王 麗

(張家口教育學(xué)院藝術(shù)系,河北張家口075000)

高職高專色彩構(gòu)成教學(xué)模式初探

王 麗

(張家口教育學(xué)院藝術(shù)系,河北張家口075000)

色彩構(gòu)成是以科學(xué)的色彩理論為依托的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程。色彩構(gòu)成教學(xué)的目的不是對顏料的掌握,而是對色彩的認(rèn)識、審美、解構(gòu)和融會運用以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。探索數(shù)字化與設(shè)計多元化是色彩創(chuàng)造力培養(yǎng)的有效途徑?？v觀色彩構(gòu)成教學(xué)現(xiàn)狀,從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式等方面探討高職院校色彩構(gòu)成教學(xué)的改革。

色彩構(gòu)成;設(shè)計基礎(chǔ);教學(xué)模式

自然界的萬物萬象無一不是以色彩、形狀和空間來表現(xiàn)的。藍(lán)天、白云、青山、綠水、一望無際的金黃色稻谷,青瓦白墻的房舍,姹紫嫣紅的鮮花……色彩是最直觀、最活躍和最具有思想情感的要素,它直接作用于人的視覺系統(tǒng),成為自然界最普遍存在的現(xiàn)象之一。自古以來,人們對色彩就有認(rèn)識,并運用色彩來裝飾生活,表達(dá)感情和意念。從原始彩陶的圖案紋樣到巖洞壁畫中對現(xiàn)實生活的描繪,無不展現(xiàn)出人類對色彩的渴望追求。歷代文人墨客對大自然景物的描寫不乏對色彩的描繪。例如:唐代詩人杜牧的《山行》:“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。”[1](P322)詩中山路、白云、楓林等,勾勒出一幅秋日山行所見美景。尤其第四句是全詩的中心,詩人以濃墨重彩的描述,更顯出秋色的迷人,情韻悠揚,余味無窮?！俺喑赛S綠青藍(lán)紫,誰持彩練當(dāng)空舞?雨后復(fù)斜陽,關(guān)山陣陣蒼?！盵2](P72)當(dāng)代偉人毛主席在《菩薩蠻·大柏地》這首詞中,以偉大的豪情,敏銳的色彩意識,描繪出了七彩長虹的瑰麗及雨后大自然的壯觀景色。

馬克思說:“色彩的感覺是美感最普及的形式。”隨著社會文明的高度發(fā)展,人們對色彩的審美要求上了一個更高的層次。目前中國的高職院校傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)存在兩個弊端:一是片面注重對色彩理論的分析,缺少對色彩運用的感性分析;二是缺乏主題性設(shè)計的引入,缺少主觀色彩表述的創(chuàng)新思路。社會在進(jìn)步,時代在發(fā)展,色彩構(gòu)成教學(xué)已不能適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展和以市場為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式等方面的需要,亟需進(jìn)行改革和深化。

一、色彩構(gòu)成的概述

“色彩構(gòu)成”是由色彩和構(gòu)成兩部分組成的有機(jī)體,互相依存、相輔相成、互為因果。色彩是由光的刺激而產(chǎn)生的一種視覺效應(yīng)。光是其發(fā)生的原因,色是其感覺的結(jié)果。它是自然的、物理的、客觀的,英國科學(xué)家牛頓把一束陽光從小縫引進(jìn)暗室,通過三棱鏡后分解成紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色光譜。[3](P6)而構(gòu)成(即構(gòu)造、解構(gòu)、重構(gòu)、組合之意)則是藝術(shù)家根據(jù)美學(xué)原理、審美時尚、藝術(shù)修養(yǎng)等因素,以色彩的構(gòu)筑、構(gòu)成來完成的一種現(xiàn)代造型設(shè)計的流通語言,是視覺傳達(dá)藝術(shù)的重要創(chuàng)作手法,表述了藝術(shù)家的思想感情。構(gòu)成具體來說就是創(chuàng)造形態(tài)的方法,遵循一定的審美規(guī)律,致力于研究和創(chuàng)造對象,講究形態(tài)之間的組合關(guān)系,以理性的組合方式入手,表達(dá)感性的視覺形象。[4]在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)造型基礎(chǔ)教學(xué)中,其構(gòu)成教學(xué)包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成,即所謂三大構(gòu)成。色彩構(gòu)成從物理學(xué)和心理學(xué)的角度系統(tǒng)地論述了色彩的基本理論和色彩構(gòu)成法則。把自然界中的各類色彩通過調(diào)整色彩關(guān)系(對比、調(diào)和、統(tǒng)一等)以獲得良好的色彩組合,變成人類所需要的色彩。此外,色彩構(gòu)成還能夠豐富學(xué)生的設(shè)計思維,提高審美的鑒賞能力和倡導(dǎo)創(chuàng)新的變革精神。色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)和掌握直接關(guān)系到設(shè)計作品中色彩修養(yǎng)和創(chuàng)意水平的高低。

