陳碧欽

（福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350003）

試論高職院校思想政治教育

陳碧欽

（福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350003）

加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作不能停留在以往較低的層次上，應(yīng)當(dāng)有新的立足點和側(cè)重點。注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，應(yīng)作為高職院校思想政治教育創(chuàng)新性的理論與實踐課題來對待。文章試論人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)的科學(xué)內(nèi)涵，指出該課題提出的現(xiàn)實依據(jù)，論述該課題的具體實踐和創(chuàng)新辦法，使題目所揭示的中心論點得到明晰論證。

高職院校；注重；人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)

加強和改進大學(xué)生思想政治教育，是一個重大的理論與實踐課題。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出，“加強和改進思想政治工作，要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo).用正確方式處理人際關(guān)系。”人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)的理念，是對以人為本、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的時代詮釋，為我們在新時期加強和改進高職院校思想政治教育工作，指明了方向。

一 要準確深刻地理解人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的科學(xué)內(nèi)涵

（一）人文關(guān)懷

在構(gòu)建社主義和諧社會的今天，“人文”一詞的使用頻率很高。“人文”一詞我國最早在《易經(jīng)》中出現(xiàn):“文明以止,人文也”、“人文”的基本含義就是“人文化成”，簡而言之,人文,即重視人的文化。就是指人類社會發(fā)展進程中所呈現(xiàn)的以人為中心的各種文化現(xiàn)象的綜合。但就其本質(zhì)而言，是人類精神活動的一種結(jié)晶,其集中體現(xiàn)在重視人、尊重人、關(guān)心人和愛護人。在西方語言中習(xí)用的“人文”一詞來自拉丁語“humanitas”,這個詞既有“文化”、“教化”、“教養(yǎng)”、“文雅”的意思,又有“人性”、“人格”、“人情”、“仁愛”的意思。從中西方“人文”的詞源中，都可以發(fā)現(xiàn)一個共同之處:即都與人類文明密切相關(guān)，具備人類美好的人性，是真、善、美和諧統(tǒng)一的人?！叭宋木褡鳛槿祟愇幕母揪?，其內(nèi)核是以追求真、善、美為最高價值理想，以人的自由全面發(fā)展為終極目標，是人的本質(zhì)豐富性的最深刻、最集中的體現(xiàn)?！盵1]人類為了尋求自身生命的整體完善，通過科學(xué)精神以求真，不斷提升自身認識世界和改造世界的能力;同時又借助人文精神以求善和求美，使對世界的認識和改造從屬于人類生命的終極追求和價值理想，從而賦予目的和意義。人文關(guān)懷是以人文精神為精神內(nèi)核的實踐模式，是實現(xiàn)人文精神的重要方式。人文關(guān)懷是指對人進行人文精神的關(guān)照、牽引和影響。它不僅包括對人與人類生命的存在本身的關(guān)懷,還包括對人的權(quán)利的尊重、人格的完善、價值的追求、理想的實現(xiàn)等等問題的關(guān)注。就是體現(xiàn)人文精神，富有人情味，尊重人，理解人，關(guān)心人，愛護人，把人作為一切理論和實踐的主體和目標，促進人的自由而全面的發(fā)展

（二）心理疏導(dǎo)

從一般意義來說,是心理治療的一種方法。隨著社會的發(fā)展,心理疏導(dǎo)療法越來越多地運用于人的日常心理保健和一般心理問題的調(diào)適。心理疏導(dǎo)是指建立在充分溝通和相互理解的基礎(chǔ)上，運用語言或非語言的交流方式，引導(dǎo)對方改變認知、信念、情感、態(tài)度和行為等，從而改善心理和精神狀態(tài)。在思想政治教育工作中，“心理疏導(dǎo)”注重人文關(guān)懷和人性審視，不僅建立在對對象的尊重上，而且貼近對象的實際需求。在思想政治工作視野中,人文關(guān)懷是統(tǒng)攝心理疏導(dǎo)的,選擇心理疏導(dǎo)方式本身就體現(xiàn)著人文關(guān)懷,心理疏導(dǎo)是實現(xiàn)人文關(guān)懷的一種手段。二者都以提高人的思想政治覺悟為旨歸,高職院校思想政治教育工作，將人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)結(jié)合起來，貼近實際，貼近學(xué)生，充分尊重他們的個性特點和心理訴求，重在解決他們內(nèi)心的實際困惑。在這個基礎(chǔ)上，施之以正面的教育和引導(dǎo)，才能真正實現(xiàn)思想工作成效和價值的最大化。實踐證明，有效的心理疏導(dǎo)常?？梢允构ぷ餍Ч掳牍Ρ丁?/p>

