□王桂芳,王禹奇

( 1.陽(yáng)泉師范高等專(zhuān)科學(xué)校,山西 陽(yáng)泉 045200；2.山西廣播電視大學(xué)，山西 太原 030027)

隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，音樂(lè)也在日新月異地追求，更新很多新的元素，如果我們將音樂(lè)課的教學(xué)滲入多媒體的知識(shí)，新元素的引導(dǎo)，教師設(shè)置的音樂(lè)課就不僅以情動(dòng)人，還可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、追求課堂以外的知識(shí)，那么興趣就會(huì)很快調(diào)動(dòng)起來(lái)，既吸取以往的東西，又追求時(shí)尚的元素，同時(shí)在傳授知識(shí)的過(guò)程中，潛移默化地滲入德育教育，真正做到既教書(shū)又育人，這樣就可以去感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)好音樂(lè)的欲望。所以說(shuō)講究教學(xué)藝術(shù)已經(jīng)是我們目前教學(xué)改革中一個(gè)迫切需要解決的課題。同時(shí)，講究教學(xué)藝術(shù)也是加強(qiáng)素質(zhì)教育，提高教育、教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

一、把準(zhǔn)“脈搏”——學(xué)生的現(xiàn)狀與障礙

唱歌的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)——聲樂(lè)，“它是運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法通過(guò)音樂(lè)化了的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)地塑造樂(lè)曲中的人物形象，描繪其意境，同時(shí)表達(dá)思想感情的一種音樂(lè)藝術(shù)”。這一概念深刻地體現(xiàn)出唱歌是一種綜合性活動(dòng)，除了具備聲樂(lè)基礎(chǔ)之外，還要具備敏銳的音樂(lè)感和藝術(shù)修養(yǎng)，具有對(duì)作品的深刻理解，正確把握和生動(dòng)表現(xiàn)的能力。目前師專(zhuān)類(lèi)學(xué)生的嗓音條件、歌唱基礎(chǔ)等都比較差，再加上學(xué)生入學(xué)的文化知識(shí)要求起點(diǎn)不高，從而使綜合素質(zhì)不盡人意。表現(xiàn)的類(lèi)型：1.知識(shí)缺乏型。這些學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)一片空白，所以談不到綜合運(yùn)用。如作自然聲區(qū)向換聲區(qū)過(guò)渡練習(xí)時(shí)，出現(xiàn)癥狀是聲音唱出來(lái)了，氣息方向反了，要么是氣息放下了、平穩(wěn)了，口腔狀態(tài)又保持不住了等等。一個(gè)聲音朝上走，氣息往下壓的一上一下圖式理解不了。2.思維緩慢型。這部分學(xué)生的主要特征是思維跟不上，綜合思維差或者說(shuō)老師講課時(shí)，尤其是講抽象性的理論知識(shí)時(shí)，不想動(dòng)腦子，走神、開(kāi)小差。如講“支力點(diǎn)”時(shí)前胸與后背形成一種抗衡作用力與反作用力，而真正練聲時(shí)，找不到感覺(jué)，不用心去找，有時(shí)干脆不去找。3.想象缺乏型。學(xué)生的主要特征是“悟性差”，=如講“聲音與氣息的關(guān)系時(shí)舉‘人坐小船’的例子，即歌唱時(shí)聲音好比人，氣息好比是船，聲音要坐在氣息上，氣息先走聲音再走”。教師本以為夠明確形象化了，然有許多學(xué)生在練聲時(shí)仍做不出來(lái)。4.非智力型。包括興趣缺乏，意志較弱，態(tài)度不端，自信不足，動(dòng)力不強(qiáng)，注意力轉(zhuǎn)移等。這些問(wèn)題往往是綜合出現(xiàn)，成了學(xué)聲樂(lè)的障礙、頑敵。更有甚者“無(wú)可奈何讀師專(zhuān)”，或認(rèn)為“我不是學(xué)聲樂(lè)的料”，對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)畏之如虎，缺乏學(xué)聲樂(lè)的動(dòng)力；有的雖想學(xué)好聲樂(lè)，但急于求成，一口就想吃一個(gè)胖子，努力一陣子無(wú)效果便自暴自棄；有的甚至得過(guò)且過(guò)，只想混張文憑……

二、對(duì)癥“施教”——素質(zhì)教學(xué)的探索

針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀，充分利用現(xiàn)有條件，采取多種教學(xué)方法，以提高學(xué)生的基本素質(zhì)為目標(biāo)。

