“師者，所以傳道受業(yè)解惑也!”這是對教師職責(zé)的傳統(tǒng)闡述，也就是今天所說的“教書育人”。但細(xì)想一下，兩者的提法還是有區(qū)別的，古之師者以道受業(yè)，以培養(yǎng)人格為先，而后才是才能，故師者為人尊敬，師是學(xué)生的靈魂。而今唯書在前，成績在前，唯以高考的指揮棒為準(zhǔn)，不管初中小學(xué)還是高中皆是如此，雖提倡素質(zhì)教育，但真正能做到的又有幾位。長此以往，不禁令人擔(dān)憂。

記得小時(shí)候，爺爺不喜歡我，因我好動(dòng)愛實(shí)驗(yàn)，每每相遇，怒目而視，嚇得我魂飛魄散，長者權(quán)也;又因?qū)W閹雞弄死爺爺家的公雞，塞我滿嘴雞毛，橫威也;后又弄壞觀音像，挨訓(xùn)罰跪，觸動(dòng)了爺爺?shù)姆饨ㄋ枷?，對神靈冒犯，神威也。這幾件小事道出了人性之威的三種形態(tài):天威，專威，神威。而今，我已為師二十多載，對影響人生的往事還記憶猶新，可見，師者育人不可不慎，師之威對學(xué)生產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響也不可小覷。

記得剛從學(xué)校畢業(yè)時(shí)，滿腔熱忱，走向講壇，滔滔不絕，幾堂課下來，學(xué)生聽得津津有味，可考起試來，成績差強(qiáng)人意，家長學(xué)生怨聲載道，師愧也。而后改為學(xué)生自學(xué)為主，師從旁指點(diǎn)，一個(gè)月后，再次測試，成績還不如第一次，因生不知如何讀書，極端也。經(jīng)過多年的教學(xué)探索總結(jié)，師道的權(quán)威就在于吃透學(xué)生，因勢利導(dǎo)，既不因師學(xué)有限而學(xué)不精，也不因生不嚴(yán)未能專注學(xué)業(yè)，最終在教師的指導(dǎo)下，“業(yè)精于勤”，又不“墨守成規(guī)”，創(chuàng)新也。

是什么因素影響著教師在學(xué)生中的權(quán)威?

我想主要有兩個(gè)方面的因素，一是學(xué)校的辦學(xué)宗旨、師生結(jié)構(gòu)及管理制度;二是教師的個(gè)性特征和品質(zhì)等因素。我們常聽到這樣一句話，“質(zhì)量是學(xué)校的生命”。想想自己這幾十年來的教學(xué)，何嘗不是按照學(xué)校要求的方向努力，只要學(xué)生能考高分，不管用什么手段，也不管學(xué)生受得了受不了，有興趣也罷無興趣也罷，教師爭分奪秒，不怕辛苦，全程陪伴，直到完成為止，每一學(xué)科皆是如此，弄得學(xué)生苦不堪言，卻敢怒不敢言，見了老師退避三舍，更不用說學(xué)生主動(dòng)與教師交談，還是按那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”來要求學(xué)生，結(jié)果與信息時(shí)代格格不入，學(xué)生表面恭敬，骨子里不知埋下了多少叛逆，最終的教育效果可想而知。另外，教師個(gè)人的修養(yǎng)也是不容忽視的問題。近幾年來，有個(gè)別教師，自己不會(huì)寫作，學(xué)生作文等級評不了，一篇經(jīng)典課文離開參考書更是無從教起，怎么能令學(xué)生滿意呢?還有些教師不是以品格勝人，而是以嚴(yán)厲的手段來控制學(xué)生，久而久之，怨其師，棄其學(xué)。因此，“經(jīng)典+權(quán)威”的方式難以長久維持。

