“人文性”是初中思想品德課程的顯著特點之一，它注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，促進學(xué)生人格的健康發(fā)展。思想品德課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的主要途徑，思想品德課擔(dān)負著不可推卸的責(zé)任。教師在思想品德課教學(xué)中只有切實抓好教學(xué)過程、教學(xué)環(huán)境建設(shè)和教師素質(zhì)三個環(huán)節(jié)，才能促進學(xué)生自身人文精神的建構(gòu)，有效培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

組織有效的教學(xué)過程，

在教學(xué)中實施人文教育

1.把握好思想品德課的教學(xué)目標

雖然新課程標準已經(jīng)實施了一段時間，但是受傳統(tǒng)教育思想的影響，當前學(xué)科教學(xué)中普遍存在著重視知識教育、忽視教學(xué)的人文性;重教師的主導(dǎo)性、輕學(xué)生的主體性;重結(jié)論、輕過程;重科學(xué)程序、輕靈活變通;重知識傳授、輕情感體驗;重演繹、輕歸納的現(xiàn)象。這種以學(xué)科為本位的教學(xué)是一種“目中無人”的教學(xué)，體現(xiàn)在思想品德課中就表現(xiàn)為學(xué)生不愛學(xué)，不愿學(xué)，認為“思想品德課空洞、枯燥，不知道講的是什么。”究其原因，就是教學(xué)沒有把培養(yǎng)學(xué)生的人文精神確立為教育目標所致。那種不切合社會發(fā)展需求，脫離學(xué)生的道德認知水平和情感體驗的教學(xué)，必然會削弱思想品德課的育人功能，使思想品德課失去應(yīng)有的人文魅力。

因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該把思想品德課的教育目標回歸到教育的價值本位，體現(xiàn)以促進人的發(fā)展為目的，關(guān)注學(xué)生的心理需求，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成?？傊?，把“關(guān)注人”作為我們教學(xué)的最終目標，努力使我們的課堂教學(xué)變成以學(xué)生為主導(dǎo)，充分發(fā)展學(xué)生的個性，實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與人文教育的有機結(jié)合。這也正是新課程改革的題中之義。

2.用好思想品德課教材，豐富教學(xué)知識

思想品德課作為基礎(chǔ)教育階段人文學(xué)科的重要組成部分，本身就蘊含著豐富的人文素材，利用好教材內(nèi)容、豐富教學(xué)知識就是教師教育教學(xué)水平的最好體現(xiàn)。根據(jù)實踐，筆者認為可以從以下幾方面著手——

①充分挖掘教材中的人文素材，物盡所用

人文精神具有隱喻性的特點，它常常滲透在學(xué)科教育的內(nèi)容之中。這意味著教師要充分挖掘教材中的人文素材，善于運用現(xiàn)有素材為教學(xué)服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。袁振國教授在《當代教育學(xué)》中曾指出，“教材除了有顯而易見的思想內(nèi)容之外，還有暗含的價值取向，它們都對中小學(xué)生道德價值觀的形成起著潛移默化的作用。”

從現(xiàn)行的新課程標準和新教材來看，思想品德課教材的可讀性大大增強，教材的編寫也貼近了學(xué)生實際，教材中“繁、難、偏、舊”的狀況有所改變?？梢哉f，這是社會關(guān)注中學(xué)生人文精神的重要舉措，同時也對教師的教學(xué)水平、教育能力提出了更高的要求。如講授公民對社會的責(zé)任時，不僅要讓學(xué)生掌握基本的教學(xué)內(nèi)容，自覺了解承擔(dān)責(zé)任的意義和作用，形成正確的責(zé)任意識和觀念，教師還可以在講授基本知識的過程中多穿插一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的經(jīng)典故事或者名人軼事等內(nèi)容來豐富課堂教學(xué)，把基本知識的教學(xué)延伸到學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和教育中，使學(xué)生得到名人思想的熏陶。

