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        多元智能學(xué)說:新課改的“主義”之光

        2010-04-12 00:00:00殷文剛
        教書育人·教師新概念 2010年1期

        每當(dāng)提到“主義”兩個(gè)字的時(shí)候,我們自然會(huì)想到與之相關(guān)的概念:思想,學(xué)說 ,理論,也會(huì)聯(lián)想到形形色色的“主義”:浪漫主義,實(shí)用主義……當(dāng)多元智能學(xué)說隨著新課改的推行而逐漸被人熟知時(shí),它在教育方面的應(yīng)用也正在被探討,越來越多的新概念進(jìn)入我們的教學(xué)之中。那么,我們對(duì)新課改又有了怎樣一個(gè)新的認(rèn)識(shí)呢?

        教育理論界的“凱恩斯”

        上世紀(jì)初,英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯提出“有效需求不足”的理論,以其社會(huì)適應(yīng)性,在上世紀(jì)三十年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)中,被遠(yuǎn)隔重洋的美國率先采用,實(shí)行“新政”,解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)。加德納提出的多元智能學(xué)說,也正在教育界產(chǎn)生著一場深刻變革。

        霍華德·加德納(1943- )美國心理學(xué)家,學(xué)習(xí)理論家,教育學(xué)教授。1943年出生于賓夕法尼亞州。加德納勤奮好學(xué),他曾想以音樂為職業(yè),但后來卻發(fā)展了其他興趣。有一次他讀了《青年路德》(1958)一書,被路德攻擊基督教的心理動(dòng)機(jī)深深吸引,這直接影響他走上研究心理學(xué)之路。高中畢業(yè)后,進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)。1965年獲得社會(huì)關(guān)系學(xué)士學(xué)位,之后去英國學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué);一年后回到哈佛,1971年獲得社會(huì)心理學(xué)博士學(xué)位;1983年發(fā)表代表作《智力的結(jié)構(gòu):多元智能理論》。1986年成為哈佛大學(xué)教育研究院教育學(xué)教授,1991年成為心理學(xué)教授。由于對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)所做的巨大貢獻(xiàn),他在國際心理學(xué)界和教育界獲得了許多榮譽(yù)稱號(hào)和獎(jiǎng)項(xiàng)。14所大學(xué),包括普林斯頓大學(xué)、麥吉爾大學(xué)等,均授予他榮譽(yù)學(xué)位。1981年獲麥克阿瑟獎(jiǎng)基金會(huì)的“天才獎(jiǎng)”,1990年成為首度獲得路易斯維里大學(xué)葛羅威麥耶獎(jiǎng)15萬元獎(jiǎng)金的美國人。

        《智能的結(jié)構(gòu)》出版后,加德納的思想對(duì)美國進(jìn)步教育家產(chǎn)生了極大的影響,對(duì)教育的方法和評(píng)價(jià)產(chǎn)生了廣泛的沖擊。多元智能理論被廣泛地運(yùn)用于美國的課堂教學(xué)中,尤其是多元智能評(píng)價(jià)方法,二十多年來該理論已經(jīng)廣泛應(yīng)用于歐美國家和亞洲許多國家的幼兒教育上,并且獲得了極大的成功。

        新課改的理論基礎(chǔ)

        新課改有兩大理論支柱:一個(gè)是建構(gòu)主義,另一個(gè)就是多元智能學(xué)說。多元智能理論克服了傳統(tǒng)智力觀念在認(rèn)識(shí)上的偏狹,提出了更加科學(xué)、適用的關(guān)于智力本質(zhì)的認(rèn)識(shí),成為我國新課改的一大理論基礎(chǔ)。

        傳統(tǒng)的智力理論認(rèn)為,智力是以語言能力和數(shù)理——邏輯能力為核心的、以整合方式存在的一種能力。加德納對(duì)傳統(tǒng)的智力理論提出了批評(píng)。他認(rèn)為,用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)心理測量工具測得的人的智力是單一的,不能全面準(zhǔn)確地反映學(xué)生的能力,只有擴(kuò)展并重新描述人類智力的觀點(diǎn),才能設(shè)計(jì)出更恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估智力的方法,才能想出更有效的方式去培養(yǎng)它。人類的智能是多元化而非單一的,主要是由語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能八項(xiàng)組成,每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢(shì)組合。而且人的多種智力都與具體的認(rèn)知領(lǐng)域或知識(shí)范疇緊密相關(guān)而獨(dú)立存在的觀點(diǎn)。他把智力定義為“解決問題或創(chuàng)造具有某種文化價(jià)值的產(chǎn)品的能力”。按照他的觀點(diǎn),每個(gè)人在上述八個(gè)方面都有一定的表現(xiàn),每個(gè)人在這些智能上的表現(xiàn)有差異,而且以不同的方式運(yùn)用,以完成不同的工作、解決不同的問題,并且在不同的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)展。目前,加德納正在識(shí)別道德智能,它處于以上八類之外,以解決智能發(fā)展與道德引領(lǐng)的關(guān)系。忽視道德的作用,“我們僅能把教育稱之為‘半腦的(half-brained)’教育?!?/p>

