在中國(guó)，“死”是個(gè)禁忌，哪怕天真的孩童因?yàn)楹闷鎲柕郊议L(zhǎng)，家長(zhǎng)也會(huì)“呸呸呸”的朝地上吐三口，嘴里還得念念有詞“童言無忌，童言無忌”!

魯迅先生的散文詩集《野草》中有一篇短文——《立論》，文中的老師講述了一個(gè)故事，一戶人家生了一個(gè)男孩，滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，想得一個(gè)好兆頭。 一個(gè)客人說:“這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)?。”于是他得到一番感謝。 一個(gè)客人說:“這孩子將來是要死的?！庇谑撬獾酱蠹乙活D合力的痛打?！罢f要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報(bào)，說必然的遭打?！薄拔以敢饧炔徽f謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢?”“那么，你得說:‘啊呀!這孩子呵!您瞧!那么……。阿唷!哈哈!He he!he，hehehehe!’”

正是由于這種傳統(tǒng)思想的桎梏，當(dāng)一些家長(zhǎng)和網(wǎng)友聽說昆明市某中學(xué)老師要求學(xué)生“寫遺書”時(shí)，紛紛表示難以理解。網(wǎng)友們也群情激昂，分成了強(qiáng)力支持和堅(jiān)決反對(duì)正反兩派。

筆者卻要為這種教育方式叫聲好!

事實(shí)上，是那位老師在主題班會(huì)課上，播放了一部生命如何從受精到呱呱墜地的影片后，給學(xué)生留下了這樣的題目:“如果這是你生命中的最后一天，你最想說的是什么?”試問，有何不妥呢?

記得讀中學(xué)時(shí)，老師給我們講海倫·凱勒的故事，讀了她的著作——《假如給我三天光明》后，老師布置了一篇題為《假如我還有三天光明》的作業(yè)。同學(xué)們紛紛展開想象，仿佛真的就只剩下三天光明一樣，寫出了一些感人的作文，老師還把其中一名同學(xué)的文章當(dāng)眾朗讀，使我們深感震撼，也學(xué)到了有關(guān)死亡教育的相關(guān)常識(shí)。

死亡教育是個(gè)“舶來品”，剛剛在我國(guó)出現(xiàn)沒多久，由于受我國(guó)傳統(tǒng)觀念的影響，各地對(duì)死亡教育比較謹(jǐn)慎。但也關(guān)注生命教育的學(xué)校，如成都市成華區(qū)將投入30余萬元打造全國(guó)首個(gè)生命教育實(shí)景體驗(yàn)基地，并通過先進(jìn)的聲、光、電等3D技術(shù)，展示毒癮發(fā)作、車禍現(xiàn)場(chǎng)、溺水、跳樓自殺等血淋淋的現(xiàn)場(chǎng)，規(guī)定學(xué)生每學(xué)期必須來參觀學(xué)習(xí)，讓他們實(shí)實(shí)在在的感受死亡，從而達(dá)到教育學(xué)生珍惜生命、笑對(duì)人生的目的。

汶川大地震后，劫后余生的人們，面對(duì)離去的親人時(shí)，出現(xiàn)了各種心理問題，有的竟導(dǎo)致抑郁，自殺。很多有識(shí)之士發(fā)出了“補(bǔ)上死亡教育這一課”的呼吁。

在學(xué)校開展死亡教育，可以達(dá)到以下目的:

1.明確“活”的意義和價(jià)值

村上春樹先生在其代表作——《挪威的森林》中曾說:“死并非作為生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存?！睂W(xué)生只有真正明確“生老病死”這一客觀規(guī)律，明確了生命的可貴，才能珍惜今天、把握未來，活出生命的精彩!