又如講解“民族精神與民族文化”時，教師可以結(jié)合“國家與公民的關(guān)系”“堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”“民族關(guān)系與民族政策”等多個教學(xué)點，進行以愛國主義為核心的民族精神教育，讓學(xué)生學(xué)會從不同角度思考民族精神的內(nèi)涵，體悟出民族精神的寶貴，從而把自己與祖國聯(lián)系起來，內(nèi)化為自身的愛國情感。這樣既避免了空泛的愛國主義說教，又達到了育人的目的。其它各年級的教材內(nèi)容也含有豐富的人文素材，都滲透著濃厚的人文精神。

②及時補充教學(xué)內(nèi)容，保持教材的新穎性

思想品德課與時代發(fā)展的聯(lián)系十分密切，因而教材的變動也相對較大。特別是新課程標準的實施，給我們的教學(xué)提出了更高的要求。

要加強教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會。如講解憲法的知識時，可以補充我國歷次修改憲法的目的和意義，讓學(xué)生初步了解我國法制建設(shè)的過程。

教材的充實來源于我們的現(xiàn)實生活。關(guān)注生活，才會使教學(xué)常教常新，充滿活力和生命力。因而補充的內(nèi)容要有選擇，要注重時代性、教育性和新穎性，應(yīng)多選擇一些利于學(xué)生成長、能夠提高學(xué)生人文素質(zhì)的材料。

3.改善教學(xué)方法，提高教學(xué)實效

華東師范大學(xué)教授葉瀾在談到“新基礎(chǔ)教育”時，提出了四個“還給”的觀點，即“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力;把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息;把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn);把精神發(fā)展的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機?！边@就是新課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)觀。

“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”，就是還學(xué)生在課堂生活中獨立、主動的學(xué)習(xí)“時間”和“空間”，讓孩子們在課堂上具有主動活動的最基本的時空保障。這一“還給”，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生成為課堂的主角。教師不再主宰課堂，教學(xué)不再滿堂灌，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者、啟發(fā)者和合作者，學(xué)生的主體意識被喚醒、被重視、被實踐，學(xué)生作為“人’，的價值得以體現(xiàn)，學(xué)會了獨立思考和獨立解決問題;在這一理念的指導(dǎo)下，師生關(guān)系平等、和諧，學(xué)生的民主意識增強，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)成為自覺的行為，成為快樂的事;學(xué)生學(xué)會了合作學(xué)習(xí)，學(xué)會多元化的學(xué)習(xí)方式，課堂就充滿了活力。

因此，教學(xué)方法的改變，解放的不僅僅是學(xué)生，同時也解放了教師自身，讓教師擁有更多的時間充實自己，擁有更旺盛的精力去工作。這意味著，教學(xué)方法的改變，真正實現(xiàn)的是“教是為了不教”的目的，教師的積極性大大提高，教學(xué)效果更加明顯。這樣的方法，要求教學(xué)立足于學(xué)生是一個整體的人，一個知、情、意并重的生命個體，從而使教學(xué)充分體現(xiàn)對學(xué)生的尊重和關(guān)懷，能更大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使他們從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。

4.重視“主題探究”課和活動課的作用，抓住教育時機

“主題探究”課和活動課是思想品德課的重要組成部分，也是新課程體系的有機組成部分。它是一種以學(xué)生的經(jīng)驗和生活為核心的實踐性課程。對增強學(xué)生的探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展學(xué)生綜合運用知識的能力，具有重要作用。但是，在課時緊、任務(wù)重的情況下，思想品德課的活動課往往被忽視了，教師不夠重視或難于重視。

其實，教師可以充分運用“主題探究”課和活動課的優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，充分利用社會資源。每次以一個主題為中心，開展豐富多彩的人文教育活動，如心理知識講座、參觀愛國主義教育基地和博物館、看影視作品、寫影評、讀書活動、演講比賽等。在活動中引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美，使學(xué)生在實踐中感悟到人生的意義，不斷探索、領(lǐng)悟人生的真諦。

