在藝術(shù)創(chuàng)作中為了更好地表現(xiàn)主題而有意識地留出空白，這便是布白藝術(shù)。課堂教學(xué)也是一門藝術(shù)，因此布白同樣適用于社會課堂教學(xué)。即教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的思維特點(diǎn)，適時、有目的地留出一些時間、空間，讓學(xué)生有所思考，有所探索，以形成無窮的意味和幽遠(yuǎn)的教學(xué)氛圍：同時激發(fā)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，提高其思維能力，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。誠如美國教育家哈·曼說：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如同錘打著一塊冰冷的生鐵?！?/p>

本人結(jié)合以前課堂教學(xué)中的實(shí)踐，試舉幾個在社會課堂教學(xué)中運(yùn)用布白藝術(shù)的例子。

一、布白于巧設(shè)懸念中

有經(jīng)驗(yàn)的老師往往“在講課的時候，好像只是微微打開一個通往一望無際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意地留下不講”。教師根據(jù)學(xué)生愛刨根問底的好奇心理，針對所要講述的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵，巧妙設(shè)置疑問，以造成一種急切期待的心理讓學(xué)生思考。

例如在上《西安事變》一課時，可以提問引入：“西安事變震驚中外，作為國民黨的高級將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城為什么要扣押他們的最高統(tǒng)帥蔣介石?當(dāng)蔣介石成為‘甕中之鱉’，中國共產(chǎn)黨為什么不置他于死地，反而要放‘虎’歸山呢?歷史證明。和平解決西安事變的方針是否正確?如果沒有西安事變的和平解決，今天的中國可能是什么樣子呢?”這種懸念的“留白”，就如黃賓虹所說“作畫如下棋，要善于做活眼”，這時，學(xué)生都急切地想了懈事情的經(jīng)過，教師一上課就“抓住學(xué)生的心，抓住學(xué)生的肺”，讓學(xué)生馬上“身臨其境”，學(xué)生各方面都已作好準(zhǔn)備，而且正處于高度興奮狀態(tài)。這種懸念的布白，真正達(dá)到了言已盡而意無窮的“無言之美”，追求到了“此時無聲勝有聲”的共鳴效應(yīng)。

教師應(yīng)設(shè)法制造懸念，讓學(xué)生帶著疑問、懸念進(jìn)行分析學(xué)習(xí)，聽課，一方面能有的放矢，更好地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，另方面同時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“心求通而未得、口欲言而未能”的狀態(tài)。

二、布白于學(xué)生主動提問中

愛因斯坦說：想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著社會的進(jìn)步，并且是知識的源泉。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)把屬于學(xué)生時間和空間還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難。

例如在上《一方水土養(yǎng)一方人》講述我國南北方、東西部的人們在生產(chǎn)、生活方面的差異，并分析產(chǎn)生差異的原因的內(nèi)容時，教師可充分利用教材中等溫線圖和等降水量圖。在讀圖前，教師簡要說明這兩張圖的作用和讀圖的方法，在讀圖過程中，教師可結(jié)合教材中問題引導(dǎo)學(xué)生去探究，可引導(dǎo)學(xué)生找出那條等溫線經(jīng)過秦嶺——淮河線；南北方冬季溫差是多少等等，讓學(xué)生了解我國南北方氣溫差異的顯著特點(diǎn)。在讀圖過程中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，還可讓有興趣的學(xué)生課后組成探究小組進(jìn)行探究。這種直觀教學(xué)使學(xué)生在輕松的氛圍中感受差異，體會人與自然的關(guān)系。

所以，我們在教學(xué)中，教師可充分利用掛圖、投影、圖片等直觀和現(xiàn)實(shí)材料，或在教學(xué)中對某些問題、某些重點(diǎn)內(nèi)容特意不講或少講，做到虛實(shí)相生。只有化實(shí)為虛，有問題讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索，才能給學(xué)生帶來無窮的意味。