1.采用“多聽(tīng)、多練、多看、多想”的基本方法

所謂聽(tīng)就是欣賞。在學(xué)生欣賞的過(guò)程中，掌握某些音樂(lè)知識(shí)技能，而掌握知識(shí)技能的同時(shí)付之以看、想、練，因?yàn)槁?tīng)的過(guò)程不單純強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容、意義等知識(shí)，而完全是審美的感受力，課堂上，不僅要讓學(xué)生靜靜地聽(tīng)音樂(lè)，還需要指導(dǎo)和啟發(fā)，這樣學(xué)生就不單純是處于一種靜止的、被動(dòng)的狀態(tài)，而是積極主動(dòng)的參與到聆聽(tīng)中來(lái)感受和體驗(yàn)音樂(lè)的美，而后付之以一系列的綜合練習(xí)，如：組織興趣小組、課外活動(dòng)小組、小文工團(tuán)將所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中鞏固，使教學(xué)豐富多彩，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣。

2.教師的主導(dǎo)作用要賦予濃厚的藝術(shù)色彩

教師不能簡(jiǎn)單地運(yùn)用組織、啟發(fā)、指導(dǎo)、督促、檢查這類(lèi)的教學(xué)方法，第期多惠說(shuō)過(guò)“教學(xué)的技術(shù)不在傳授的本領(lǐng)，而在于過(guò)多的激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。教師采用適當(dāng)?shù)膶?dǎo)言教學(xué)，能把學(xué)生放入特定的環(huán)境中，通過(guò)情境熏陶，形成一定的氛圍，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生思想共鳴，使教與學(xué)的雙邊活動(dòng)和諧、愉快。例如在講咬字與吐字時(shí)，講了其規(guī)律后，要用“先打噴嚏，后打哈欠”這一生動(dòng)形象的比喻總結(jié)，既科學(xué)又形象，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣并正確掌握。講如何將氣息放下時(shí)，春天開(kāi)花散步聞花香，饑不擇食聞炒菜香，或受驚嚇的例子。講真假聲結(jié)合時(shí)，舉“大山頂上往遠(yuǎn)處喊人”的例子等等。同時(shí)，教師還可運(yùn)用畫(huà)面導(dǎo)入法引導(dǎo)學(xué)生，這是一種通過(guò)畫(huà)面的展示，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象有直觀、形象的了解，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的欲望。如在講授《小小竹排向東流》時(shí)，讓學(xué)生欣賞山清水美的大自然風(fēng)光和竹排上船夫勇斗風(fēng)暴、闖險(xiǎn)灘的畫(huà)面，通過(guò)直觀、形象的了解，產(chǎn)生身臨其境。欣賞過(guò)程為學(xué)習(xí)音樂(lè)打下了成功的基礎(chǔ)。而律動(dòng)導(dǎo)入法更使課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，適當(dāng)?shù)穆蓜?dòng)練習(xí)更是大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，如《掀起你的蓋頭來(lái)》這首樂(lè)曲，具有鮮明的維吾爾族民族音樂(lè)風(fēng)格。在欣賞之前，我組織男同學(xué)按節(jié)奏打手鼓，女同學(xué)跟著節(jié)奏做幾個(gè)新疆舞蹈的基本動(dòng)作，同學(xué)們興趣盎然，自然而然地投入到唱歌教學(xué)之中，教師最后將這種學(xué)習(xí)方法進(jìn)行語(yǔ)言上的簡(jiǎn)潔闡述，將知識(shí)技能巧妙地滲透進(jìn)去。教師進(jìn)行下一步程序，首先是提出問(wèn)題，其次是提出要求，最后是總結(jié)分析、講解。

總之，有藝術(shù)色彩的教學(xué)方法切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)留給學(xué)生充分自由的空間。讓他們展開(kāi)翅膀，去思考、去討論、去探索，那么，唱歌教學(xué)的課堂將不再是沉寂的“一言堂”，而是一個(gè)生機(jī)盎然的春天。

三、唱歌教學(xué)藝術(shù)要突出真情實(shí)感

唱歌者，既要用“聲”又要用“樂(lè)”，只有“聲”而無(wú)“樂(lè)”就不能稱(chēng)其為完整意義上的唱歌。沒(méi)有接觸聲樂(lè)訓(xùn)練的人是很難體會(huì)到要達(dá)到一個(gè)美的聲音練習(xí)所付出的汗水。這些發(fā)聲訓(xùn)練是科學(xué)的、抽象的、無(wú)形而有聲的冷冰冰的枯燥乏味的練習(xí)。如果教師不講究方法，不因人而異、“對(duì)癥下藥”，必然使學(xué)生感到單調(diào)，久而久之學(xué)生把學(xué)習(xí)唱歌當(dāng)作是一種累贅、一種煎熬、一種負(fù)擔(dān)。因此，教師一定要給學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念，站在講臺(tái)上要情滿于講臺(tái)、意溢于講臺(tái)。而真正做到情滿于講臺(tái)，意溢于講臺(tái)就要求教師素質(zhì)的真正體現(xiàn)不僅是一位合格的教師更是一位受學(xué)生歡迎的歌唱演員，聲情并茂地給學(xué)生做示范，體現(xiàn)教師的風(fēng)采，既是演員更是教師。如：我在給學(xué)生示范河北民歌《小白菜》時(shí)，首先我運(yùn)用兩種伴奏織體讓學(xué)生欣賞、比較，最后由學(xué)生評(píng)判哪種伴奏織體更體現(xiàn)音樂(lè)作品的情緒，然后我又運(yùn)用兩種演唱技巧表現(xiàn)作品，我運(yùn)用了聲樂(lè)中的技巧——哭腔的感覺(jué)，悲悲切切、凄凄慘慘，將作品演唱完，我哭了，學(xué)生哭了，教室里一片寂靜，作品體現(xiàn)到位了，學(xué)生們深感身臨其境，孩子們齊聲說(shuō)老師您唱得真好，我們師生會(huì)意地點(diǎn)頭，慢慢從音樂(lè)情緒中走了出來(lái)……