創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境，

在教學(xué)過程中滲透人文精神

和諧的課堂環(huán)境主要是指良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。思想品德課在教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)造和諧的課堂教學(xué)環(huán)境。

首先，要建立起良好的師生關(guān)系。教師要關(guān)心學(xué)生，真誠地對待每一個學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生的心理感受和情緒變化，用賞識的眼光、激勵的話語、信任的表情、實際的行動去感染學(xué)生、幫助學(xué)生。只有讓學(xué)生“親其師”，才能讓其“信其道”。

其次，要創(chuàng)造民主平等的教學(xué)氛圍。課堂中，學(xué)生應(yīng)是一個“真正的人”，一個擁有獨立自主意識的人。師生之間可以平等對話;教學(xué)從“專制”走向民主，學(xué)生在課堂上敢于發(fā)言、愿意發(fā)言、善于發(fā)言;學(xué)生能暢所欲言，真實地表達出自己的情感，而不會被嘲笑、被打擊。即使學(xué)生的發(fā)言有些偏激、有些幼稚，也有些可笑，教師仍要多一點寬容，多一點善意，讓學(xué)生的個性在教與學(xué)的交流中得到張揚。

知識的獲取、學(xué)習(xí)的完成，還需要寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。同學(xué)之間互助友愛，寬容忍讓，團結(jié)合作，和諧共處，更有利于學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，促進學(xué)生成績的進步和人格完善。

提高教師的人文素質(zhì)，

在潛移默化中沉淀人文教育的素養(yǎng)

人文素質(zhì)是一個綜合性的素質(zhì)，它綜合了政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、能力素質(zhì)和審美素質(zhì)等多方面的內(nèi)容，是21世紀公民必備的基本素質(zhì)。

在思想品德課中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，關(guān)鍵在于教師。教師的人文素質(zhì)是提高學(xué)生人文精神的重要保證，也是新課程改革有效實施的重要條件。但這種精神上、道德上的影響并不是靠簡單的說教就能產(chǎn)生的。因而，教師首先應(yīng)具備一定的人文素質(zhì)，如高尚的道德人格和健康的心理素質(zhì)，豐富的人文知識，正確的教育價值觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)價值觀等，并在教學(xué)活動中加以實踐，才能更好地完成教育學(xué)生的任務(wù)。那么，該如何提高教師的人文素質(zhì)呢?

1.加強教師的師德修養(yǎng)，發(fā)揮其示范作用

師德，就是教師的職業(yè)道德。教師從事的是教育人、塑造人的事業(yè)，“是人類靈魂的工程師”，沒有高尚的師德作依托，教師就無法勝任育人的職責(zé)。師德的魅力體現(xiàn)在教師的人格中，教師就是道德的化身，行為的典范。

教師的言談舉止、為人處世的態(tài)度具有耳濡目染、潛移默化的作用，對學(xué)生會產(chǎn)生深遠地影響。因此，育人必先育已。在教育教學(xué)過程中，教師必須不斷加強自身的道德修養(yǎng)，雖不必“吾日三省吾身”，但應(yīng)時時刻刻警醒自己，努力塑造高尚的道德人格，認真踐履“敬業(yè)奉獻”的基本道德要求，以身示教，作出典范?？涿兰~斯曾說過，教師的職務(wù)是以自己為榜樣教育學(xué)生。所以，加強師德修養(yǎng)，是提高教師人文素質(zhì)的根本。

2.樹立服務(wù)育人的意識，樹立正確的師生觀

從現(xiàn)代教學(xué)觀來看，教學(xué)也是一種服務(wù)，學(xué)生是教師服務(wù)的對象。朱永新教授在《中國教育缺什么》一文中深刻地指出，中國教育首先缺少的是一種服務(wù)的意識?！澳壳?，我們的教育從上到下，太缺乏服務(wù)意識?！瓝?jù)我看，我們的很多課堂，不是你在為學(xué)生服務(wù)，而是學(xué)生在為你服務(wù)。特別是我們的很多公開課，就是典型的全體學(xué)生為老師服務(wù)的過程?！?/p>