二、高職院校色彩構(gòu)成教學(xué)現(xiàn)狀

色彩構(gòu)成教學(xué)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下兩點:

(一)傳統(tǒng)的教學(xué)方法影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)設(shè)計往往缺乏對學(xué)生智力發(fā)展的刺激性和挑戰(zhàn)性。在以往的教學(xué)過程中,通常由教師按照教材授課,學(xué)生在“你講我聽”的方式中接受教學(xué)內(nèi)容,通過手工繪制,以習(xí)作形式呈現(xiàn)出來,最終由教師進(jìn)行點評。盡管這種教學(xué)模式可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力以及熟練地掌握繪畫工具的能力,但是由于在完成習(xí)作過程中,學(xué)生將大量精力放在色彩的臨摹及畫面的表現(xiàn)技法上,忽視了色彩設(shè)計意識思維的培養(yǎng),缺乏創(chuàng)造力。學(xué)生過于偏重對色彩理論的認(rèn)知,例如:三要素對比(明度對比、純度對比、色相對比)及視知覺對比(面積對比、形狀對比、冷暖對比)等等。這些方法雖然有利于明確把握和積累顏料的色彩經(jīng)驗,但往往會使作業(yè)顯得呆板與程式化,沒有新意,整個教學(xué)模式追求理論的完整性,側(cè)重于對已有理論成果的再現(xiàn),而不注重對色彩運用的感性分析,不明確色彩構(gòu)成教學(xué)的目的不是對顏料的掌握,而是引導(dǎo)學(xué)生通過對色彩理論的學(xué)習(xí)和大量的課題訓(xùn)練,掌握色彩在物理、生理、心理及美學(xué)方面的知識,提高學(xué)生對色彩的認(rèn)知、審美、整合和表現(xiàn)的創(chuàng)新能力。在某種程度上,學(xué)生深感課程枯燥、乏味,影響了學(xué)生學(xué)習(xí)色彩興趣的培養(yǎng)。課后,學(xué)生很難把色彩構(gòu)成的理論知識靈活地應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中。形成了臨摹容易創(chuàng)作難的現(xiàn)象,為今后的專業(yè)設(shè)計造成了障礙。

(二)忽視色彩現(xiàn)象創(chuàng)造性的主觀分析和開發(fā)

中國的設(shè)計水平還未躋身于世界先進(jìn)行列,原因諸多,但創(chuàng)意不足是一個主要的因素。目前,高職院校教科書多從原理入手來展開色彩基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練,注重對色彩原始本質(zhì)的理性分析,而不注重對色彩現(xiàn)象創(chuàng)造性的主觀分析和開發(fā),阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。高職院校色彩構(gòu)成教學(xué)的學(xué)時有限,無法在短時間內(nèi)把所有知識全部傳授給學(xué)生,但我們可以引導(dǎo)學(xué)生從物質(zhì)上把握“色彩學(xué)”之精髓。在學(xué)習(xí)中,變被動的受眾者為主動的創(chuàng)造者,充實自身的藝術(shù)修養(yǎng),培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維意識,將豐富的情感世界通過色彩理論變?yōu)槲锘摹皹?gòu)成”意義上的藝術(shù)作品。“物在靈府,不在其目,故得于心、應(yīng)于手”。[5]如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,是應(yīng)該重視的教學(xué)傾向問題。

三、教學(xué)改革措施

針對目前高職院校色彩構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式上存在的問題,探討以下教改措施:

(一)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新精神是知識經(jīng)濟(jì)時代社會成員必備的心理品質(zhì)和基本素養(yǎng),是教育所要完成人才培養(yǎng)的根本要求。無論教育的模式和方法如何更新變化,設(shè)計教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的宗旨永遠(yuǎn)不會改變,構(gòu)成的重要目的也是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

