一、教學(xué)設(shè)想

《赤壁賦》被選入多家語(yǔ)文教材，其中語(yǔ)文版把它安排在高中必修第一冊(cè)“情動(dòng)于衷而形于言”板塊中，蘇教版把它安排在高中必修一“感悟自然”板塊?！冻啾谫x》是景、情、理完美結(jié)合的佳作。景是觸點(diǎn)，情是主線(xiàn)，理是結(jié)點(diǎn)。蘇軾遭“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶，處境困難，內(nèi)心悲苦層層糾結(jié)。當(dāng)此之際，大自然給了他精神的滋養(yǎng)，讓他重新思考生命的意義，終于走出自己。學(xué)習(xí)本篇，“文”是落點(diǎn)，“文言”是學(xué)習(xí)“文”的手段和“副產(chǎn)品”。為此，文言分兩步落實(shí)：一是課堂自主查閱和集中訓(xùn)練，二是結(jié)合文本解讀強(qiáng)化關(guān)鍵字詞。

二、教學(xué)目標(biāo)

1 落實(shí)文言實(shí)詞“如”“?！薄霸钡群臀难蕴撛~“于”“夫”以及被動(dòng)、倒裝句式。

2 體會(huì)蘇軾從層層糾結(jié)的內(nèi)心悲苦中走出的心路歷程，感受自然帶給人的生命啟迪。

三、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)：

1 聽(tīng)錄音落實(shí)生字讀音并熟讀課文。根據(jù)課本注釋基本翻譯文句。查閱工具書(shū)落實(shí)文言實(shí)詞，強(qiáng)調(diào)課文中“舞”“友”等詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，落實(shí)文言虛詞“于”“夫”的用法以及被動(dòng)、倒裝等特殊句式。

2 根據(jù)課文注解，查閱相關(guān)資料，了解蘇軾生平經(jīng)歷。閱讀蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》。

第二課時(shí)：

1 直接導(dǎo)入課文。

2 感受蘇軾筆下的月夜美景。

(1)蘇軾眼中夜景。

思考蘇軾眼中的赤壁夜景有什么特點(diǎn)?

明確：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興……白露橫江，水光接天”?！扒屣L(fēng)徐來(lái)”而非“清風(fēng)吹來(lái)”。一個(gè)“徐”字寫(xiě)出了清風(fēng)給人的閑適、柔和的感覺(jué)?！芭腔病币辉~寫(xiě)月，寫(xiě)出了明月慢慢升起，在云霧中穿行的視覺(jué)效果。“橫”是籠罩的意思，寫(xiě)出江面水霧很大，把整個(gè)江面都罩住了。幾個(gè)關(guān)鍵字詞寫(xiě)出了水霧縹緲，月色朦朧的特征。蘇軾眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一種朦朧美。

感受：學(xué)生齊讀課文第自然段，想象感受朦朧夜景。

(2)蘇軾心中夜景。

探討，蘇軾是否沉浸陶醉在眼前的朦朧美景中?蘇軾面對(duì)眼前美景產(chǎn)生怎樣的感覺(jué)?

明確蘇軾儼然沉浸陶醉其中。平日里，那些遭“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶的種種不快都可以?huà)亝s腦后?！翱v一葦之所如，凌萬(wàn)傾之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！蝗敗睘槭裁床皇恰耙恢邸蹦?“一葦”有窄小、輕飄之意，葦草漂在水面自由自在。這是蘇軾沉浸于眼前美景中獲得的自在自由感覺(jué)。猶如“達(dá)摩一葦渡江”，蘇軾“一葦”游赤壁。

此時(shí)，蘇軾坐在小船上像神仙在天空中駕風(fēng)邀游一樣，有一種遺棄塵世，得道成仙的感覺(jué)，逍遙自在，無(wú)所牽掛，內(nèi)心澄明。蘇軾眼前的夜景使他獲得暫時(shí)的超脫。眼前的美景和沉浸其中的感覺(jué)足以讓人欣羨不已，但這種感覺(jué)常常瞬間飛逝，它只能使人獲得暫時(shí)的滿(mǎn)足。

3 體會(huì)蘇軾層層郁結(jié)的心情。

(1)蘇軾羨“美人”不止。

思考這月夜美景足以讓人欣羨不已，蘇軾獲得一種暫時(shí)超脫的感覺(jué)，他滿(mǎn)足于暫時(shí)超脫嗎?

