我們選好素材后，還要對素材進(jìn)行合理運(yùn)用，下面筆者結(jié)合多年教學(xué)實踐和閱卷感受談一點運(yùn)用素材的技巧。

一、用富有文采的語言運(yùn)用素材

巧妙地運(yùn)用富有文采的語言對素材進(jìn)行闡釋。語言一旦亮起來，文章一定會異常耀眼，與人不同。我總結(jié)了以下四種方法。

第一，排比列舉

用排比句的形式列舉一組素材，讓這些事實“勝于雄辯”。一篇文章里若能安排一兩處排比句，不但會加強(qiáng)語勢，突出內(nèi)容，加重感情，而且會更有力度地表達(dá)自己的觀點。

例如一位考生在闡述“適合自身才是王道”這一主題時，列舉了史蒂芬·霍金、巴爾扎克、司馬遷三個人。他寫道：“一部《時間簡史》詮釋了史蒂芬·霍金這位嘔心瀝血的科學(xué)家的整個生命歷程，一部《人間喜劇》演繹了巴爾扎克這位孤獨而熱烈老人的全部心聲，一部《史記》升華了司馬遷這位受宮刑老人的尊嚴(yán)，他們都因為找到了適合自己的路而成功?！?2009考生優(yōu)秀作文《適合自身才是道》)

第二，名句串聯(lián)

名句串聯(lián)，就是將一些名言名句、詩詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢。有一點要注意，只能作為一種必要的輔助形式，要把“引”與“證”結(jié)合起來，光“引”不“證”，會使文章成為經(jīng)典言論的堆砌。

例如一位考生在闡述“擁有豪迓慷慨的雙翼去飛翔”％--主題時這樣寫：“豪邁慷慨的人生態(tài)度讓人生充實、快樂。但凡有名留世者，無不是擁有豪邁慷慨人生態(tài)度。‘天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來’是李白自信的豪邁慷慨；‘黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還’是王昌齡殺敵報國的豪邁慷慨：‘胡未滅，鬢先秋，塵暗舊貂裘’是陸游壯志未酬的豪邁慷慨：‘指點江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯’是毛澤東英雄人生的豪邁慷慨……這些彪炳史冊的人，哪一個不是擁有豪邁慷慨的人生態(tài)度?”

第三，參差句式

我們根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的不同需要，有變化地使用不同句式，以變換節(jié)奏，可以使語言抑揚(yáng)有致，變化而不呆板，豐富而不單一。這樣，文章既搖曳多姿，又朗朗上口。

例如一位考生在闡述“揚(yáng)長避短”這一主題時這樣寫道：“短跑冠軍，兔子莫屬，為避狼追，強(qiáng)學(xué)游泳，重短輕長，此路不行。小溪沒有大海的偉岸雄壯，但它發(fā)揮出自己清秀靈動的特長，譜出了高山流水的樂曲。梅花沒有牡丹的雍容華貴，但它發(fā)揮特長演繹了傲雪的經(jīng)歷；由此而悟，揚(yáng)長避短?！?2009考生優(yōu)秀作文《揚(yáng)長避短》)

第四，妙用設(shè)問

運(yùn)用設(shè)問句式自問自答，既能有力突顯文章的觀點，又給人耳目一新之感，收到良好效果。例如一位考生在闡述“拼搏方能成功”時，舉了鐵人王進(jìn)喜的例子，他這樣寫道：“是誰，讓自己的畫像和雷峰、焦裕祿等名人并列在一起?是誰，讓一代偉人毛澤東在外國友人面前多次提起自己的名字?是誰，連續(xù)打破鉆井的記錄?是他，號稱鐵人的王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的?！?/p>

二、把素材運(yùn)用得與眾不同

上面幾種方法能夠把素材用準(zhǔn)、用好，但我們還要對素材有獨特的感悟與加工能力，做出個性化的分析，使其與眾不同。我總結(jié)了以下三種方法。

第一，從現(xiàn)實切入

從現(xiàn)實切入，就是用現(xiàn)代人的眼光去審視已有的素材，對素材進(jìn)行現(xiàn)實意義的分析，來完成文章觀點的闡發(fā)。例如一位學(xué)生從現(xiàn)代人團(tuán)隊理念切入，寫出劉邦成就千秋大業(yè)的原因。他這樣寫道：“劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因為他擁有一個優(yōu)秀的團(tuán)隊。在激烈險惡的斗爭中，好的團(tuán)隊凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧、樊噲的勇猛、劉邦的縝密(以退為進(jìn))，組成了一支力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項羽的團(tuán)隊缺乏溝通、人心渙散，項伯夜會劉邦、項羽優(yōu)柔寡斷、范增怒言相斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊的力量可以決定個人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向。”

第二，多角度審視

多角度挖掘素材的內(nèi)涵，尋找材料之間的交叉點，對材料進(jìn)行邊緣化處理，寫出個性化的材料。例如司馬遷受累于李陵一案，現(xiàn)有兩種分析：

(1)死可以明志，生則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一個錚錚之臣，但他選擇生，讓朋友親人都感到難堪的生。也許只有那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價值：雖斗轉(zhuǎn)星移，仍不失為與日月爭光的鴻篇巨制。有一個流傳的“退麝臨巖”的故事，當(dāng)麝鹿被獵人追趕至巖邊時，麝鹿會將麝香取出，還與大地。司馬遷隱忍痛苦，開后世史書先河，無異于將自身寶貴的“麝香”交還中華文化。

(2)面對李陵被俘降敵的消息，朝堂上下瞬間凝固了?！澳銈冞€有什么話說?”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯：或言李陵該千刀萬剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對這樣的看法瞇目點頭的時候，我們的太史公站了出來。他敢在萬眾一聲的局面下說公道話，他敢在眾口一詞的局面下講出真話，劉徹震怒了，結(jié)果一個血性須眉變成一個不男不女的“太監(jiān)”，可在我們老百姓的心目中，你依然是一個敢說真話的男子漢，一個頂天立地、氣吞山河的男子漢!

同是寫司馬遷受累于李陵一案的素材，但不同的是例(1)寫出了司馬遷“死可以明志，生則可以踐志”，例(2)寫出了司馬遷“敢說真話”，同一個素材是可以多角度分析的。

第三，合理演繹

有很多素材所寫的人物往往是粗線條的，對這些素材，我們可以在忠實原文的前提下，運(yùn)用想象，合理演繹，以表述文章的觀點。例如莊子，他的故事有“鼓盆而歌”“莊周夢蝶”“濠梁之辯”“釣于濮水”等，我們可以依據(jù)文章的主旨，靈活變通素材并進(jìn)行敘述、描寫、議論，達(dá)到應(yīng)有的目的。

例如一位考生在闡述“全面誠可貴，適合價更高”這一主題時，演繹了“釣于濮水”這則素材。他這樣寫道：“莊子因找到了適合自己的路而坦然生活。茫茫大霧中，依稀看見一葉扁舟，一位老人正持竿垂釣，他就是放棄楚相的莊子。河水湯湯，莊子靜坐，臉上掛著微笑，他清楚自己不是當(dāng)官的人選，并且當(dāng)官也不是自己所長，要不然，今天所看到的莊子將是一位官場中的莊子。非寧靜無以致遠(yuǎn)……他走適合自己的路，過著淡泊寧靜的幸福生活?！?/p>