青年教師主要的精神需要

1. 成就需要。青年教師大多個人價值觀強烈，具有遠大的理想和抱負，渴望有所作為，有所成就，能夠充分體現(xiàn)自己的人生價值。他們工作上積極進取，學(xué)術(shù)上大膽創(chuàng)新，追求高學(xué)歷、高職稱和高收入，并渴望有更多的晉升機會和向上發(fā)展的空間。為此， 青年教師期盼學(xué)校能給他們用武之地，使自己的聰明才智能得到發(fā)揮，而不愿意在一個沒有活力，缺少發(fā)展空間的單位工作。根據(jù)部分青年教師辭職、跳槽的現(xiàn)象，我們可以發(fā)現(xiàn)，原因并不完全是待遇上的不理想，更在于缺少發(fā)展、晉升的機會，使其覺得荒廢了自己。

2. 自尊與個性獨立需要。青年教師的自我接納程度高，對自己的能力、品行、性格、健康等感到較滿意或滿意，具有較強的自尊心。他們渴求同行的好評，領(lǐng)導(dǎo)的贊許，受他人的尊重。因此，青年教師個性十分強，他們遇事有主見，不隨大流而盲從于他人，更不想為了迎合社會就改變自己的個性。一些青年教師甚至不愿面對社會現(xiàn)實，喜歡我行我素，自以為是，容不得他人對自己的批評、指正。

3. 素質(zhì)優(yōu)化需要。由于中學(xué)客觀存在著的升學(xué)壓力和教師出于自尊的考慮，青年教師普遍產(chǎn)生了一種危機感，惟恐落后于形勢的發(fā)展而被淘汰，因而提高業(yè)務(wù)本領(lǐng)的動機十分強烈。他們努力學(xué)習(xí)新知識，掌握新技術(shù)和提高自身的能力，緊跟知識經(jīng)濟發(fā)展的步伐，努力占據(jù)知識的制高點;同時，青年教師對自身道德素養(yǎng)的提升卻有所忽視，感到它不像業(yè)務(wù)水平那么重要，因而對此投入的精力不多。

4. 求新、創(chuàng)造需要。青年教師大多思想解放，較少保守，他們對新生事物有濃厚的興趣，喜歡標(biāo)新立異做時代的弄潮兒。面對激烈飛速發(fā)展的社會，他們不想走別人已走過的路，重復(fù)別人已做過的工作，而是喜歡探索求新，開拓創(chuàng)新，渴望做出一流的業(yè)績，出人頭地，以實現(xiàn)自己的人生價值。然而，基于學(xué)校的現(xiàn)狀，他們又有所抱怨。比如，現(xiàn)行的學(xué)校制度不盡合理，具體的激勵性措施不多，反倒是限制性的條條框框較多，給自己自由發(fā)展的空間較少，不利于自己脫穎而出等。

5. 公平需要。不少青年教師對從事普通教育工作的心態(tài)不太穩(wěn)定，甚至?xí)械胶蠡凇Ｒ环矫?，他們自信心、自尊心強，自我接納程度高，認為憑自己的才能進行教學(xué)“綽綽有余”，對勝任本職工作充滿必勝的信心;另一方面，他們又患得患失，認為自己的所得與付出不對等，抱怨工作條件差，工作負擔(dān)重，自己的工作、成績沒有得到應(yīng)有的評價，大材小用，才智得不到發(fā)揮。由此影響到其工作的熱情，一些人便將教學(xué)當(dāng)作一種謀生的手段，得過且過，責(zé)任心下降。

青年教師精神需要現(xiàn)狀的分析

一個人的需要實際上是外在因素與其自身狀況的客觀反映，透過青年教師精神需要的表現(xiàn)，反映出他們精神需要內(nèi)在的特點;

