(一)

著名畫(huà)家陳九林在2。世紀(jì)6。年代前期，于廣州美術(shù)學(xué)院讀五年制本科，學(xué)的是版畫(huà)專(zhuān)業(yè)，成績(jī)優(yōu)秀的他，在文革時(shí)期畢業(yè)分配到被人們稱(chēng)之為“廣東的西北利亞”韶關(guān)工作。在生活和工作條件都十分艱苦的情況下，陳九林堅(jiān)持在業(yè)余時(shí)間從事版畫(huà)創(chuàng)作，并取得了可喜的成績(jī)。1973年有套色版畫(huà)佳作《瑤山秋艷》，入選廣東省文革后的“第一屆美展”，并被英文版《中國(guó)建設(shè)》雜志于1978年選用作了封底。之后又有《潺潺流水》和《破曉》等多幅優(yōu)秀版畫(huà)作品問(wèn)世，在版畫(huà)創(chuàng)作方面做出了一些令業(yè)內(nèi)同行矚目的藝術(shù)成就。由于我也喜愛(ài)版畫(huà)藝術(shù)，所以當(dāng)我從《中國(guó)建設(shè)》上，看到陳九林發(fā)表的套色版畫(huà)《瑤山秋艷》，真為他在版畫(huà)藝術(shù)上做出了成績(jī)而感到高興?？墒?，到后來(lái)，陳九林的名字卻從版畫(huà)界消失了。直到此次見(jiàn)到他，我才知道他早已由搞版畫(huà)轉(zhuǎn)型到專(zhuān)攻寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)，并在山水畫(huà)、畫(huà)虎、人物與花鳥(niǎo)小品等多千方面，取得了值得令人稱(chēng)贊的藝術(shù)成就。

自20世紀(jì)80年代后期以來(lái)，陳九林先后到日本、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、印度尼西亞等國(guó)家和香港地區(qū)舉辦畫(huà)展，在海外進(jìn)行藝術(shù)交流活動(dòng)，傳揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，展示其藝術(shù)方面的才華，深獲海外各國(guó)人民和愛(ài)國(guó)華僑的好評(píng)。如1988年，陳九林以肖像畫(huà)家的身份，訪問(wèn)日本東京、橫濱等八個(gè)城市，在每個(gè)城市現(xiàn)場(chǎng)為日本民眾用毛筆作中國(guó)畫(huà)速寫(xiě)，這可以說(shuō)是一場(chǎng)檢驗(yàn)陳九林的藝術(shù)水平的”真槍實(shí)彈”的“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”。弄得不好，不僅陳九林個(gè)人會(huì)出丑，也會(huì)有損中國(guó)文化的形象。陳九林說(shuō)：“這可不比在國(guó)內(nèi)農(nóng)村、工廠或單位里給工人農(nóng)民或朋友畫(huà)肖像……但當(dāng)我畫(huà)好了大批肖像速寫(xiě)后，立即被當(dāng)?shù)孛襟w大肆加以宣傳……成為當(dāng)時(shí)在日本轟動(dòng)一時(shí)的文化新聞。”

1990年秋，陳九林?jǐn)y夫人應(yīng)韓國(guó)釜山日?qǐng)?bào)社和韓國(guó)陸羽茶經(jīng)研究會(huì)的邀請(qǐng)，在韓國(guó)釜山市成功舉辦的“陳九林中國(guó)畫(huà)展”，這是中韓建交之前的一次成功的兩國(guó)之間民間文化交流活動(dòng)，展出的作品被銷(xiāo)售一空。

2004年，為表示對(duì)中國(guó)的真誠(chéng)友好，印尼政府把中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)定為國(guó)家法定休假曰。該年2月的春節(jié)前夕，陳九林?jǐn)y夫人、子女一行應(yīng)邀訪問(wèn)印尼，先后在首都雅加達(dá)國(guó)家美術(shù)館和泅水等城市舉辦“陳九林中國(guó)畫(huà)巡回展”，向印尼華人子弟傳授有關(guān)中國(guó)畫(huà)的技法知識(shí)。他的《晴霞圖》、 《斗雞圖》等許多優(yōu)秀作品，被印尼全國(guó)美協(xié)、著名商會(huì)、企業(yè)家和收藏家爭(zhēng)相收藏。陳九林通過(guò)出訪日本、韓國(guó)和印尼等國(guó)家的幾次“初試牛刀”，表明他由版畫(huà)轉(zhuǎn)型到中國(guó)畫(huà)初獲成功。能夠做到這一點(diǎn)，我想，恐怕是由于如下幾個(gè)方面的因素：