        在大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究的基礎(chǔ)上,加德納重新定義了智力的概念和智力構(gòu)成的基本框架,對(duì)智力的性質(zhì)以及各種智力之間的相互關(guān)系進(jìn)行了充分的論述,并且提出了嶄新的智力衡量標(biāo)準(zhǔn),極大地拓展了傳統(tǒng)智力概念的含義。基于對(duì)智力本質(zhì)的新認(rèn)識(shí),多元智能學(xué)說的這些觀點(diǎn)為我們科學(xué)認(rèn)識(shí)智力的本質(zhì)提供了新的思想和方法。

        對(duì)教育改革的啟發(fā)和影響

        針對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的、保守的、單一的智力模式,加德納提出了適應(yīng)我們時(shí)代需求的智能觀。他的研究是與今天對(duì)腦的研究相關(guān)的,盡管其智力說迄今為止還沒有從腦科學(xué)及生理角度得到證實(shí),但是這一學(xué)說從橫向、空間的維度拓展了人們對(duì)智力的認(rèn)識(shí),拓展了對(duì)人、對(duì)世界的看法。其意義已不只在于對(duì)于智力的新解釋,而在于它給傳統(tǒng)教育觀念帶來的巨大沖擊。它為我們提供了一種個(gè)人發(fā)展的新模式,使我們能夠從一個(gè)全新的角度來理解學(xué)生發(fā)展,審視我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),從而樹立科學(xué)的學(xué)生觀、教學(xué)觀、課程觀、評(píng)價(jià)觀。

        首先,多元智能理論能夠幫助教師將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)順利地轉(zhuǎn)化為新型的教學(xué)程序。例如,在語文課中,利用講故事、說話、討論、訪談、報(bào)告等形式,發(fā)展學(xué)生的語言智能;在數(shù)學(xué)課中創(chuàng)編故事問題,使用模型、編碼、圖表、制作來發(fā)展邏輯數(shù)學(xué)智能;描述個(gè)人的感受、價(jià)值觀,解釋對(duì)于某事所持的哲學(xué)觀以發(fā)展自我認(rèn)識(shí)智能。相應(yīng)地,課程觀也面臨著挑戰(zhàn)。其次,多元智能課程鼓勵(lì)跨學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì),數(shù)學(xué)、語言、音樂、藝術(shù)、動(dòng)作以及合作性工作或獨(dú)立性工作都能整合到各門課程的教學(xué)中去。這就需要進(jìn)行跨學(xué)科的課程規(guī)劃,出現(xiàn)綜合性課程。多元智力理論也為實(shí)施個(gè)性化的教學(xué)創(chuàng)造了條件。當(dāng)然,相應(yīng)地傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)觀也受到挑戰(zhàn)。再次,在學(xué)生評(píng)價(jià)觀上,傳統(tǒng)的教學(xué)要求教師以相同的方式對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,每一個(gè)學(xué)生以相同的方式學(xué)習(xí)相同的學(xué)科,然后以相同的測驗(yàn)接受統(tǒng)一的評(píng)價(jià),從而甄別出成績好的學(xué)生和成績不良的學(xué)生;而在多元智能學(xué)說下,以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來評(píng)價(jià)學(xué)生,教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同和教育對(duì)象的不同而去創(chuàng)設(shè)各種適宜的、能夠促進(jìn)學(xué)生全面充分發(fā)展的教學(xué)手段、方法,具體操作上提倡\"學(xué)習(xí)檔案\"的評(píng)價(jià)方法。

        運(yùn)用多元智能理論分析我國的教育,對(duì)促進(jìn)我國的教育改革和學(xué)生素質(zhì)的全面提高有著重要意義。正如加德納本人所說:文化的多元已經(jīng)成為不爭的事實(shí),一方面,我們要考慮自身文化的教育;另一方面,有關(guān)全球社會(huì)的知識(shí)正在成為必需。學(xué)生必須掌握一些全球的動(dòng)態(tài)和趨勢(shì),必須了解一些如何與來自多樣化背景而且價(jià)值觀往往與自己不同的人打交道的常識(shí),\"否則,他們?cè)谖磥淼纳鎸?huì)遇到麻煩。\"

        (作者單位:陜西寧強(qiáng)縣巴山中學(xué))

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