1.歷史使命感較強，但責(zé)任感相對較差。青年教師由于受過較高的科學(xué)文化知識教育，以及所處社會地位與個人知識修養(yǎng)的作用，普遍形成了一種關(guān)心國家振興和民族昌盛的心理，能夠認識到在改革開放，振興中華過程中自己的歷史使命，具有遠大的理想和抱負，立志為中華民族的復(fù)興而努力拼搏，具有強烈的成就需要就是明顯的體現(xiàn)。然而，由于青年教師的社會閱歷較為貧乏，對社會了解不夠，尤其對自身的職責(zé)認識不足，總是以為任教中學(xué)實現(xiàn)不了人生的價值。他們又不善于把民族復(fù)興與自己的實際工作聯(lián)系起來，對自己的份內(nèi)工作顯得責(zé)任感不夠強。

2.主體性突出，注重個性，自由和權(quán)利。在改革開放的年代，青年們始終不甘落后，渴望自我價值的實現(xiàn)。比如，他們具有很強的自尊與個性獨立需要，求新創(chuàng)造需要、素質(zhì)優(yōu)化需要等。這一方面是時代發(fā)展的必然的反映;另一方面也是我國長期“左”傾思想及西方思潮的影響下，人的個性得不到應(yīng)有發(fā)展的必然結(jié)果。不過，一些青年教師在注重主體、個性發(fā)展的同時，也存在著忽視紀(jì)律，無視義務(wù)和整體的傾向。

3.理想、完美的傾向較濃。青年教師的人生經(jīng)歷上大多紅燈少綠燈多，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)再到參加工作都是褒揚大大多于貶斥，羨慕多于蔑視。于是，他們逐漸產(chǎn)生了一種“屏蔽”的心理，即對自己的評價高，忽視個人的不足，追求完美的心理明顯。他們習(xí)慣于用理想的尺度衡量現(xiàn)實，考慮客觀情況較少。這樣，他們的精神需要多少都帶有一些主觀、理想的色彩，尤其不善于將社會的要求與個人的發(fā)展結(jié)合起來，一旦自己的需求得不到滿足就怨天尤人，行為的積極性就會下降。

4.積極的進取心與消極的名利心并存。青年教師置身于改革開放的歷史時期，我國宏偉而艱巨的目標(biāo)激勵他們?yōu)橹畩^斗，振興中華的使命感激發(fā)了他們強烈而持久的進取心，他們渴望有所作為，有所貢獻，以充分體現(xiàn)自身的價值。然而，面對市場經(jīng)濟的沖擊和西方資本主義思潮的影響，青年教師也易受個人主義價值觀的影響，進取心扭曲為名利心，甚至出現(xiàn)個人主義，導(dǎo)致他們敬業(yè)精神的下降。

青年教師精神需要優(yōu)化的若干對策

從青年教師精神需要現(xiàn)狀的分析來看，它不僅是滿足與否的問題，更是進一步優(yōu)化的問題，而后者的作用和意義更大。著眼于我國二十一世紀(jì)教育的發(fā)展，對青年教師的塑造必須立足于其最高境界，促使其全面發(fā)展。因為對人生最高境界的追求不僅是教師職業(yè)的必然要求，而且也是新世紀(jì)教書育人的客觀要求，忽視了這一高起點，就忽視了青年教師塑造的內(nèi)驅(qū)力，顯然不會有多大的實際意義。

