)掌握的信息分析問題，得出結(jié)論”，“勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，進(jìn)而養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)”。因此，我安排的學(xué)法是自學(xué)——質(zhì)疑——交流。先結(jié)合注釋和工具書自讀課文，疏通文字，弄清情節(jié);再質(zhì)疑，可以是淺層次的質(zhì)疑，也可以是深層次的探究;最后學(xué)生交流、師生互動(dòng)，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

四.說教學(xué)流程

這篇課文我打算用兩課時(shí)。第一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生歸納“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”的一詞多義;引導(dǎo)學(xué)生利用“序”理解課文內(nèi)容，復(fù)述故事情節(jié);收集學(xué)生提出的問題，分類整理。第二課時(shí)，解決學(xué)生閱讀中的問題，引導(dǎo)學(xué)生理解鑒賞全文。下面重點(diǎn)說第二課時(shí)的流程。

新課改強(qiáng)調(diào):“教師不僅要在課前精心預(yù)設(shè)，還要及時(shí)捕捉課堂上的動(dòng)態(tài)生成資源，更應(yīng)該有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生的生成?！闭n前我估計(jì)有學(xué)生會(huì)鉆牛角尖，提出“孔雀會(huì)飛嗎?鴛鴦會(huì)飛嗎?”的問題，于是我設(shè)計(jì)了猜謎導(dǎo)入的方式:“‘一對(duì)鴛鴦對(duì)翅飛，一個(gè)瘦來一個(gè)肥，一個(gè)月來三次，單等中秋來一回?！蛞粋€(gè)字?！备嬖V學(xué)生謎底是“八”，并且告訴他們鴛鴦會(huì)飛，它最有趣的特性是“止則相耦，飛則成雙”;千百年來，鴛鴦一直是夫妻和睦相處、相親相愛的美好象征;是文藝作品中堅(jiān)貞不移的純潔愛情的化身，備受贊頌。這樣激發(fā)了學(xué)生的興趣后，讓學(xué)生進(jìn)入正題。

首先是淺層次的質(zhì)疑解疑。我先展示學(xué)生提出的小問題，要求同學(xué)們互相討論，自由發(fā)言解答。這些問題是:蘭芝為何十六歲才讀書?蘭芝如此勤勞為何“指如削蔥根”?兩三年時(shí)間，“始扶床”的小姑能“如我長”嗎?軟弱的焦仲卿為何敢自殺?三日成婚何太急?夫妻重逢，焦仲卿為何“賀君得高遷”?蘭芝被休回家，為何還有心情“起嚴(yán)裝”?焦仲卿臨死前“漸見愁煎迫”，“徘徊庭樹下”，他“愁”什么，為何“徘徊”?焦母棒打鴛鴦毀了兒子的幸福，兒子死后為何求合葬?寡婦為何“起彷徨”?作者要“多謝后世人”一些什么?

因?yàn)檫@些問題學(xué)生結(jié)合文本就能解答清楚，我會(huì)讓學(xué)生搶答，并且肯定學(xué)生對(duì)教材的質(zhì)疑精神，同時(shí)適當(dāng)做點(diǎn)補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)鋪陳、夸張、渲染等手法及作用。

第二個(gè)環(huán)節(jié)是深層次探究。

新課改的理念說:“教學(xué)過程中的生成既有學(xué)生的生成，還應(yīng)當(dāng)有教師自身的生成。這兩方面的積極性都激發(fā)起來了，語文課就有了靈性，真正精彩的語文課也就呈現(xiàn)出來了?！贬槍?duì)學(xué)生問孔雀、鴛鴦會(huì)不會(huì)飛的問題，我故意反問學(xué)生一個(gè)問題“孔雀為什么東南飛?”我先告訴他們一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎的答案“西北有高樓”(《古詩十九首》詩句)，激發(fā)他們的興趣。再補(bǔ)充一點(diǎn)孔雀知識(shí)，讓他們明白孔雀飛向東南方向是正常的生活規(guī)律;“東南”是虛指，其實(shí)孔雀東南、西北飛都沒什么問題。最后點(diǎn)撥起興的手法。

“親其師則信其道”，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)我對(duì)課文相關(guān)的知識(shí)準(zhǔn)備得如此充分時(shí)，會(huì)更認(rèn)真地投入到學(xué)習(xí)中來。我再展示學(xué)生提出的四個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，給學(xué)生一些知識(shí)拓展和情感導(dǎo)向。

1.焦母為什么不喜歡劉蘭芝?