一、早在1952年陳九林進(jìn)孤兒院以后，就得益于武漢著名老國(guó)畫(huà)家黃松濤先生對(duì)他進(jìn)行了有關(guān)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的啟蒙教育，讓他接觸了寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)。在1956年小學(xué)畢業(yè)考取廣州美術(shù)學(xué)院附中少年班以后，陳九林在附中的七年中，其素描、速寫(xiě)、色彩、構(gòu)圖和創(chuàng)作練習(xí)課等作為美術(shù)造型基礎(chǔ)的功夫打得很扎實(shí)。在附中階段的學(xué)習(xí)中，為升入學(xué)院選擇專(zhuān)業(yè)需要，學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了有關(guān)中國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的技法課。進(jìn)入廣州美術(shù)學(xué)院后，在學(xué)院的陳列館(現(xiàn)美術(shù)館)，經(jīng)常能夠觀賞到中國(guó)最早留美的一代宗師李鐵夫，嶺南派從高劍父、高奇峰以及關(guān)山月和黎雄才的中國(guó)畫(huà)原作；在國(guó)畫(huà)系的教室里，可以看到楊之光和陳金章等名教授用于上課給學(xué)生示范的寫(xiě)意人物、山水和花鳥(niǎo)畫(huà)原作。在有意無(wú)意間影響著學(xué)版畫(huà)專(zhuān)業(yè)的陳九林，在學(xué)院的五年中他也獲取了許多有關(guān)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意人物、山水和花鳥(niǎo)畫(huà)的知識(shí)。

二、20世紀(jì)70年代中期，陳九林由廣東韶關(guān)調(diào)往武漢，擔(dān)任湖北省工藝美術(shù)研究所常務(wù)副所長(zhǎng)以后，白天忙于行政事務(wù)，晚上在家里要幫助夫人做晚飯、哄孩子、烤尿片，所學(xué)版畫(huà)專(zhuān)業(yè)完全派不上用場(chǎng)。不甘心于放棄從兒時(shí)起就立下的當(dāng)畫(huà)家夢(mèng)想的陳九林，當(dāng)機(jī)立斷放棄版畫(huà)，把自己在學(xué)生時(shí)代收集的中國(guó)畫(huà)人物、山水或花鳥(niǎo)畫(huà)圖片資料找出來(lái)，認(rèn)真究讀古代畫(huà)論、金石和印譜方面的書(shū)，從讀馬遠(yuǎn)、夏圭、李成、郭熙和石濤等古代名家的作品開(kāi)始，嘗試著畫(huà)起國(guó)畫(huà)來(lái)了。但是，在摸索著學(xué)國(guó)畫(huà)、沒(méi)有明確的既定目標(biāo)、看不到前途、在思想上感到很苦悶的陳九林，卻有幸能得到眾多頂尖級(jí)中國(guó)畫(huà)家的“貴人相助”。在武漢，陳九林間常利用節(jié)假日休息的時(shí)候，登門(mén)看望在孤兒院時(shí)期的啟蒙老師黃松濤先生，總要向黃老先生請(qǐng)教有關(guān)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)方面的問(wèn)題。陳九林與著名花鳥(niǎo)畫(huà)家湯文選先生關(guān)系密切，陳九林的老虎畫(huà)得好，就得益于湯先生的指導(dǎo)和教誨。在20世紀(jì)80年代，陳九林利用在工藝美術(shù)部門(mén)工作的關(guān)系，多次赴京登門(mén)拜訪李若禪、葉淺予和王雪清等大名家，聆聽(tīng)他們耳提命面地教誨，從他們相贈(zèng)的精品力作中，去認(rèn)真學(xué)習(xí)和吸取名家和大師們的藝術(shù)精神。