色彩構(gòu)成是以科學(xué)的色彩理論為依托的設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程。要注重對現(xiàn)有優(yōu)秀色彩案例的分析和審美,去感受和領(lǐng)悟色彩的情感、本質(zhì)和規(guī)律,激發(fā)學(xué)生個體的意象以及感應(yīng),挖掘優(yōu)秀作品中新的色彩感受,以色彩置換或解構(gòu)的方式呈現(xiàn)和組合,形成新的視覺形式,這就是創(chuàng)新的開始。不斷的嘗試、廣泛的借鑒和汲取、增加對形式的感受,這是構(gòu)成也是設(shè)計創(chuàng)新的重要源泉。在教學(xué)過程中,教師在向?qū)W生講授色彩原理理論和表現(xiàn)技法的同時,要著重強調(diào)色彩的感覺、性格、象征、聯(lián)想、寓意等各方面的表現(xiàn),將學(xué)生對客觀物象的感性觀察引導(dǎo)上升到理性認(rèn)識階段,并側(cè)重于對客觀的表現(xiàn)。

(二)提高藝術(shù)修養(yǎng),增強審美意識

藝術(shù)修養(yǎng)是人審美素質(zhì)的主體部分,是衡量一個人審美素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。設(shè)計教育的責(zé)任不僅僅是知識的傳授與技能的掌握,更重要是關(guān)注學(xué)生的文化價值趨向和生活態(tài)度,關(guān)心他們對人和事物的情感意識,培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和鮮明的個性。

大自然色彩是微妙的,它能改變我們的心情,影響我們對事物的認(rèn)識和心理感覺。在色彩設(shè)計教學(xué)中,主題性的色彩構(gòu)成訓(xùn)練是探索色彩表現(xiàn)力的重要基礎(chǔ),是靈活地掌握和創(chuàng)造性地運用色彩的關(guān)鍵。主題性設(shè)計課題可以強調(diào)多元化,著重訓(xùn)練學(xué)生對于色彩的打散與重構(gòu),如“來自大自然的啟示”、“色彩與嗅覺”、“來自音樂的感受”等等。[6]鼓勵學(xué)生到大自然中去,從自然中汲取營養(yǎng),觀察色彩,獲得體驗,產(chǎn)生表達(dá)自己思想和情感的激情。引導(dǎo)學(xué)生體會豐富多彩的生活,提高他們的審美情趣,表達(dá)他們的內(nèi)心感受,從而發(fā)現(xiàn)和捕捉生命的色彩,設(shè)計出新的配色,使設(shè)計作品既能帶給人們強烈的視覺沖擊,又能符合人與色彩之間的感應(yīng)效果,從而達(dá)到人與自然的和諧。

(三)重視傳統(tǒng)民族色彩的解構(gòu)和融會

在教學(xué)中,不僅要創(chuàng)新,還要借鑒民族色彩中的精華,巧妙地運用到現(xiàn)代構(gòu)成理念中去。引導(dǎo)學(xué)生觀察傳統(tǒng)的色彩,幫助他們認(rèn)識中國傳統(tǒng)色彩的審美規(guī)律。迄今為止的人類社會擁有著極其豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn),其中存在大量的色彩運用典范。如:宗教壁畫、中國服飾、京劇臉譜等,是當(dāng)代設(shè)計取之不盡、用之不竭的源泉。這些典范凝聚著人類對色彩規(guī)律研究的智慧和經(jīng)驗,是我們學(xué)習(xí)民族風(fēng)格的極好途徑。特別是中國幾千年的燦爛文化,眾多的傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)、少數(shù)民族藝術(shù)都是我們的寶貴財富,需要經(jīng)常挖掘、學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生分析整理,從中汲取精華,變?yōu)閯?chuàng)作設(shè)計的營養(yǎng)。