明確：感覺(jué)的東西往往會(huì)瞬間飛逝，所以蘇軾是不會(huì)滿(mǎn)足暫時(shí)感覺(jué)的?！翱巯隙柚?，一“扣”一“歌”自然把他拉回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。

討論：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”“望美人兮天一方”句，按蘇軾當(dāng)時(shí)心境該如何歌唱?

明確：“兮”字是虛詞，主要起到湊足音節(jié)的作用。唱這句的時(shí)候，聲音應(yīng)該很悠長(zhǎng)纏綿，情意濃濃。用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)歌唱應(yīng)該是“翹首遠(yuǎn)望心中的美人啊，那美人哦，在悠遠(yuǎn)、悠遠(yuǎn)的天邊啊——”

思考：歌中“美人”是否指現(xiàn)實(shí)生活中的美人?蘇軾在這里有其他特別含義嗎?

明確：是與不是，自然要與歌詞相聯(lián)系。歌詞多用“兮”字，很有騷體的味道。自然讓人聯(lián)想到這里的“美人”該是屈原筆下的“美人”，或者是國(guó)君，或者就是一種理想追求、政治抱負(fù)。這歌詞內(nèi)容連同歌詞形式一起表達(dá)了蘇軾的情懷：欣羨“美人”，渴望與追求政治理想。

體會(huì)：與歌聲相和的簫聲具有怎樣的特點(diǎn)?反襯出蘇軾怎樣的心境?

明確：歌聲凄婉，傳達(dá)出作者對(duì)政治理想的渴望與追求。簫聲相和，悲情濃郁。簫聲具有非常強(qiáng)的穿透力，加強(qiáng)了這種愁緒?！拔栌嫩种疂擈?，泣孤舟之嫠婦”中，“舞”和“泣”是使動(dòng)用法，反映出歌聲與簫聲傳達(dá)的悲傷情感具有非常強(qiáng)的感染性，連那些最不易打動(dòng)的都被打動(dòng)了，可見(jiàn)“美人”郁結(jié)在心是多么深多么濃。羨“美人”，悲情滿(mǎn)懷。

(2)蘇軾羨“英雄”不已。

感受：僅此一“羨”也許還好受些。偏偏這時(shí)候，自然而然又想起寫(xiě)明月的詩(shī)句，偏偏這詩(shī)句又是曹操的。蘇軾心中的曹操是奸雄還是英雄?請(qǐng)朗讀“月明星稀……而今安在哉!”

明確：蘇軾在這里通過(guò)引用曹操詩(shī)句和一組短句展示出曹操的雄才武略，寫(xiě)出了曹操的才氣與霸氣。蘇軾更多地是褒揚(yáng)曹操，把他寫(xiě)成十足的英雄。

思考：除了寫(xiě)曹操之外，還寫(xiě)了周瑜，有什么用意?

明確：蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中也寫(xiě)到這位英雄形象“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”曹操英勇蓋世，周瑜更勝一籌。歷史英雄一個(gè)強(qiáng)一個(gè)，一個(gè)又一個(gè)出現(xiàn)在蘇軾的記憶中。

討論：“固一世之雄也，而今安在哉”想表達(dá)的是什么?

明確：表面看，蘇軾想表達(dá)的是美人遲暮，時(shí)過(guò)境遷，英雄不在，他追懷英雄。按常理，應(yīng)該是前有古人，后有來(lái)者。古偉人不在，今偉人當(dāng)接替。蘇軾再想想自己的境況，“漁樵于江渚之上…‘侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，兩相對(duì)比，羨英雄，徒增傷悲。

(3)蘇軾羨“自然”無(wú)窮。

思考：蘇軾進(jìn)一步把自己與天地宇宙相比較，內(nèi)心嘆會(huì)如何?

