在報(bào)刊上看見(jiàn)過(guò)這樣兩個(gè)例子：

(1)夢(mèng)寢以求的夙愿

(2)我們敬愛(ài)的周總理，幾十年來(lái)，日理萬(wàn)機(jī)，廢寐忘食，一天工作十幾個(gè)小時(shí)甚至二十幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)幾天幾夜不睡覺(jué)。

例(1)中的“夢(mèng)寢以求”應(yīng)作“夢(mèng)寐以求”，例(2)中的“廢寐忘食”應(yīng)作“廢寢忘食”。這兩個(gè)誤寫的成語(yǔ)把

“寢”和“寐”對(duì)調(diào)使用，真有點(diǎn)“相映成趣”了。

不可否認(rèn)，在先秦典籍中，“寢”和

“寐”經(jīng)常可以通用。在現(xiàn)存的成語(yǔ)中，我們還可以看到，它們都可以用現(xiàn)代漢語(yǔ)的“睡覺(jué)”去理解或翻譯。例如，“喜不成寐”(高興得睡不著覺(jué))，“夙興夜寐”(早起晚睡)，“寢食不安”(睡覺(jué)吃飯都不安穩(wěn))，“寢寐求賢”(睡著了都還在想著尋求有才能的人)。但這并不等于說(shuō)，“寢”和“寐”就是—對(duì)等義詞，它們不論在什么情況下都可以隨意對(duì)調(diào)使用。

其實(shí)，在上古漢語(yǔ)里，它們有時(shí)是各有所指，混淆不得的。《公羊傳·僖公二年》有這樣一句：“寡人夜者寢而不寐。”所謂“寢而不寐”，意即“只躺著卻沒(méi)有睡著”?？梢?jiàn)“寢”既可以表示“睡著”，也可以表示“躺而沒(méi)睡”。它與“寐”不同。“寐”是“寤”的反義詞，是睡著的意思。中古以后，“寢”可泛指睡覺(jué)，但與“寐”對(duì)舉使用時(shí)，它們的界限還是非常明顯的。例如：“守門卒方熟寐，盡殺之，而留擊柝者，使擊柝如故……或告元濟(jì)曰‘官軍至矣!’元濟(jì)尚寢，笑曰：‘俘囚為盜耳，曉當(dāng)盡戮之?！?《資治通鑒·唐紀(jì)》)“元濟(jì)尚寢”，只能翻譯為“吳元濟(jì)還躺著”，唯其躺著而并未睡著，下面才能“笑曰”什么的，這個(gè)“寢”字與“守門卒方熟寐”中的“寐”字，含義迥異，二字各司其職，是絕對(duì)不能混為一談的。

“夢(mèng)寐以求”和“廢寢忘食“是兩個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)是固定詞組，它們?cè)陂L(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中獲得了一定的穩(wěn)定性，除非是音律上或修辭上的需要，一般是不容調(diào)換其語(yǔ)序或置換其語(yǔ)素的。本文開(kāi)頭引用的兩個(gè)例子屬于濫改成語(yǔ)的例子，不足為法。它們破壞了成語(yǔ)的穩(wěn)定性，混淆了“寢”與“寐”的含義和習(xí)慣用法，除了給人以別扭的感覺(jué)外，看不出有什么必要。