在這里，值得一提的是，1975年冬，陳九林獲得了一千非常難得的機(jī)會(huì)，全程陪同著名老畫(huà)家黃冑先生，從武漢出發(fā)，經(jīng)襄樊、沙市、宜昌入三峽，由秭歸、奉節(jié)和萬(wàn)縣，沿長(zhǎng)江寫(xiě)生與講學(xué)。

1978年夏天，李可染先生在武昌東湖舉辦“山水畫(huà)學(xué)習(xí)班”，被求知欲望很強(qiáng)的陳九林視為是一次千載難逢的學(xué)習(xí)好機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)班里，陳九林認(rèn)真聆聽(tīng)先生的教導(dǎo)，牢記先生的金玉良言：“畫(huà)者要有大智慧而不是小聰明，游藝主事必志道、據(jù)德、依仁，不汲幾于名利。立身平和，處事沉著，所謂寂靜通玄，澄懷觀道，畫(huà)事莫過(guò)如此?！标惥帕值目炭嗾J(rèn)真、勤勉學(xué)習(xí)、虛心求教的精神感動(dòng)了李可染先生。他欣然命筆，給陳九林題寫(xiě)了“精于勤”三個(gè)字，以示勉勵(lì)。

由于有葉淺予、李苦禪、黃冑、李可染、王雪濤、黃松濤和湯文選等眾多中國(guó)畫(huà)名家，從人生與藝術(shù)兩個(gè)方面給予陳九林關(guān)愛(ài)、教誨與指點(diǎn)迷津，為陳九林勇敢地涉足于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)壯了膽，使他樹(shù)立了將畢生精力致力于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的信心。歷經(jīng)20多年的辛勤耕耘，陳九林在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域，已做出了許多可喜成績(jī)。

(二)

人們常說(shuō)：“性格決定一個(gè)人的命運(yùn)?！彼囆g(shù)家的為人品性，會(huì)直接影響其藝術(shù)作品的質(zhì)量和品位。我認(rèn)為陳九林的為人性格，表現(xiàn)了鮮明的“天馬行空”、“獨(dú)往獨(dú)來(lái)”的“特立獨(dú)行”的精神。在少年時(shí)代與陳九林同在武漢孤兒院、后來(lái)又一起考入廣州美術(shù)學(xué)院附中、原廣州美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)兼設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、著名設(shè)計(jì)家兼油畫(huà)家尹定邦，是這樣評(píng)價(jià)陳九林的：“九林的為人，一生俠義，言信行果，助弱勝?gòu)?qiáng)”，是“活脫脫的一個(gè)江湖好漢”。在我看來(lái)，陳九林是一個(gè)遇事有主見(jiàn)，敢想、敢說(shuō)、敢千，敢于逆朝流而動(dòng)，哪怕碰南墻碰得頭破血流也決不會(huì)后悔的人。陳九林在為人處世方面，表現(xiàn)為決不趨炎附勢(shì)，決不隨大流，決不趕時(shí)髦的個(gè)性鮮明的特點(diǎn)；另一方面，他又是一個(gè)對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)執(zhí)著追求，有理想、有信念、有抱負(fù)，對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民和事業(yè)有責(zé)任感，敢愛(ài)敢恨，有情有意的人。

1940年7月出生于武漢的陳九林，在8歲以前，他的家庭原本是一個(gè)富裕、殷實(shí)和幸福之家。但連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使陳九林的家道中落。在九林8歲那年，母親病逝，接著身殘的父親失去了養(yǎng)育他的能力，從此便流落街頭乞討，過(guò)著苦不堪言的流浪兒的生活，伴他終生的右耳失聰，就是在討飯時(shí)被惡人的一個(gè)狠毒的巴掌所致。在苦不堪言的流浪兒生活中熬煎的少年陳九林，在腦海里卻總是對(duì)未來(lái)充滿了好奇的幻想。他沿街乞討所見(jiàn)街頭制作精美的月份牌商業(yè)廣告，馬路上撿到的印刷漂亮的火柴和香煙盒，他往往信手用瓦片或樹(shù)枝在地上和墻面涂鴉亂畫(huà)，這既找到了排解兒時(shí)寂寞的快樂(lè)，又引發(fā)了他創(chuàng)造藝術(shù)美的童心，產(chǎn)生愛(ài)好美術(shù)的興趣。