1.加強價值觀教育，引導(dǎo)青年教師樹立社會責(zé)任感。目前，青年教師思維上的一個突出傾向是往往站在個人的角度來考慮問題，視野比較狹小，考慮個人的利益多，對自身的社會職責(zé)考慮較少。他們普遍的觀點是，做一名中學(xué)老師沒有什么前途，也實現(xiàn)不了個人的理想和抱負，這是比較危險的。因為青年教師精神需要的效價雖高，但如果滿足的條件不充分，就容易使他們放棄努力，甚至出現(xiàn)自暴自棄的后果。德國思想家馬克思·韋伯認為，過去的時代，人們的職業(yè)精神源于“天職感”，而在一個商品經(jīng)濟的社會中，職業(yè)精神則源于“志業(yè)感”，即從事工作所獲得的不僅是物質(zhì)、貨幣、名譽這些外在報酬，更重要的是內(nèi)心的滿足感和自我實現(xiàn)。這就給我們一個很大的啟示，僅是一味地滿足青年教師的精神需要還是不夠的，必須優(yōu)化其精神需要，具體就是要將正確的社會需要轉(zhuǎn)化為他們的精神需要，使其形成符合社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)的精神需要。當(dāng)務(wù)之急，我們要加強青年教師的價值觀教育，增強其社會責(zé)任感，使他們正確處理個人利益與社會利益的關(guān)系，將個人需要的滿足同社會責(zé)任聯(lián)系起來。

2. 創(chuàng)造良好的環(huán)境，激發(fā)青年教師育人的積極性。創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，將青年教師的積極性引導(dǎo)到育人上，這是其精神需要優(yōu)化的重要方向。第一是民主環(huán)境。我們不僅要注重維護和加強青年教師個人認識的獨立性，給他們充分表達不同思想觀點的自由，鼓勵其暢所欲言，各抒己見，形成獨立思考的能力和習(xí)慣，更要尊重青年教師的個性，強化其自尊心，鼓勵他們積極參與學(xué)校管理，使其充分享有實現(xiàn)自身價值的滿足感，貢獻社會的成就感，得到社會承認和尊重的榮譽感。第二是工作環(huán)境。一是要明確責(zé)任，使每個青年教師認識并擔(dān)負起應(yīng)盡的責(zé)任，激發(fā)他們?yōu)橥瓿扇蝿?wù)而努力工作，以滿足其成就感;二是增強工作的內(nèi)在意義和挑戰(zhàn)性，使他們感到工作的興趣和吸引力，調(diào)動他們的積極性，使其具有自我實現(xiàn)感;三是讓每個青年教師將個人事業(yè)的發(fā)展與單位的前途、命運緊密聯(lián)系起來，以激發(fā)其內(nèi)在動力。第三是物質(zhì)環(huán)境。時下，青年教師的待遇仍不高，同時，他們在生活上所遇到的實際困難也較多，這易使其產(chǎn)生挫折感和失落感，導(dǎo)致他們工作積極性的下降。事實上，一個人選擇教師職業(yè)，不管他個人有著什么樣興趣與愛好，其前提都必須是社會對教師的認可與保障。我們應(yīng)注重青年教師實際困難的解決，使這一職業(yè)切實成為他們發(fā)揮聰明才智，搞好教育，教學(xué)工作的強大推動力。第四是情感環(huán)境。青年教師是十分重視情感因素的，他們不僅對教育事業(yè)充滿了愛，同樣自己也特別渴望來自他人，尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷會像雨露一樣滲透到他們的心田，化作其工作的內(nèi)在動力。假如一個青年教師的情感長期得不到滿足，將導(dǎo)致其人性的萎縮，其積極的情感也不可能產(chǎn)生。對此，學(xué)校各級人員，尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要注重情感投入，充分地關(guān)心、尊重、體諒他們。

