《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在字里行間突出“人文”一詞，給我們語(yǔ)文教師發(fā)出一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào):一定要充分挖掘語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，追尋失落的人文精神。人文性乃語(yǔ)文課程的靈魂，離開(kāi)了人文性語(yǔ)文教育將褪去生命的色彩，喪失人性的魅力，缺乏應(yīng)有的激情與活力。

“文學(xué)即人學(xué)”(高爾基)，它表現(xiàn)人性、人道、人權(quán)和人生，表現(xiàn)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和感情。因個(gè)體生命的有限，人類(lèi)借助文學(xué)過(guò)“第二種生活”。一個(gè)人的文學(xué)體驗(yàn)，學(xué)生時(shí)代是人生體驗(yàn)的源頭。中學(xué)語(yǔ)文課文中的文學(xué)作品，文質(zhì)兼美，蘊(yùn)涵著豐富的人類(lèi)文化精髓。能使學(xué)生產(chǎn)生諸多的美感效應(yīng)，如豐富的生活、誠(chéng)摯的情感、深刻的思想，給學(xué)生打開(kāi)認(rèn)識(shí)人生、自我和社會(huì)的天地，展示鑒賞真、善、美的審美領(lǐng)域，完善人性的藝術(shù)環(huán)境。

“語(yǔ)文因活生生的人而在”;因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，必須關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，身心健康;關(guān)注學(xué)生的情緒情感生活，看他們?cè)谡n堂中是否過(guò)得愉悅、幸福;關(guān)注學(xué)生的道德生活及人格養(yǎng)成，把學(xué)生培養(yǎng)成有教養(yǎng)、自尊自信的人。可以這樣說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程都應(yīng)是對(duì)“人”真切關(guān)注，其不光“立言”，更要注重“立人”，語(yǔ)文“立人”是一個(gè)不朽的命題。

語(yǔ)文課堂是師生心靈交流，充滿人文關(guān)懷，充滿生命活力的課堂。要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)生命，完善自我，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和生命力。學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，是有生命力的種子，等待你澆灌，給他土壤，給他陽(yáng)光，給他肥料，讓他生根發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都蘊(yùn)涵著豐富多彩的文化內(nèi)容，無(wú)不富有人文精神，包括人情的意蘊(yùn)、人格的魅力、人生的價(jià)值等。因此，教師在課堂上要“目中有人”，要讓學(xué)生主動(dòng)投入，情感充沛，精神飽滿，暢所欲言，在教師與學(xué)生互動(dòng)對(duì)話中，讓學(xué)生充分表達(dá)他們的所思、所想、所感、所悟、所疑或所惑。

語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。從課程廣度來(lái)看，上至天文，下至地理，古今中外，無(wú)所不包;從課程深度來(lái)看，或賞心悅目，或回味無(wú)窮，或動(dòng)人心魄，或刻骨銘心;從課程效果來(lái)看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊(yùn)。

余光中的《鄉(xiāng)愁》中:“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭?！痹谏钌畹乃寄钪斜憩F(xiàn)出不得相見(jiàn)的無(wú)奈，表達(dá)了詩(shī)人渴望兩岸早日實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。蘇軾的[水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有]“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，則是豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀的個(gè)性表現(xiàn)?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩”的愛(ài)情吟詠，楚辭巫風(fēng)的幽怨對(duì)話，魏晉士子的生命自覺(jué)，盛唐之詩(shī)的氣度恢弘，宋元山水的忘我之境，明清時(shí)代紛繁世俗的圖景等等，我們都需要細(xì)細(xì)欣賞。老舍的文字似漫畫(huà)，耐人咀嚼，魯迅的文字似木雕，力透紙背;毛澤東的文字似高山，大氣磅礴……我們都應(yīng)該認(rèn)真品味。

在基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的歷史進(jìn)程中，語(yǔ)文以其獨(dú)有的人文特性與詩(shī)性，始終保持著“天生的浪漫”，充滿著生命力。語(yǔ)文教育的實(shí)踐說(shuō)明，語(yǔ)文不是單純的技術(shù)性語(yǔ)言訓(xùn)練課，而是富有詩(shī)性特征和浪漫天性的人文特性的課程。著名文學(xué)理論家錢(qián)理群曾對(duì)語(yǔ)文課有這樣的描述:“這門(mén)課程打破時(shí)空的界限，克服個(gè)人生命的有限范圍，把學(xué)生引入民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫(kù)，與百年之遠(yuǎn)、萬(wàn)仞之遙的大師巨匠，與古代最杰出的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家、軍事家，與現(xiàn)代一流的小說(shuō)家、作家、詩(shī)人、散文家進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話。你將觸摸集中了人類(lèi)大智大勇的高貴頭顱，融合人間大歡喜、大悲憫、大憎恨的博大情懷和顆顆大心。你將在有聲有色有思想有韻味的語(yǔ)言世界里流連忘返，透過(guò)語(yǔ)言你窺見(jiàn)的是美的心靈、美的世界。這是一個(gè)燃燒的大海，你不能隔岸觀火，你必定要把自己也燒進(jìn)去，把你的心交出來(lái)，與這些民族的人類(lèi)的精英一起思考、探索，共同承擔(dān)生命的輕與重，就在同哭同笑同焦慮同掙扎的過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)中自己變了，變得更復(fù)雜也更單純，更聰明更天真，你內(nèi)在的智慧——思考力、想象力、審美力、批判力、創(chuàng)造力被開(kāi)發(fā)出來(lái)了，你的精神自由而開(kāi)闊了，你的心靈變得更美好了?！?/p>

語(yǔ)文教學(xué)注重情感體驗(yàn)，是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。這一要求遵循了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，大多數(shù)的閱讀文章都包含著濃厚的感情色彩，如果我們?cè)陂喿x中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這樣的情感，閱讀的功能就減少了許多，如果沒(méi)有受到情感的熏陶、感染，學(xué)生就不可能對(duì)文章所描寫(xiě)的景物、人物形象，以及故事情節(jié)等留下深刻的印象，更不會(huì)對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語(yǔ)言文字留下深刻的印象。

巴金曾說(shuō):“文學(xué)的目的就是使人變得更加美好，文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人們對(duì)未知世界的一種向往，一種想象力，一種浪漫精神，給人精神的底子。”具體到語(yǔ)文課程，它正是通過(guò)如何運(yùn)用語(yǔ)言文字這一有別于其他課程的特殊途徑，使其成為“人的靈魂教育”。所以，語(yǔ)文教育除了承擔(dān)向?qū)W生傳授語(yǔ)言文字、知識(shí)技巧并使之?huà)故斓剡\(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的責(zé)任之外，更要肩負(fù)起對(duì)學(xué)生靈魂的洗禮和升華的重任?！?作者單位:江西省宜黃縣教育局)

□責(zé)任編輯:王鋒旗