一、問題的提出

語文教學(xué)普遍存在這樣一個(gè)現(xiàn)象，那就是在解讀經(jīng)典文本時(shí)，常常停留在學(xué)生早已厭棄的抽象概念上，如批判了什么、揭露了什么，如崇高品德、偉大人格、純潔心靈、詩意人生，如語言獨(dú)特、結(jié)構(gòu)精巧、思想深邃，如自然美、社會(huì)美、人性美，優(yōu)美、壯美……而這些概念是許多文本的“共性”特征。如“表達(dá)了對(duì)……的贊頌和珍愛”這一句式，可套在《故都的秋》上，說“文章表達(dá)了對(duì)故都秋色的贊頌和珍愛”；可套在《濟(jì)南的冬天》上，說“文章表達(dá)了對(duì)濟(jì)南的冬天的贊頌和珍愛”；還可套在《瓦爾登湖》上，說“文章表達(dá)了對(duì)瓦爾登湖美景的贊頌和珍愛”。很顯然，“表達(dá)了對(duì)……的贊頌和珍愛”所表述的內(nèi)容，是許多寫景文章的共性。即使是小學(xué)生，只要憑直感，就可用這樣的句式將任何一篇寫景文章概括出來。解決這樣的問題根本不需要?jiǎng)幽X筋，但許多語文課堂卻一而再、再而三地把用這類句式概括文本的內(nèi)容作為教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，學(xué)生當(dāng)然不買賬。

不是說這類“共性知識(shí)”不能講，而是說如果文本解讀僅停留在這一層面，時(shí)間長了，必遭學(xué)生厭棄，同時(shí)也丟失了文本解讀在語文教育中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的其他意義：尤其是如果長期停留在空泛概念的搬弄上，而不能真正進(jìn)入文本去發(fā)現(xiàn)文本的獨(dú)特性，則更會(huì)使學(xué)生丟失求實(shí)精神，滿嘴假言、空言、大言而不自知。

因此，如何走出文本的“共性知識(shí)”圈，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前中學(xué)語文課堂文本解讀急需解決的一個(gè)重要問題。筆者以為，以新鮮感、實(shí)在感、專業(yè)感引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)文本，是語文教師可以嘗試的做法。這里介紹用“探尋作家的心靈密碼”與培養(yǎng)學(xué)生的“文化表現(xiàn)力”相結(jié)合的方法。

下面筆者將對(duì)比《故都的秋》的兩個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)思路分別是“圍繞‘共性知識(shí)’教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)”與“將‘探尋作家的心靈密碼’和培養(yǎng)學(xué)生的‘文化表現(xiàn)力’相結(jié)合的教學(xué)設(shè)計(jì)”。我們將會(huì)看到，后者完全涵蓋了前者的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，而且它帶給學(xué)生的課堂新鮮感、語言敏感點(diǎn)、情感共鳴度、思想深刻性、文化積累量、思維錘煉力，均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前者。

二、基于“共性知識(shí)”教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)

1 作者介紹(預(yù)設(shè)目的：字握文學(xué)常識(shí)，知人論世)

2 課文分析：

A通讀全文、理清文章的思路，理解文章的結(jié)構(gòu)方式(按“總－分－總”的結(jié)構(gòu)安排材料，首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù))(預(yù)設(shè)目的：概括能力培養(yǎng))

B關(guān)注重點(diǎn)段落，分析故都秋天的景物特點(diǎn)：“清”“靜”“悲涼”(預(yù)設(shè)目的：概括能力培養(yǎng))

C 寫作方法：

聯(lián)想與對(duì)比——文章以對(duì)比聯(lián)想的方法，以南國之秋與北國之秋對(duì)比，既有整體上的對(duì)比，也有特殊景物的對(duì)比(預(yù)設(shè)目的：認(rèn)識(shí)寫作方法，以讀促寫。)

情景交融——以景述情，緣情敘景，通過對(duì)故都秋景的描寫，抒發(fā)了對(duì)故都的熱愛之情。(預(yù)設(shè)目的：認(rèn)識(shí)寫作方法，以讀促寫)

3 練習(xí)(一般有10道題左右，內(nèi)容涵蓋字、詞、句、篇的“共性知識(shí)”理解以及修辭手段、寫作手法的識(shí)別與運(yùn)用方法，這里僅舉兩例)：

A 課文第三段寫清晨院中的秋意，主要從和 兩個(gè)角度皋突出秋味。(答案：視覺聽覺)(預(yù)設(shè)目的：認(rèn)識(shí)寫作角度。)

B第12段的中心句是 。(答案：有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)。嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的，)(預(yù)設(shè)目的：信息篩選能力的培養(yǎng)。)

這一設(shè)計(jì)(還有許多變體，但基本的東西不會(huì)變)適應(yīng)于所有類似文章。對(duì)高二學(xué)生來講，除了作者介紹稍有新鮮感c現(xiàn)在多數(shù)學(xué)生不知道郁達(dá)夫)，其他都是“共性知識(shí)”無數(shù)次反復(fù)之后的又一次反復(fù)，缺乏新鮮感不說，因?yàn)槭堑蛯哟文芰Φ挠?xùn)練，所以也不能培養(yǎng)學(xué)生的語感，錘煉學(xué)生的思維，更不能落實(shí)語文教育的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀’目標(biāo)。按這種設(shè)計(jì)上出的課，說它面目可憎，一點(diǎn)也不為過。用不太恭敬的話說，是羞辱了學(xué)生的智力與心靈。