(四)整合信息資源、提高教學(xué)效果

信息化、多元化的高科技時代,數(shù)字化色彩的建立及網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),不斷沖擊我們的思維和現(xiàn)有的生活方式,傳統(tǒng)的價值取向、審美標(biāo)準(zhǔn)也相應(yīng)發(fā)生變化,迫使我們不斷在教學(xué)上推陳出新,將傳統(tǒng)構(gòu)成教學(xué)與先進(jìn)的多媒體工具相結(jié)合,為傳統(tǒng)色彩構(gòu)成教學(xué)體系注入新鮮血液,產(chǎn)生新的活性因子,催化出更加合理和艷麗的教學(xué)奇葩。在色彩構(gòu)成教學(xué)中,可以借助多媒體為色彩構(gòu)成教學(xué)輔助工具,更加直觀地講解色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)知識和色彩組合規(guī)律,評析優(yōu)秀的色彩構(gòu)成作品,這樣有利于學(xué)生透徹掌握基礎(chǔ)理論知識,活躍學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的興趣,并起到開拓大腦、活躍思維的作用,使學(xué)生輕松地掌握色彩規(guī)律。以《純度對比作品分析》一課為例,運用CorelDraw、Photoshop電腦軟件進(jìn)行色彩置換修改,整個教學(xué)過程內(nèi)容充實、生動、有趣。學(xué)生的注意力集中,不僅掌握了純度對比作品中的三大層次與九種色調(diào),更通過比較、評析、色彩置換等課堂練習(xí),培養(yǎng)了學(xué)生的色彩審美能力、色彩的表現(xiàn)和應(yīng)用能力。

運用電腦使得教學(xué)更有效果。譬如:色彩對比的教學(xué)總是讓教師即使準(zhǔn)備很多范畫也很難滿足學(xué)生對色彩對比示范的要求,而運用Photoshop軟件可以在課堂教學(xué)中邊講解邊示范,不僅速度快、效果好,更便于根據(jù)學(xué)生的不同要求制作色彩對比范畫。如鄰近色的對比,教師在電腦上并置幾種鄰近的紅顏色,并分析鄰近色對比的構(gòu)成作品。學(xué)生會深刻地感受到紅顏色之間的冷暖聯(lián)系。同樣在原色對比、間色對比、類似色對比等教學(xué)中,讓學(xué)生更多地了解色彩對比知識,用色彩自身的語言刺激學(xué)生對色彩的感受能力,提高有限時間內(nèi)教學(xué)的效率與質(zhì)量。

當(dāng)今世界已經(jīng)開始進(jìn)入信息化社會,新技術(shù)、新材料、新理論賦予我們新的觀念,色彩構(gòu)成教學(xué)必然要與諸多新興技術(shù)和知識發(fā)生關(guān)系。先進(jìn)的信息技術(shù)手段和推陳出新的教學(xué)思路是實現(xiàn)創(chuàng)新目的的重要保障。因此,我們對色彩的認(rèn)識不能僅僅停留在已經(jīng)掌握的知識和規(guī)律上,更重要的是面對現(xiàn)實,面對未來,敢于去探索去挖掘新的色彩語言,創(chuàng)作設(shè)計新的色彩美。

[1] 朱士釗.唐詩宋詞鑒賞辭典[M].烏魯木齊:新疆人民出版社,2003.

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[3] 李莉婷.色彩構(gòu)成[M].合肥:安徽美術(shù)出版社,2006.

[4] 班石.構(gòu)成談[J].裝飾,2002,(8):12.

[5] 塔琳托婭.色彩構(gòu)成教學(xué)偶得[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2000,(3):90-91.

[6] 李曉宇.淺談色彩構(gòu)成教學(xué)重在創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2005,(3):68-69.

Teaching of Color Composition in Vocational College

WAN G Li
(Department of Fine Arts,Zhangjiakou Educational College,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

Color composition is a basic course of art and design professional based on scientific color theory.The purpose of color composition teaching is not mastering the paint,but the pursuit of knowledge of color,aesthetics,deconstruction as well as the integrating use and innovative ability.The quest for digitization and the design of diversity are the effective ways to foster color creativity.This paper is intended to make a general survey about the existing state of color composition teaching,and probe into the reform of color composition teaching in vocational college from the aspects of teaching objectives and teaching mode.

color composition;fundamentals;teaching mode

J 206.3

A

1672-9951(2010)04-0081-03

(責(zé)任編輯 白 晨)

2010-03-08

王麗(1978-),女,河北張家口人,張家口教育學(xué)院藝術(shù)系美術(shù)教研室助教,學(xué)士。