解放后，陳九林進(jìn)了孤兒院。從此，他不但過(guò)上了溫飽無(wú)憂的生活，而且參加了美術(shù)活動(dòng)小組，著名國(guó)畫(huà)家黃松濤先生來(lái)給他們上美術(shù)課，使原本是流落街頭乞討的少年陳九林，認(rèn)識(shí)到原來(lái)世界是如此豐富與多彩，新社會(huì)的生活充滿了陽(yáng)光，并使他萌生了長(zhǎng)大后要當(dāng)畫(huà)家的志向。

“蒼天不負(fù)苦心人”，1956年夏，非常器重學(xué)生才能的孤兒院的老師，將小學(xué)畢業(yè)的陳九林的年齡改小了兩歲，從而讓他順利地考上了廣州美術(shù)學(xué)院初高中連讀的附中少年班，為陳九林實(shí)現(xiàn)兒時(shí)當(dāng)畫(huà)家的夢(mèng)想，有了變成現(xiàn)實(shí)的希望。

陳九林在附中少年班到學(xué)院版畫(huà)系本科五年的學(xué)生時(shí)代，以海綿吸水的精神認(rèn)真學(xué)習(xí)，使自己具有了將來(lái)成為一個(gè)優(yōu)秀畫(huà)家所必須的美術(shù)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有的文史哲方面修養(yǎng)的書(shū)，都是陳九林涉獵和閱讀的范圍。當(dāng)時(shí)與陳九林在附中同班的廣州美術(shù)學(xué)院教育系教授燕陵說(shuō)：“喜歡讀書(shū)，文化素養(yǎng)好，是陳九林在學(xué)生時(shí)代的一個(gè)非常突出的優(yōu)點(diǎn)。”

人們常說(shuō)：“苦難是人生的一所好學(xué)?！薄Ｔ谏倌陼r(shí)代有著沿街乞討的流浪生活經(jīng)歷的陳九林，什么苦都吃過(guò)，什么磨難都經(jīng)歷過(guò)，真可謂是“閱盡人間嘴臉”。這磨練出了他不屈服于命運(yùn)擺布、敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)的倔強(qiáng)個(gè)性，在生活中，陳九林既不趨炎附勢(shì)，又不隨波逐流，能夠沉著與冷靜地處理涉及到人生與藝術(shù)中的一些新問(wèn)題，表現(xiàn)出較同齡人在政治和思想方面的更成熟與更練達(dá)。

在十年文化大革命中，林彪和“四人幫”的極左的文藝政策，造成了對(duì)文藝生態(tài)的嚴(yán)重破壞。當(dāng)時(shí)搞美術(shù)創(chuàng)作，只能搞林彪和“四人幫”的歪曲歷史、頌揚(yáng)極左政治路線的所謂“歷史題材”、或表現(xiàn)“批走資派”的作品，如要畫(huà)油畫(huà)風(fēng)景或國(guó)畫(huà)山水畫(huà)，只能畫(huà)幾個(gè)表現(xiàn)革命紀(jì)念地的題材。陳九林不理睬那一套，他在1973年卻創(chuàng)作套色版畫(huà)《瑤山秋艷》這樣的題材，因“題材不夠重大”，不能入選全國(guó)美展，而只能參加廣東省攝影美術(shù)作品展。