二 思想政治教育人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)提出的現(xiàn)實依據(jù)

（一）注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，是思想政治教育工作題中應(yīng)有之義

現(xiàn)代社會的發(fā)展給人們的精神世界帶來了巨大的振蕩，尤其是在思想政治教育中存在著急功近利、浮躁、虛夸的功利主義傾向，存在著做表面文章、完成任務(wù)的形式主義傾向，存在著嚴重的“三多三少”現(xiàn)象，即說的多，做的少；說教多，關(guān)懷少；要求多，引導(dǎo)少。如何進行思想政治教育，提高思想政治教育的有效性，應(yīng)尋找新的教育理念。楊叔子先生曾經(jīng)說過：“大學(xué)的主旋律是育人，而非制器；是培養(yǎng)高級人才，而非制造高檔器材。人是有思想、有感情、有個性、有精神世界的，何況是高級人才，我們的教育失去了人，忘記人有思想、有感情、有個性、有精神世界，就失去了一切，其實我們的一切工作都是如此，都是以人為出發(fā)點，以人貫穿于各方面及其始終，何況是直接培養(yǎng)人的教育?”[2]。思想政治教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的社會性教育活動，人文關(guān)懷和心里疏導(dǎo)，根本的宗旨在于強調(diào)“以人為本”、“關(guān)懷發(fā)展，以學(xué)生的生存、發(fā)展、安全、自尊等需求為出發(fā)點和歸宿，以充分地尊重學(xué)生、理解學(xué)生、完善學(xué)生、促進學(xué)生的全面發(fā)展為價值尺度，維護學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個性需求。在文化多元化的背景下，在大學(xué)生思想政治教育面臨挑戰(zhàn)時，加強人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，創(chuàng)建一個有利于溝通和共鳴的人性化環(huán)境，促進大學(xué)生全面、自由、充分地發(fā)展，是大學(xué)生思想政治教育工作的基礎(chǔ)和前提，是提高大學(xué)生思想政治水平和成效的重要途徑。高校思想政治教育，要真正能發(fā)揮培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的作用，才算盡了責(zé)。

（二）加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，是踐行科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)

“科學(xué)發(fā)展觀”的第一要義在于“堅持以人為本”。胡錦濤同志指出:“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。”“既要堅持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人?！币匀藶楸静粦?yīng)僅僅停留在紙面上，而應(yīng)注重對人本身的實際關(guān)心。人文關(guān)懷是關(guān)心、愛護、尊重人;心理疏導(dǎo)是遵循人的心理活動規(guī)律，通過解釋、說明、溝通等方式，疏通人們的心理障礙。從這個意義上說,十七大關(guān)于“人文關(guān)懷”的論述，正是以人為本思想的集中體現(xiàn),是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。高職院校思想政治教育要落實科學(xué)發(fā)展觀，最根本的著眼點，就是要為人的終身發(fā)展、全面發(fā)展、自由發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展提供終極的關(guān)懷和服務(wù)。重視大學(xué)生的內(nèi)在需要,貼近大學(xué)生的思想脈搏,考慮大學(xué)生的個體差異,激活大學(xué)生的主體性，并培養(yǎng)其可持續(xù)發(fā)展能力；大力弘揚并充分體現(xiàn)以人為本的精神，積極引導(dǎo)大學(xué)生去關(guān)注人的處境，思索人生的價值和意義，引導(dǎo)他們樹立健全的人格和健康的心理，進而提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，促進人文精神和思想政治教育的融合。