三、布白于教學(xué)語言中

夸美紐斯曾說：“教學(xué)藝術(shù)的光亮是注意，有了注意，學(xué)生才能保持他的心理不跑野馬，才能了解在眼前的一切事物?！币惶谜n，教師的教學(xué)語言不應(yīng)從頭到尾像機(jī)關(guān)槍嗒嗒嗒地講個不停，這樣，容易造成學(xué)生注意力渙散，精神不振。而適當(dāng)運(yùn)用語言的“布白”：如應(yīng)講究語言變化和節(jié)奏，這正如澆灌花草，澆一點(diǎn)，等滲透后再澆一點(diǎn)，更有利于滲透、吸收?；蛲ㄟ^教學(xué)語言藝術(shù)，為教學(xué)創(chuàng)造某種意境，引起學(xué)生的聯(lián)想。在歷史與社會課中，一句古人的原話，一段古籍記述的原文，一個成語故事，配以教師富于文采富于感情的教學(xué)語言藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)“大音希聲”的美學(xué)境界。例如：一句“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳”，可以把志在“還我河山”的岳飛，滿懷勝利信心，準(zhǔn)備乘勝追擊，直到完全收復(fù)失地的豪情壯志，以及偃城大捷之后，岳家軍歡慶勝利、有說有笑的時代氣息，鮮明地浮現(xiàn)在學(xué)生面前。

所以，在教學(xué)中為使學(xué)生理解教師難以充分表達(dá)的意境，不妨對教學(xué)語言適當(dāng)運(yùn)用布白：時抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感：時激昂慷慨，鏗鏘有聲；時低沉凝重，如聞唏噓之聲。這種布白，一方面能集中學(xué)生注意力，同時能讓學(xué)生展開豐富的想象，也會讓師生之間情感產(chǎn)生共鳴。

四、布白于拓展文本中

有些課文中關(guān)鍵的詞語、重要的語段能給學(xué)生留有豐富的想象空間，就是學(xué)生展開想象的切人口。如果教師能準(zhǔn)確地把握并靈活地運(yùn)用這一點(diǎn)，往往能收到事半功倍的效果，能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生知識、能力、情意之間的轉(zhuǎn)化與整合，能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文情況和生活經(jīng)驗(yàn)去體味，去想象。

例如：在上《與山為鄰》的垂直牧場這塊內(nèi)容時，第一自然段描述了天山從山麓到山頂自然景觀的變化，教師讓學(xué)生通過閱讀以后，讓每一位學(xué)生動手畫一張表示天山牧場分布的示意圖。這時，課堂出現(xiàn)短暫的安靜，蘇霍姆林斯基說過：“教室里的寂靜，學(xué)生集中思索，要珍惜這樣的時刻?！比缓髮W(xué)生動手探索，在動手過程中，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識四季牧場的特點(diǎn)，又提高了實(shí)踐能力和思維能力。又如：在上《人口警鐘須長鳴》這塊內(nèi)容時，教師可要求拿出計算器讓學(xué)生計算教材中的一張表格，算出各國單位面積人口數(shù)，這一算，一下子就深化了學(xué)生對我國人口形勢嚴(yán)峻性的認(rèn)識，這樣的效果要比教師直接告訴學(xué)生數(shù)據(jù)要好得多。

教材文本本身有“留白”，教師通過鉆研教材，挖掘這些潛在的資源，學(xué)生可以展開想象的翅膀，在廣闊的時空中任意翱翔，播撒創(chuàng)新的種子。

五、布白于學(xué)生思維過程中

現(xiàn)在我們課堂教學(xué)中存在這樣一個問題：對中、后進(jìn)生關(guān)注不夠，往往因?yàn)椴糠謨?yōu)生掩蓋了問題的存在，這一點(diǎn)應(yīng)該引起教師特別注意。這樣的問題有兩種情況：一種情況是老師在講課的過程中，一部分優(yōu)生配合老師的講述，做簡單的齊答。一種情況是老師提出問題，個別優(yōu)生或者部分優(yōu)生的回答正合老師的意，于是老師非常高興地結(jié)束了問題的討論，匆匆忙忙轉(zhuǎn)入對下一問題的討論，老師以為都會了，實(shí)際上仍有部分學(xué)生存在疑問。在一份“遇到難題的處理方式”的調(diào)查中，選擇“等老師講解”的占12％，選擇“問同學(xué)或問老師”的占52％，選擇“繼續(xù)思考”的只有16％，選擇“等以后再解決”的占20％。