三、基于將“探尋作家的心靈密碼”和培養(yǎng)學(xué)生的“文化表現(xiàn)力”相結(jié)合的教學(xué)設(shè)計(jì)

1 預(yù)習(xí)：了解郁達(dá)夫的新舊文化背景及文學(xué)創(chuàng)作特征。(預(yù)設(shè)目的：讓學(xué)生對(duì)郁達(dá)夫作為一個(gè)獨(dú)特的文化生命體有一個(gè)整體的感知，這一設(shè)計(jì)涵蓋了“基于‘共性知識(shí)’的教學(xué)設(shè)計(jì)”的第一步，但指向性更明確，且隱含歸納思維的訓(xùn)練 )

2 課堂教學(xué)：

(1)速讀全文，說說郁達(dá)夫最愛故都秋景的哪一景，為什么?請(qǐng)結(jié)合文本和你對(duì)作家的了解給出理由。(預(yù)設(shè)目的：引導(dǎo)學(xué)生從文本中探尋作家心靈密碼，通過觸模具體的語言文字觸摸作者的心靈。②每一景都是作家的最愛，學(xué)生要有所取舍，就要有自己的獨(dú)特見解，這是將作者心靈、作品表現(xiàn)的心靈與學(xué)生心靈貫通的一種方法，③在每一景可能都被學(xué)生說到后，教師可以及時(shí)點(diǎn)撥，將學(xué)生引向?qū)Α肮识嫉那铩鄙?、味的整體把握，從而整體地理解文本、理解作家這一設(shè)計(jì)涵蓋了“基于‘共性知識(shí)’的教學(xué)設(shè)計(jì)”“課文分析”的內(nèi)容，但其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了第一種設(shè)計(jì)。)

(2)文章第12段最后說：“可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底?！?/p>

A請(qǐng)你揣摩郁達(dá)夫的心聲，讀出這一句子；

B請(qǐng)你從寫作的角度說說其中“才能”一詞的意義；

C通讀全文，找出并貫通誦讀與這一句子呼應(yīng)的句子，且說說它們表意的區(qū)別。

(預(yù)設(shè)目的：在第一步的基礎(chǔ)上進(jìn)一步從整體上感受文氣、文脈、文意，更深地體味郁達(dá)夫的行文之關(guān)，提升感知力、識(shí)別力、鑒賞力。這一設(shè)計(jì)涵蓋了“基于‘共性知識(shí)’的教學(xué)設(shè)計(jì)”“課文分析”第三步的第一層。)

(3)第2段與第13段都是將南國之秋與故都的秋作對(duì)比。

A請(qǐng)寫出兩段對(duì)比的不同之處。

B為什么要使用兩段對(duì)比?它體現(xiàn)作家怎樣的心聲?請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容與形式兩方面思考，用300字陳述你的答案，并讀給同學(xué)聽。

(預(yù)設(shè)目的：一篇短文，卻前后兩段使用相近內(nèi)容的對(duì)比，是這一文本的“形式個(gè)性”?；\統(tǒng)講對(duì)比，是“共性知識(shí)”；具體講這兩段對(duì)比的不同內(nèi)容與意義，就是將“共性”化為“個(gè)性”了。)

3 練習(xí)：

作者在描寫故都的秋時(shí)，加入了許多主觀性很強(qiáng)的詞，如“只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”中的“只能”請(qǐng)找出10個(gè)這一類的詞進(jìn)行品味，說說這種“主觀性”詞語的意義。

(預(yù)設(shè)目的：表面看只是培養(yǎng)語言的感知力，深層次卻是加深與文本生命的整體性對(duì)話，加強(qiáng)綜合性的文化理解與丈比積淀，因?yàn)檫@些詞語在很大程度上表現(xiàn)了郁達(dá)夫這個(gè)獨(dú)特的文化生命體的心靈密碼 在學(xué)生對(duì)這一文本有了比較深刻的理解之后，再通過練習(xí)體味作者的文化心靈之密碼，他們一定會(huì)有更多的“恍然大悟”)

不難看出，這個(gè)設(shè)計(jì)既隱含了文本的“共性知識(shí)”又走出了文本的“共性知識(shí)”圈，給學(xué)生搭建了一個(gè)進(jìn)入文本的個(gè)性化臺(tái)階：它緊緊扣住了文本的具體內(nèi)容、個(gè)性化的情思以及獨(dú)特的表現(xiàn)形式(具體的語言形式)，只適應(yīng)于《故都的秋》這一文本；它”將“探尋作家的心靈密碼”和培養(yǎng)學(xué)生的‘文化表現(xiàn)力’相結(jié)合”，既具新鮮感，又具挑戰(zhàn)性，從語言感知、情感體驗(yàn)、文氣激蕩、文化貫通、思維錘煉等諸方面給學(xué)以滿足、提升和引導(dǎo)。