受傳統(tǒng)教育思想的影響，有些教師沒有樹立起正確的師生觀，認為教師仍是教學(xué)的主宰者，在這樣的認識下，教師不會俯下身子與學(xué)生對話和交流，也不可能有與學(xué)生平等的心態(tài)。反之，有的則是遵循師道尊嚴的遺訓(xùn)。期末考、中考、高考，學(xué)生的成績就是在為教師服務(wù)，成為教師評先進、評職稱的重要條件。學(xué)生成績的高低、升學(xué)率的高低就是教師教學(xué)水平的體現(xiàn)。如果教師沒有真正轉(zhuǎn)變教育觀念，沒有樹立起服務(wù)育人的意識，就不能設(shè)身處地為學(xué)生著想，站在學(xué)生的角度思考問題。

所以，提高教師的素質(zhì)，還應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，樹立起盡心盡力為學(xué)生服務(wù)的意識，樹立起正確的學(xué)生觀、師生觀，關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，對學(xué)生一視同仁，注重發(fā)揮學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的能動性、自主性和創(chuàng)造力。充分相信學(xué)生，對學(xué)生始終保持“三心”，即愛心、耐心和信心。樹立服務(wù)育人的意識，體現(xiàn)的是一種教育中的人文關(guān)懷，是提高教師人文素質(zhì)的前提。

3.做學(xué)習(xí)型教師，以自身的人格魅力傳承人文精神

面對千變?nèi)f化的學(xué)生個體，面對不斷變化發(fā)展著的科學(xué)知識和人文知識，教師必須以一種發(fā)展變化的態(tài)度和精神來對待自己的工作，才會在工作中樹立起關(guān)注人的命運的意識。特別是新課程改革的實施，教師教育教學(xué)觀念的變化也要在學(xué)習(xí)中不斷地實踐和改進，不學(xué)習(xí)必然跟不上學(xué)生和社會發(fā)展的步伐。

塑造人格，養(yǎng)成道德，提高人文素養(yǎng)，獲得人文精神，不就是從這些豐富的人文知識中汲取的嗎?如果教師沒有受到人文知識潛移默化的濡染和熏陶，沒有親身的體認和感受，人文精神又怎么會自動成為自己的內(nèi)在人格?沒有這樣的文化滋潤，教師又如何把人文精神傳承下去?教師的教學(xué)教給學(xué)生的不僅僅是知識，更重要的，是要傳授給學(xué)生一種文明、一種理念。有淵博的專業(yè)知識和豐厚人文底蘊的教師，才是現(xiàn)代教育所需要的教育人才。

所以，思想品德課教師必須注重提高個人修養(yǎng)，用高尚的道德情操、勤奮的治學(xué)態(tài)度、孜孜不倦的教學(xué)精神和人格魅力去教育學(xué)生、感化學(xué)生。惟有此，我們的教育才會充滿強大的吸引力和生命力。

思想品德課具有豐富的人文性，在思想品德課中加強學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，具有獨特的優(yōu)勢和作用。但是，學(xué)習(xí)了思想品德課，獲得了一定的人文知識，并不能說明學(xué)生就會具有人文精神和人文素養(yǎng)。

要使人文教育真正起到提高人的素質(zhì)的作用，更重要的還是要將人文知識轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的人文精神。這正如潘懋元先生所指出的:學(xué)習(xí)人文學(xué)科知識，必須內(nèi)化為人文精神，并外表為行為習(xí)慣，才能構(gòu)成相對穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。

人文精神只有經(jīng)過學(xué)生親身的體驗，自覺去學(xué)習(xí)、去實踐，才能真正轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在涵養(yǎng)。教師只有不斷加強自身的修養(yǎng)，鍛造出高尚的道德人格，以自身良好的人文素質(zhì)去影響、感染和濡化學(xué)生，才能把人文精神傳承下去，為社會塑造出真正健全的完整的人。

(作者單位:江蘇沛縣第五中學(xué))