高中語文課程如何進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在三維動(dòng)態(tài)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，使學(xué)生具有敏銳的思維和不竭的探索精神，是新課程教學(xué)理念引導(dǎo)下每一個(gè)語文教師都應(yīng)思索與探究的問題，在這里，筆者想就《長亭送別》的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍┚唧w做法。

一.質(zhì)疑與思辨

長亭古柳，斜陽日暮，淚染襟袖，伯勞東去，當(dāng)我們帶著學(xué)生深入文本，回到那個(gè)曠遠(yuǎn)的時(shí)代，從別離的詩意和鶯鶯愁腸百結(jié)的迷惘中黯然神傷、驀然回首時(shí)，有的同學(xué)不禁會問，崔鶯鶯與張珙兩意纏綿，山盟海誓，又何必在意這短暫的別離，秦少游不是說“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”嗎?距離正可以檢驗(yàn)愛情的純度，思念在時(shí)間的長河中涅槃，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，也許今天的別離就是明天最美好的回憶!又何必“聽一聲‘去也’，松了金釧，減了玉肌”，更不必用“我只怕你停妻再娶妻”來傷害自己最心愛的人，表達(dá)對愛人的不信任，對真情的褻瀆。“問世間情為何物?直叫人生死相許”，鶯鶯如此執(zhí)著于自己的愛情，她又為什么對自己的愛情如此沒有信心呢?她在擔(dān)心什么?帶著這樣的疑問，我和我的學(xué)生們展開了十分激烈的討論。

二.探究與發(fā)現(xiàn)

通過對文本的再品讀與同學(xué)們的分組探討，對于“鶯鶯擔(dān)心張珙移情別戀”(學(xué)生語)的心理，主要有下列幾點(diǎn)共識:

首先，鶯鶯與張生的婚約一再遭到鶯鶯母親的反對，舊時(shí)代的婚姻靠的是父母之命、媒妁之言，講求的是門當(dāng)戶對，崔母雖暫時(shí)同意了，誰知道是不是緩兵之計(jì)呢?

其次，他們的婚姻是建立在張珙必須考上狀元這一前提之上的，但張珙是不是一定能考上狀元?所以，婚姻對于鶯鶯來說是一個(gè)未知數(shù)。

還有，封建時(shí)代，婦女地位十分低下，男子三妻四妾并不違反封建倫理道德，可能還是成功人士的一種無形的標(biāo)識?！笆恐①猓q可脫也;女之耽兮，不可脫也”，女子往往執(zhí)著于愛情，而男士在封建觀念的驅(qū)使下，迷戀異鄉(xiāng)花草并不鮮見，陳世美秦香蓮的故事可謂家喻戶曉，《紅樓夢》中眾多女兒的眼淚莫不是最好的明證。

最后，更有學(xué)生指出，崔鶯鶯與張珙的愛情屬于一見鐘情類，相互了解并不深，感情基礎(chǔ)不太牢固，張生若遇到他鄉(xiāng)的李鶯鶯、王鶯鶯豈不動(dòng)情，何況張生還較輕狂(文中“憑著胸中之才，視官如拾芥爾”即是明證)。

看來，鶯鶯與張珙的愛情悲劇性的成分多于喜劇性的成分，同學(xué)們對婚姻、愛情、人生又多了幾分認(rèn)識，那么當(dāng)愛情不期而至?xí)r，我們又怎樣正確地對待它呢?

三.歷史與現(xiàn)實(shí)的契合

“愛是不能忘記的，但我們決不能成為愛情的奴隸”。同學(xué)們各抒己見，慷慨陳詞，“淚水只能獲取別人的同情與憐憫，重要的是我們要保有獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，要有獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，就必須趁著青春華年去開創(chuàng)屬于自己的事業(yè)?！闭f到這里，更有同學(xué)吟誦出了著名詩人舒婷的兩首詩:

神女峰(節(jié)選)

美麗的夢流下美麗的憂傷

人間天上，代代相傳

但是，心

真能變成石頭嗎

為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴

錯(cuò)過無數(shù)次春江月明

……

神女峰是屹立在江邊懸崖上的一座小山峰，有著美麗而憂傷的傳說。這塊聳立在巫峽江岸上的山石，作為女性堅(jiān)貞的化身備受禮贊，千年傳唱。但詩人舒婷將她從落寞凄清、空洞無聲的漫長歲月中解救出來，第一個(gè)從女性生命的角度揭示出這個(gè)愛情傳說的悲劇性質(zhì)，對男權(quán)意識作出了顛覆性的改寫，顛覆了千百年來的關(guān)于忠貞與背叛的古老詮釋，是血肉之軀的女性對于被頂禮膜拜的殘酷榮耀的清醒棄置，表現(xiàn)出對愛情婚姻中“正統(tǒng)”道德的反思與批判。弘揚(yáng)人道主義情懷和人格的覺醒，只有用人的尊嚴(yán)和價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)，才是判斷文明和進(jìn)步的真正準(zhǔn)則。

同學(xué)們又進(jìn)一步列舉舒婷的《致橡樹》對傳統(tǒng)愛情觀進(jìn)行思辯。《致橡樹》在對傳統(tǒng)的巔覆中表明了一種積極向上的愛情觀，激勵(lì)了一代又一代青年:

……

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

我們共享霧靄、流嵐、虹霓，

仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依!(《致橡樹》)

同學(xué)們都認(rèn)為:愛是建立在獨(dú)立的人格與偉大的事業(yè)之上的，人不能因?yàn)閻矍槎允Я俗晕遥饬藢ξ磥淼你裤脚c對理想的追求。

最后，我提到了熱播電視連續(xù)劇《新結(jié)婚時(shí)代》中顧小西父親的一句話，顧子川說“一個(gè)男人失去了事業(yè)就什么也沒有”，我要說“一個(gè)人失去了事業(yè)就什么也沒有，更別談愛情”。

通過對已有知識的重組，通過對傳統(tǒng)觀念的探究與反叛，我相信同學(xué)們對愛情與婚姻一定有一些獨(dú)到的認(rèn)識，他們的情感取向與價(jià)值觀也許就在這樣的熏陶中慢慢走向理性與崇高。

陶興國，語文教師，現(xiàn)居湖北云夢。本文編校:黃碧齋