筆者認(rèn)為，教師權(quán)威具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。

首先，教師權(quán)威是法律規(guī)定和賦予的。只要是從國家規(guī)定的師范院校畢業(yè)，取得教師資格證書的人，都可以在教育機(jī)構(gòu)里上課講學(xué)，但這不意味著教師就能夠在學(xué)生面前樹立威信，要想扮演好教師這一角色，需要學(xué)識和人格魅力以及鮮活的思想，贏得學(xué)生的尊重不是一件簡單的事。有人形象地描述其師:講壇上，儼然一個(gè)將軍，講壇下還不如一個(gè)逃兵。要想成為名副其實(shí)的人民教師，王崧舟老師提出了教師應(yīng)具備的三種境界:人在課中，課在人中，這是第一種境界;人如其課，課如其人，這是第二種境界;人即是課，課即是人，這是第三種境界。這話說得很在理，只有達(dá)到人道境合一，天人合一，師生合一以及權(quán)、威、信的高度統(tǒng)一，教師的光輝形象才能樹立在學(xué)生心中，由教書匠到教育家的逐漸過渡，才真正算得上一個(gè)有權(quán)威的教師。

其次，教師權(quán)威表現(xiàn)在師道人格上?！暗栏邽閹煛保涝礁?，越受人尊敬，聽者眾，否則，無人問津。例如，作為一名語文教師，就要對經(jīng)典文章有自己的獨(dú)到見解，不能人云亦云，同時(shí)也不能用歪理來糊弄學(xué)生，否則只能自食其果。另外，教師個(gè)人能力強(qiáng)，學(xué)識高，對學(xué)生的問題能有問必答，能教給學(xué)生解決問題的能力，靠自身的能力令學(xué)生敬佩，產(chǎn)生威信，進(jìn)而產(chǎn)生權(quán)威。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”——這是尋覓過程，艱苦困難，以求達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——這是探索過程，只求流汗流血不流淚，期望能達(dá)到“苦戰(zhàn)能過關(guān)”的境界，為了既定的目標(biāo)，執(zhí)著堅(jiān)定不動(dòng)搖;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”——這是成功后的超脫與自如，是道的升華，是人生的收獲，是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，是留給后人的一筆精神財(cái)富。有這樣的師道，怎能不令學(xué)生刮目相看，怎能不產(chǎn)生權(quán)威!

再次，教師權(quán)威表現(xiàn)在思想開拓創(chuàng)新，教法靈活多變。從素質(zhì)教育角度講，就是讓學(xué)生學(xué)以致用，“學(xué)古而不古”“學(xué)知有限而創(chuàng)新無限”，讓一切知識皆有“活水源頭”。教師教的目的就是讓學(xué)生掌握學(xué)的本領(lǐng)，查資料的能力和綜合運(yùn)用的高超技巧。教是為了不教，為其“江山代有人才出，長江后浪推前浪”。

值得一提的是個(gè)體教師的專長。一個(gè)教師不可能僅靠外在的因素來維持其虛有的權(quán)威，如傳統(tǒng)、職務(wù)、專壓等。他必須依靠自己的能力和知識，依靠主體自身的權(quán)威來贏得學(xué)生的尊重和信賴，才能產(chǎn)生無形的權(quán)威，從而維系神圣的教學(xué)。

最后，不得不說教師教學(xué)的具體操作要仰仗教師權(quán)威作用的發(fā)揮，但我們也要看到，教師權(quán)威下學(xué)生所受到的傷害也是不容忽視的。任何權(quán)威都是有限度的，如果超出適宜的范圍，濫用權(quán)威的后果，就是應(yīng)有的理想狀態(tài)被顛覆。記得中國有句俗話“一日為師，終身為父”，不管其對錯(cuò)，都要遵從，這樣做的危害不言而喻。隨著改革開放，“師生平等”“賞識教育”等理念的不斷提出，學(xué)生個(gè)性要張揚(yáng)，教師不再“唯我獨(dú)尊”。教師權(quán)威和學(xué)生個(gè)性發(fā)生矛盾，教師只能擇其善道而教，學(xué)生只能擇其善者而學(xué)。因此，千人有千面，千學(xué)有千種，人才揚(yáng)其長，充分發(fā)揮個(gè)人的聰明智慧，最終達(dá)到教和學(xué)的高度和諧統(tǒng)一。

總之，教師只有靠自己的德、才、識產(chǎn)生和形成權(quán)威，不濫用社會(huì)賦予自己的職務(wù)、地位、權(quán)力等法定權(quán)威，也只有在人格、學(xué)識、思想上使學(xué)生信服，成為學(xué)生心目中的偶像，才有可能成為學(xué)生心目中不可替代的權(quán)威人物，一切的教學(xué)活動(dòng)和指導(dǎo)工作才能夠順利進(jìn)行。