3. 強化培訓(xùn)，提高青年教師的智慧水平。智慧水平的提高是青年教師精神需要優(yōu)化的必要保證，通過對青年教師進行系統(tǒng)培訓(xùn)來提高其綜合素質(zhì)，必將導(dǎo)致他們需要層次和追求目標(biāo)的提高，而高層次需要的滿足和遠大目標(biāo)的實現(xiàn)往往又會促使其為社會作出更大的貢獻。從實際情況來看，青年教師培訓(xùn)的重點應(yīng)是以下三個:第一，青年教師的知識水平和能力。在知識經(jīng)濟的環(huán)境下，知識更新速度加快，新的知識、學(xué)科不斷的出現(xiàn)，而且知識也不再是青年教師的專利，青年教師的專業(yè)化更多表現(xiàn)在能有效地為學(xué)生的成才和成人提供指導(dǎo)上。一個處于無知狀態(tài)下的青年教師既不可能產(chǎn)生高層次的精神需要，更不可能為實現(xiàn)高層次的精神需要而去努力工作。我們必須采取有效的對策，提升青年教師的知識水平和能力。第二，馬克思主義的辯證唯物主義原理。青年教師看待問題往往是直線式思維，他們能夠根據(jù)變化著的客觀現(xiàn)實迅速、獨立地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，能夠突破思維的封閉性;但與此同時，青年教師又易走極端，看問題、事物易犯主觀性、片面性的錯誤，這說明他們辨證思維能力有待提高。青年教師只有掌握馬克思主義的辯證唯物主義，才能高瞻遠矚，正確地認識事物的本質(zhì)，處理好各種關(guān)系，順利地成為一名合格的人民教師。第三，青年教師的心理素養(yǎng)。在市場經(jīng)濟的大潮中，面對社會的競爭，面對個人得失、進退的取舍等諸多的困惑、苦惱、壓力、焦慮和擔(dān)憂，不少青年教師的心理素質(zhì)滑坡，并進一步導(dǎo)致他們?nèi)烁衽で?。我們要強化青年教師的心理素質(zhì)教育，重點是幫助他們培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強的健康人格。

4. 加強引導(dǎo)，提升青年教師的自我修養(yǎng)能力。一般來說，文化知識與品格的純潔和高尚之間并沒有什么必然的聯(lián)系，一個人在掌握知識的同時，還要經(jīng)過一個反復(fù)實踐和艱苦磨煉的過程，其思想境界才能達到較高的程度。從實際情況來看，積極投身于教育實踐并注重修養(yǎng)能力的提高是青年教師精神需要優(yōu)化的基本途徑。因為只有全身心地投入于教育實踐中，青年教師才能逐漸認識到教育工作的意義，體會到教書的樂趣，滿足各種各樣精神需要，產(chǎn)生各種心理情緒的體驗， 從而自覺地克服困難并鍛煉作出抉擇的毅力。由于教育勞動涉及到青年教師的個人利益，學(xué)生個人利益和社會利益，雖然它們本質(zhì)上并不對立，但假如青年教師處理不好這些利益關(guān)系，就可能引起它們之間的矛盾和沖突，進而影響到整個教育事業(yè)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)青年教師加強自身的道德修養(yǎng)，提升他們的自我修養(yǎng)的能力，使其能正確處理這三者的關(guān)系，特別是當(dāng)個人利益與學(xué)生利益、社會利益發(fā)生矛盾、沖突時，能自覺地把社會利益、學(xué)生利益放在個人利益之上。

5. 建章立制，規(guī)范青年教師的職業(yè)行為。就全體青年教師而言，并不是人人都具有自律的自覺性。從青年教師的實際情況來看，違背教師職業(yè)道德規(guī)范的情形也不少見，其中的一些突出表現(xiàn)在:以職謀私，如亂收費，占有學(xué)生用品、材料等;有失公正，如親近成績好的學(xué)生，疏遠成績不好的學(xué)生，甚至體罰學(xué)生;還有缺乏敬業(yè)精神，表現(xiàn)在備課不認真，批改作業(yè)馬虎，補課收費等等。之所以產(chǎn)生這種情況，與缺乏有效的約束機制有很大的關(guān)系。因此，加強青年教師的思想教育，除了培養(yǎng)他們的事業(yè)心和責(zé)任感之外，還應(yīng)制定必要的規(guī)章制度，進一步規(guī)范青年教師的職業(yè)行為，使其能在正確的軌道上運行，這是其精神需要得到優(yōu)化的制度保證。

(作者單位:江西景德鎮(zhèn)高專

浙江浮梁縣王港學(xué)校)