如今的學(xué)生吃穿不愁，但學(xué)業(yè)壓力大，負(fù)擔(dān)重，很多學(xué)生感到活著就是受罪，活的郁悶，活的無趣，于是找出各種辦法來尋求刺激。

“死亡游戲”是前些年在中小學(xué)生中極為流行，令人感到恐怖的游戲:通過外力，促使腦部缺氧缺血，并在短時(shí)間內(nèi)失去意識(shí)或產(chǎn)生幻覺。學(xué)生就是為了追求這種短暫昏迷導(dǎo)致的快感，付出了生命的代價(jià)。這種對(duì)青少年大腦損害極大的游戲，在部分學(xué)校像瘟疫一樣在各學(xué)校秘密傳播。

最終還是教育部出面，會(huì)同有關(guān)方面，嚴(yán)厲取締、打擊傳播和介紹這類游戲的不法分子、網(wǎng)站等，這才銷聲匿跡。

網(wǎng)絡(luò)游戲的泛濫，使很多孩子漠視生命，漠視死亡。在游戲里，死被稱為“掛了”，在游戲中“掛了”大不了可以復(fù)活重來，可是“人生沒有彩排”，生命每個(gè)人只有一次，如果學(xué)生不能深刻理解這一點(diǎn)，就無法深刻理解“活”的意義和價(jià)值，出現(xiàn)視生命為游戲也就不足為怪了。

2.尊重鮮活的生命個(gè)體

自從人類拋棄了弱肉強(qiáng)食的“叢林法則”進(jìn)入文明社會(huì)，同情弱者保護(hù)弱者是最基本的社會(huì)公德之一。村上春樹在以色列領(lǐng)取耶路撒冷文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)說:“在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間，我會(huì)永遠(yuǎn)站在蛋這一邊?！?/p>

可對(duì)生命的漠視依然存在，“虐貓”“清華學(xué)子硫酸潑熊”……近些年，種種駭人聽聞的虐待動(dòng)物事件不絕于耳。這不能不引起我們的思考。我們可以想象，那只叫“胖胖”的流浪貓?jiān)诹一鹬蟹瓭L著、慘叫著，盡管大難不死，可有誰能知道作為一個(gè)生命它所受的痛苦?當(dāng)黑熊被濃硫酸燒傷倒地，痛苦哀號(hào)的時(shí)候，又有誰知道作為一個(gè)生命它所受的煎熬?

動(dòng)物生命的內(nèi)涵是隨著物種不同而有所區(qū)別的，特別是那些生活在人類周圍的種群。貓是可以作為人類的非同類伴侶進(jìn)入人們居所的，對(duì)人類的伴侶痛下毒手的人，對(duì)待自己的生命和他人的生命又會(huì)是一種什么態(tài)度呢?

3.學(xué)會(huì)正確的面對(duì)困難和挫折

從1998年高考作文題《堅(jiān)韌——我追求的品質(zhì)》《戰(zhàn)勝脆弱》開始，社會(huì)各界，尤其是教育界開始關(guān)注學(xué)生的心理承受力。雖然如今的物質(zhì)條件好了，但孩子們的心理承受力越來越差，遇到看似芝麻綠豆的小事，都能輕易地結(jié)束自己的生命。

北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所在2004～2005年間，就自殺問題調(diào)查了全國(guó)13個(gè)省的14，1580名10～24歲的青少年學(xué)生，其中男生69，091人，女生72，489人，平均年齡16.3歲。調(diào)查結(jié)果令人觸目驚心:在過去12個(gè)月內(nèi)，有占總數(shù)20.4%的學(xué)生，其中男生為17.0%，女生為23.7%，曾經(jīng)考慮過自殺;6.5%的學(xué)生，男生5.7%，女生7.4%，曾做過自殺計(jì)劃!

當(dāng)然，出現(xiàn)這些問題的原因是多方面的，但是學(xué)生心理承受力差，是其中一個(gè)不可忽視的因素。面對(duì)困難和挫折時(shí)，沒有科學(xué)合理的態(tài)度，無法樹立戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，一味逃避，這是缺乏敬畏生命意識(shí)的具體表現(xiàn)。

在死亡教育實(shí)施的過程中，也要避免陷入一些誤區(qū)，如要考慮到學(xué)生的年齡階段和心理特征，不能讓死亡教育把孩子嚇著了;也不能采取一些急功近利、非常極端的做法，類似參觀火葬場(chǎng)之類的死亡教育方式就不適合。

綜上所述，在學(xué)生中開展死亡教育是可行的。對(duì)于無神論者占多數(shù)的社會(huì)，怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)死亡，是一個(gè)比較困難的任務(wù)。但只要引導(dǎo)適當(dāng)，就可以達(dá)到預(yù)期的目的。

(作者單位:西藏林芝地區(qū)第一中學(xué))