學(xué)生的回答會(huì)很精彩。例如，蘭芝無子，焦母專橫，戀子情結(jié)。但恰好容易暴露一個(gè)弱點(diǎn):脫離文本，主觀臆斷。于是我讓學(xué)生讀原文“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由?東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求”，讓學(xué)生明確文中的三點(diǎn)理由，再肯定學(xué)生談的戀子情結(jié)，聊一聊現(xiàn)代生活中的婆媳關(guān)系，讓學(xué)生把文學(xué)與生活對(duì)照起來，體會(huì)蘭芝的委屈和無奈。

2.為何劉蘭芝“還家十余日”，就有媒人登門為縣令的兒子求婚，縣令所遣媒人被拒絕后，太守又請(qǐng)郡丞來提親?

學(xué)生能答的就是側(cè)面烘托了蘭芝的優(yōu)秀。這就需要老師的補(bǔ)充。我會(huì)告訴學(xué)生，在漢代，“父母之命，媒灼之言”是主流，但是漢代人并不以再嫁為非，實(shí)際生活中，婦女改嫁的事例不勝枚舉，尤其是那些人品、才貌出眾者。卓文君新喪，就隨司馬相如私奔;鄧元儀之妻被休后，嫁給華仲，華仲做了大官，攜妻過街市，令鄧元儀羨慕不已;光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她做說客;著名文學(xué)家蔡邕之女蔡文姬，先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀。讓學(xué)生明白藝術(shù)源于生活又高于生活。

3.蘭芝發(fā)誓不再嫁，為何回到家中，劉兄三言兩語蘭芝就應(yīng)婚了?

學(xué)生能想到劉兄性格粗暴、貪圖富貴、蘭芝已經(jīng)做了殉情的打算等原因。而此時(shí)我卻要告誡學(xué)生:女子和老公吵架了一定不要回娘家，那樣往往會(huì)把事情弄得更糟，要學(xué)會(huì)溝通，記住快樂一般都是用來分享的，而有些痛苦要獨(dú)自承受。

4.兩情既相悅，為何不私奔?

學(xué)生會(huì)認(rèn)為是焦仲卿很軟弱又很孝順，劉蘭芝也是身不由己。這時(shí)就要拔高一點(diǎn)，借魯迅先生的話“悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”，讓學(xué)生明白，“悲劇的魅力，不是在于它對(duì)美的侵蝕和毀滅，而是在于，它就是我們生活的全部”，如果私奔了思想意義就減弱了，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解仲卿不顧焦母的勸告，違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹的舉動(dòng)，跟蘭芝一樣，是充滿叛逆精神的。

經(jīng)過這樣兩輪質(zhì)疑探究，再總結(jié)人物形象可謂水到渠成。在結(jié)束新課時(shí)，我會(huì)再反問學(xué)生一個(gè)問題:“假如你是焦仲卿或劉蘭芝，你會(huì)選擇自殺來表明自己對(duì)愛情的忠貞嗎?”讓學(xué)生明白愛情需要忠貞，但是表現(xiàn)忠貞的方式很多，不一定要以生命為代價(jià)，從而以“多謝眾學(xué)子，愛情誠可貴，生命價(jià)更高。若為學(xué)業(yè)故，前者亦可拋”作結(jié)。

五.說教學(xué)預(yù)測(cè)

這樣的課堂，既要放得開，又要收得攏。所以，了解學(xué)生會(huì)提出哪些問題很重要。同時(shí)，教師應(yīng)該確立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷進(jìn)取，加強(qiáng)自身的專業(yè)化發(fā)展。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，收集相關(guān)資料，有備無患，才不會(huì)被學(xué)生的問題難住。而在解答問題時(shí)，一定要敢于摒棄傳統(tǒng)的說教觀點(diǎn)，多一些人文關(guān)懷，肯定學(xué)生的思維角度，從而讓學(xué)生在質(zhì)疑探究中感受到與作品、與作者對(duì)話的樂趣。

周育英，語文教師，現(xiàn)居湖北秭歸。本文編校:老 猛