明確：作者哀嘆人生之短暫，羨慕自然宇宙之無(wú)窮。他多么希望自己能得道升仙，與日月同在，達(dá)到永恒，而實(shí)際上他獲得的只是一種暫時(shí)的感覺(jué)，因此內(nèi)心難免更加悲苦。

小結(jié)，蘇軾不能放下的東西太多，從政治理想到英雄美名再到永恒的價(jià)值追求，他內(nèi)心悲情層層郁結(jié)。此時(shí)，我們看到的是一個(gè)滿(mǎn)懷悲愴的蘇子形象。

4 體悟蘇軾參透的生存哲理。

思考：蘇軾內(nèi)心悲愁層層郁結(jié)，但他并沒(méi)有因此消沉下去，而是勇敢地站起來(lái)，走出了自己。是什么給了他人生的啟迪呢?品讀第四自然段。

明確：蘇軾夜游赤壁，在蘇軾眼中占據(jù)主體地位的赤壁夜景是明月、江水?！疤旌窝栽眨臅r(shí)行焉，百物生焉，天何言哉?”自然無(wú)語(yǔ)，那是于無(wú)心人；自然有語(yǔ)，那是于有心人。大自然一方面讓人生發(fā)哀怨，一方面又引導(dǎo)人走出困境，走出自我。如果換一個(gè)角度看問(wèn)題，可能柳暗花明。蘇軾，賞水月，迷離自我：觀(guān)水月，又走出自我。

體會(huì)：蘇軾從自然水月中體悟到什么?

明確：水，“逝者如斯，而未嘗往也”；月，“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。這是為什么呢?這就在于從“不變”的角度看事物。從“不變”的角度看事物，世間萬(wàn)物都不會(huì)有變化，世間萬(wàn)物都將永遠(yuǎn)存在。從“變”的角度看事物，世間萬(wàn)物沒(méi)有一刻不是變化的?？词挛锝嵌炔煌?，看到的事物特征就不一樣：看事物角度不同，思維方式就不一樣。思維方式自然會(huì)影響到人的情緒的變化。在蘇軾看來(lái)，原來(lái)的悲傷和痛苦都源于自己沒(méi)有從正確的角度看事物，所以才會(huì)覺(jué)得美人遲暮，英雄不在，人生短暫。

思考：蘇軾說(shuō)：“而又何羨乎!”這是他參透處世生存哲理后的感慨。不需要“羨”的生活狀態(tài)會(huì)是怎樣呢?朗讀“且夫天地之間……而吾與子之所共食”。

明確：(1)取該取的，自然獲得，不強(qiáng)求。

(2)“無(wú)禁”“無(wú)竭”，隨心而得，不逾己?！叭≈疅o(wú)禁，用之不竭”中，“無(wú)禁”是沒(méi)有人禁止的意思。充分體現(xiàn)了蘇軾不“羨”之后獲得的精神超脫和曠達(dá)。

(3)精神超脫后的物質(zhì)滿(mǎn)足。逍遙自在，活在當(dāng)下。

討論：蘇軾從“悲”到“喜”，給了我們哪些啟發(fā)?

明確：人生肯定會(huì)遭遇各種痛苦。我們沒(méi)有必要害怕遭遇的痛苦，怕的是不能從痛苦中走出來(lái)。平庸之人的“庸俗”在于，他們從來(lái)不給自己設(shè)置牢籠。文人雅士們的“高明”在于他們處于人生低谷時(shí)不斷為自己設(shè)置牢籠，又不斷地從牢籠中走出。他們從自己設(shè)置的牢籠中走出來(lái)的每一次，實(shí)際上就是一次涅槃，一次精神的洗禮與蛻變。

5 總結(jié)全文，體會(huì)課文給我們的啟迪。

蘇軾由“悲”到“喜”，他終于走出了自己。其實(shí)，認(rèn)識(shí)往往決定著心態(tài)。有時(shí)候，換個(gè)角度看問(wèn)題，可以漸入佳境。另外，自然，其實(shí)就是一面鏡子。人，對(duì)照自然，就知道自己是怎樣的心境，就知道活出了怎樣的味道。有自然相比照，人也許會(huì)活得更精彩。如果你有一份心境，你就知道自然在默默地告訴我們什么。這就是感悟自然。

6 作業(yè)：背誦《赤壁賦》全文，課外閱讀《后赤壁賦》。