四、唱歌教學(xué)要著力于綜合音樂(lè)表現(xiàn)的訓(xùn)練

針對(duì)在校學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間短，底子薄的特點(diǎn)，在教學(xué)中我制定了不同的教學(xué)方法，做到不涉及過(guò)多龐雜的內(nèi)容，要求也不能過(guò)高。將教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂(lè)表現(xiàn)能力和提高素質(zhì)上，唱歌本身就是文學(xué)、音樂(lè)、表演的綜合性藝術(shù)。只有深刻理解才有可能正確表現(xiàn)。為此，應(yīng)著重解決以下幾方面的內(nèi)容：歌曲的熟悉過(guò)程首先將節(jié)奏準(zhǔn)確地掌握，它是音樂(lè)的骨骼和脈搏，也是生動(dòng)地表達(dá)感情、完整地體現(xiàn)音樂(lè)魅力的關(guān)鍵，而音準(zhǔn)問(wèn)題也是學(xué)習(xí)唱歌必須掌握的知識(shí)。其次認(rèn)真品味歌詞，大聲朗讀歌詞，像分析文章一樣將闡述部分、高潮部分、結(jié)束部分分開(kāi)，確定演唱的情緒、字詞的準(zhǔn)確性、多音字的規(guī)范化，細(xì)心練習(xí)旋律、音符、節(jié)奏等準(zhǔn)確性，特別是難掌握的音型、切分音、三連音等。反復(fù)彈唱、多次體會(huì)、防止口腔音過(guò)多，找到適合的演唱、演奏方法將其固定下來(lái)進(jìn)行分析。分析就是了解詞曲的創(chuàng)作背景，強(qiáng)弱變化的力度，將歌詞化的證據(jù)和旋律對(duì)調(diào)章節(jié)部分的音樂(lè)化體現(xiàn)，為有聲化的二度創(chuàng)作提供了依據(jù)和基礎(chǔ)。要求學(xué)生靜心去欣賞歌曲的錄音。認(rèn)真體會(huì)歌曲的詞、曲、唱、演的情感是否相得益彰，再反思自己演唱有哪方面不足，哪些是優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)虛心聽(tīng)取同事的指點(diǎn)，從而為更好地指導(dǎo)學(xué)生演唱積累切實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)類(lèi)比式的講授使學(xué)生掌握和理解作品的風(fēng)格，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際，幫助學(xué)生全身心地投入到歌曲的內(nèi)容和情感中去，教學(xué)過(guò)程就不再會(huì)出現(xiàn)腦海中的空洞無(wú)物，歌聲也不會(huì)蒼白無(wú)力，相反，將會(huì)是激情似火，聲情并茂，甚至最催人淚下的。與此同時(shí)，學(xué)生的熱情是高漲的，情緒是興奮的，激情是四射的，何愁培養(yǎng)不出優(yōu)秀的學(xué)生？最后過(guò)程則是表現(xiàn)歌曲，它是歌曲的二度創(chuàng)作。它使學(xué)生獲得美好的感受，體現(xiàn)美的情懷，進(jìn)入美的境界。使學(xué)生如同輕盈的鴿子，展開(kāi)想象的翅膀欣賞著色彩斑斕的世界，自由地、無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)行著藝術(shù)表演。

綜上所述，從審美的角度看，唱歌教學(xué)的過(guò)程就是一次審美的過(guò)程。歌詞也好，旋律也罷，我們老師關(guān)注的不僅僅是它們的本身，而是通過(guò)它們獲得美好的碰撞，是心靈與心靈的交流，它需要我們廣大教師用熱情和智慧去創(chuàng)造和實(shí)踐。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，它不僅是一種流動(dòng)著的音響形式，還有它的感情內(nèi)涵。需要我們懷著對(duì)生活、對(duì)人民、對(duì)美好事物的熱愛(ài)和憧憬，用心感受歌曲的情感，喚起對(duì)美好事物的追求，體驗(yàn)其藝術(shù)感染力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊治梅.興趣是個(gè)好老師[J].人民教育，1980，(2).

[2]趙恒泰.漫談興趣的培養(yǎng)[J].人民教育，1980，(12).

[3]郁文武，謝喜平.音樂(lè)教育與教學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1991.