在20世紀(jì)80年代中期，武漢是當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)界以反對(duì)中華民族五千年的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)、反對(duì)五四以來(lái)特別是自毛澤東同志的《講話》發(fā)表以來(lái)的革命和進(jìn)步美術(shù)傳統(tǒng)的“85新潮美術(shù)”的“重鎮(zhèn)”。在新潮美術(shù)理論家宣布“中國(guó)畫(huà)窮途末路”、“中國(guó)畫(huà)只能進(jìn)博物館”的來(lái)勢(shì)洶猛的浪潮中，陳九林以大無(wú)畏的精神，逆潮流而上，潛心于中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，與武漢的中國(guó)畫(huà)名家黃松濤和湯文選等師輩和朋友交往甚密，與他們切磋與探討中國(guó)畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)。陳九林認(rèn)為：“鼓吹反傳統(tǒng)的那些年輕人，像文革中的紅衛(wèi)兵那樣，很可愛(ài)，但他們既對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)無(wú)知，又對(duì)世界藝術(shù)茫然。我堅(jiān)信中國(guó)畫(huà)在改革開(kāi)放的今日之中國(guó)，會(huì)以更新的面貌、更輝煌的成就，屹立于世界藝術(shù)之林?！标惥帕謭?jiān)持認(rèn)為，“作為一個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)有這個(gè)信心?！标惥帕衷凇?5美術(shù)新潮”理論家們掀起的反傳統(tǒng)的浪潮中，逆潮流而上，更能冷靜地區(qū)分什么是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的糟粕，什么是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的精髓，從而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能更好地把握住中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的精髓。

自20世紀(jì)末，特別是21世紀(jì)初以來(lái)，中國(guó)美術(shù)家們又面臨著另一種新的考驗(yàn)。“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”使某些中國(guó)畫(huà)家和理論家，由過(guò)去主要追求在政治影響上出名、贏得社會(huì)名聲和帶來(lái)實(shí)際利益(如入黨、評(píng)職稱(chēng)、享受各種優(yōu)惠待遇)，“轉(zhuǎn)型”到以追求與謀取金錢(qián)為唯一目標(biāo)。在這股時(shí)風(fēng)下，陳九林不為時(shí)風(fēng)所動(dòng)，冷靜、沉穩(wěn)地站穩(wěn)腳跟，潛心于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的探索。

陳九林一針見(jiàn)血地指出：“我認(rèn)為，想要通過(guò)畫(huà)畫(huà)這樣的手工勞作方式，企盼達(dá)到李嘉誠(chéng)用錢(qián)生錢(qián)的方式去賺大錢(qián)，是白日做夢(mèng)，是癡心妄想!畫(huà)家的精力和心事應(yīng)當(dāng)放在畫(huà)好畫(huà)上，而不應(yīng)當(dāng)放在追求金錢(qián)方面。”陳九林認(rèn)為，藝術(shù)精品和力作、藝術(shù)名家和大師，不是“打造”與“炒作”得出來(lái)的，而是靠長(zhǎng)期堅(jiān)持甘于寂寞和艱苦的藝術(shù)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。所以，李可染先生所言，“寂靜通玄，澄懷觀道”，是很道理的。

(三)

由版畫(huà)家轉(zhuǎn)型為畫(huà)寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)的陳九林的藝術(shù)風(fēng)格，有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、陳九林的寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)，無(wú)論是山水、人物、花鳥(niǎo)畫(huà)小品或是畫(huà)虎，都保留了通常作為版畫(huà)家善于處理版畫(huà)的整體效果，重視講究經(jīng)營(yíng)畫(huà)面黑、白、灰的藝術(shù)韻律感的特點(diǎn)。同時(shí)又避免了通常我們所見(jiàn)到的，某些版畫(huà)家轉(zhuǎn)型到畫(huà)國(guó)畫(huà)或油畫(huà)，往往會(huì)出現(xiàn)“版”即“刻板”、“呆板”與“呆滯”和不能處理好國(guó)畫(huà)在“經(jīng)營(yíng)位置”方面所要求的虛實(shí)關(guān)系，到處都扣得很死和很呆板的毛病。陳九林的山水、人物、花鳥(niǎo)、老虎畫(huà)，畫(huà)得生動(dòng)、活潑而有靈氣。