所以，我們在課堂教學(xué)中要充分展現(xiàn)學(xué)生的思維過程，舍得給學(xué)生機(jī)會，舍得給學(xué)生時間。例如：老師經(jīng)常可以在課堂中問：“現(xiàn)在誰還不懂?”“全懂了的舉手”“會的誰來推導(dǎo)一下?”……在提問中，可以叫三種不同類型的學(xué)生回答問題：叫起一個最愛把類似概念搞混的學(xué)生，叫起一個反應(yīng)比較慢的學(xué)生，再叫起一個基礎(chǔ)比較差的學(xué)生。這樣做可能要耽誤一些時間，但卻能做到心中有數(shù)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況了然于心，被假象所迷惑的情況就再也不存在了。這種方法比“大合唱”的方法，比匆忙轉(zhuǎn)移話題的方法高明得多。

總之，一個教師要舍得給學(xué)生時間，讓學(xué)生動手的時間多一些，只有這樣才能“使學(xué)生理解和掌握知識的過程從具體事物中反映出來”，從而了解學(xué)生對知識掌握的情況。再者，教師要舍得給學(xué)生提供機(jī)會，讓學(xué)生有機(jī)會表現(xiàn)自己，尤其要給中后進(jìn)生表現(xiàn)的機(jī)會。如果教師既不給時間，又不給機(jī)會，學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題教師就無從了解，即使了解，也是一知半解，那么教學(xué)就有很大的盲目性。

六、布白于課外資源中

“屈法于課內(nèi)，得益于課外?！边@句話道出了課內(nèi)外資源結(jié)合的重要性。課堂教學(xué)的時間、空間畢竟是有限的。課外資源可以滋潤課堂，可以與課堂教學(xué)相得益彰，可以使有限的時間、空間獲得無限的延伸。

例如在上七年級下冊第八單元《走向富足的文明生活》第一課《永遠(yuǎn)面對選擇》第三目《時尚與未來》這塊內(nèi)容時，我們可以留白于教材之外的課程資源，這堂課的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀、價值觀、生活觀。所以這堂課與學(xué)生的生活息息相關(guān)。比如：教材中利用餅狀圖來說明“恩格爾系數(shù)”這個概念，可以說很直觀，但我覺得我們是否可以利用這次機(jī)會，突破時空，進(jìn)行課外教學(xué)布白，讓學(xué)生自己課外調(diào)查家庭消費(fèi)開支情況，收集真實(shí)的數(shù)據(jù)，做成直觀明了的餅狀圖，把杰倫家和德華家變成班級中某某兩個學(xué)生家，把這種真實(shí)貼近的材料帶到課堂里，給學(xué)生帶來真切的感受，是其他課程資源無可比擬的，起到了四兩撥千斤的效果，我想學(xué)生對這兩張圖的閱讀興趣可能會更親切、更投入，對這個概念的理解會更透徹。

總之，在一堂課中，可以布白的地方很多，在社會思品課堂中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用布白藝術(shù)，給學(xué)生留下思考的余地，給教學(xué)留下想象的空間，以引起學(xué)生的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的求知欲，豐富學(xué)生情感，發(fā)展學(xué)生的個性，同時還能淡化教育的痕跡，形成無窮的意味和幽遠(yuǎn)的教學(xué)氛圍，從而增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性。“不著一字，盡得風(fēng)流”，在課堂中適當(dāng)運(yùn)用布白技巧，能讓我們的課堂美麗起來，精彩起來；能讓我們的教學(xué)效果更富有成效；能讓我們培養(yǎng)出更好的新時代學(xué)生。(作者單位浙江省諸暨市店口一中)

責(zé)任編輯 丁洪剛