二、陳九林的寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)，無(wú)論是山水、人物、花鳥(niǎo)小品，或畫(huà)虎的作品，都是畫(huà)出來(lái)的，而不是制作或抄照片摩出來(lái)的，這既表明他對(duì)中國(guó)畫(huà)嶺南派畫(huà)家如關(guān)山月、黎雄才等前輩的藝術(shù)風(fēng)格的學(xué)習(xí)下了功夫，又與他自20世紀(jì)80年代以后，廣為結(jié)交北派如李可染、王雪濤和陸儼少等名家，是很有關(guān)系的。陳九林對(duì)老祖宗留下的關(guān)于中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的章法、程式、套路，以及具體落實(shí)到如何使用毛筆的筆法，乃至墨法、水法和對(duì)宣紙性能的發(fā)揮，心領(lǐng)神會(huì)，用于作畫(huà)之中。作畫(huà)時(shí)重視將自己的所思所想等屬于精神層面的因素，物化于用筆之中。強(qiáng)調(diào)骨法用筆，以書(shū)入畫(huà)，傳情達(dá)意，物化成畫(huà)面的藝術(shù)效果。

為了畫(huà)好山水畫(huà)，陳九林遵循的也是“一只手伸向傳統(tǒng)，一只手伸向生活”的為許多名家所堅(jiān)持的藝術(shù)法則。幾十年來(lái)，他利用因公走南闖北的機(jī)會(huì)，縱覽過(guò)西北名山大川，走進(jìn)了戈壁和吐魯番，使熟悉江南靈秀山水的陳九林，在胸中又增添了北方萬(wàn)里名山大川的壯美與豪情的豐富感受。從而使陳九林筆下的寫(xiě)意山水畫(huà)，把江南山水的靈秀之美，與北國(guó)山川的壯美豪情之美，很好地融化為一體，使其山水畫(huà)富于自己的個(gè)性特征，并不斷有佳作迭出。像收入2006年出版的畫(huà)冊(cè)中的《杏花春雨江南》、 《高原日落村》、 《宋人詞意圖》和《好景源在秋色中》以及多幅扇面山水畫(huà)，特別是前些日子在他家里看到的山水畫(huà)新作，都是陳九林山水畫(huà)中的上品佳作。

三、陳九林的山水畫(huà)情景交融，畫(huà)中有詩(shī)，畫(huà)的意境好；陳九林畫(huà)古代仕女，有歷史感和古代人文素養(yǎng)的特點(diǎn)。陳九林創(chuàng)作的《人比黃花瘦——宋代詞人李清照小像》和被馬來(lái)西亞收藏家收藏的《冷香圖》、《秋賦》等，都屬陳九林所畫(huà)古代仕女方面的優(yōu)秀之作。陳九林筆下的老虎，獸中之王的威鎮(zhèn)大自然的虎虎生氣躍然于紙上，畫(huà)得形神兼?zhèn)?，落筆用墨痛快淋漓、雄渾大氣，使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。陳九林畫(huà)鴛鴦、鷺鷥、野鶴和天鵝，以及點(diǎn)景的蘆葦和水草，畫(huà)得輕松活潑，是隨心所欲、信手拈來(lái)的藝術(shù)珍品。這分明表露了畫(huà)家熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，以及對(duì)生活、自然的敏銳的觀察與深厚的積累。

陳九林不但是位動(dòng)筆作畫(huà)、手頭功夫很優(yōu)秀的畫(huà)家，而且，他能詩(shī)能文，勤于理論思考，文字能力很強(qiáng)。在他家畫(huà)室的桌子上，有一本名為《穿石點(diǎn)滴錄》的冊(cè)頁(yè)，用于隨時(shí)記下他平時(shí)作畫(huà)中對(duì)人生的領(lǐng)悟，對(duì)藝術(shù)的思考和靈魂出竅時(shí)一閃念的思想。難怪陳九林的畫(huà)會(huì)有書(shū)卷氣，會(huì)有文學(xué)性；所以難怪他的畫(huà)，就像他的為人一樣，初看似乎很平凡，品味久了，你就會(huì)覺(jué)得他的畫(huà)是屬于那種耐看的、在藝術(shù)上是真正有品位的好東西。

陳九林明年才進(jìn)七十歲。作為老同學(xué)，我完全相信，他會(huì)以黃賓虹和齊白石兩位大名家為榜樣，奮斗不止，在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)方面出大成就。