（三）加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要

和諧社會是社會發(fā)展的協(xié)調(diào)性、有序性、平衡性、完整性和合乎規(guī)律性的成熟狀態(tài)。[3]在當(dāng)今社會政治多極化、經(jīng)濟全球化、價值多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化、社會生活紛繁復(fù)雜的大背景下，我們要求大學(xué)生胸懷寬廣、思想解放、善于溝通，遇事不至于茫然不知所措，不至于陷入沖突羅網(wǎng)。但高職學(xué)生因生活節(jié)奏加快所帶來的緊張感增加，社會競爭加劇所導(dǎo)致的壓力感加重，文化價值觀念的變遷造成心理上的困惑，社會陌生性增加，導(dǎo)致人際交往中歸屬感程度降低，思想政治觀念不成熟，價值取向多元化等。這應(yīng)引起我們的反思足夠重視和反思。注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，從觀察每個學(xué)生獨特的個性心理特點入手,有的放矢地對其進行引導(dǎo),準確把握學(xué)生需要,可以促進人的心理健康、實現(xiàn)人的心理和諧，解決思想、觀點和政治立場問題，為和諧社會的構(gòu)建提供思想保證、價值觀念和文化條件。[4]

三 創(chuàng)新實踐人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的具體措施

從高職院校思想政治教育的人文關(guān)懷和心理健康教育的現(xiàn)狀來看，雖然取得了一定的成績，但是還存在嚴重的問題:一些教師教育方式單一，在教學(xué)過程中只重視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，忽視了學(xué)生在教育過程中的主體作用，管理方法簡單，存在著壓服、馴服的現(xiàn)象，服務(wù)的理念，態(tài)度、方法、措施等許多方面都做得非常不夠，導(dǎo)致一些學(xué)生心靈冷漠，不關(guān)心別人、不關(guān)心社會，嚴重者還可能出現(xiàn)自殺、殺人，演化成校園悲劇。所以思想政治教育中實行人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)不僅是必要的，而且是緊迫的。為此，高職院校必須進一步轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的理念，切實改進和加強高校思想政治教育工作。

（一）注重校內(nèi)教育引導(dǎo)與校外社會實踐活動相結(jié)合

人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)契合的本性，是育人、育心、育德的一種全方位綜合教育活動。[5]思想政治教育工作者可以充分發(fā)揮第一課堂的作用，有針對性地在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《大學(xué)生心理健康》、《就業(yè)指導(dǎo)課》等相關(guān)課堂中，還可以發(fā)揮校內(nèi)第二課堂的作用，邀請專家為不同層次、不同群體的學(xué)生開設(shè)專題講座，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和加強心理素質(zhì)。同時，高職教育人才培養(yǎng)模式是以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才為根本任務(wù)，學(xué)生校外社會實踐活動必然不斷加大，而社會實踐是連接書本與現(xiàn)實，連接學(xué)校和社會的橋梁和紐帶，是保證學(xué)生健康成長的必由之路，是進行人文教育的重要陣地。以社會實踐作為體驗，讓大學(xué)生了解社會、了解行業(yè)、體驗自我。這是一條被實踐證明了的培養(yǎng)大學(xué)生的全面發(fā)展有效途徑。因為外部的教育影響和書本的理論知識只有通過人們自己在社會實踐中的親身的體驗，才能為人們所理解、吸收與消化，從而轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的政治思想、道德觀念和品德行為；通過社會實踐，可以使大學(xué)生克服畏難心理、自負心理、自卑心理和依賴心理，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力、競爭能力、應(yīng)變能力、挫折等負性生活事件的心理自我調(diào)節(jié)能力。在實踐活動中培養(yǎng)了獨立性、自立能力、組織能力和工作能力、責(zé)任心、榮譽感等等，因而對社會大環(huán)境的適應(yīng)能力更強、對社會現(xiàn)象的認識更加透徹、思考問題的維度更加廣泛、心理也更加成熟。

（二）注重大學(xué)精神傳承與和諧校園建設(shè)相結(jié)合

馬斯洛的需要層次論，不僅告訴我們?nèi)说幕拘枰鞘种匾?，還揭示了人更具有精神充實、道德高尚、個性自由、人格完善、信仰明確等高層次的成長、發(fā)展性需要的事實，需要構(gòu)建精神家園,完善道德境界。大學(xué)是人類文化的沉積、匯聚之地，大學(xué)精神經(jīng)過歷史的積淀、揚棄、凝聚而形成的，是一所大學(xué)的靈魂所在，是大學(xué)和大學(xué)生的精神家園。高等職業(yè)學(xué)院是一種以培養(yǎng)高等應(yīng)用性人才為已任的新型高等學(xué)校，要對自己多年來形成的人文、科學(xué)精神以及行業(yè)、職業(yè)精神進行認真的總結(jié)、提煉，形成自己的獨特校訓(xùn)，用適當(dāng)?shù)姆椒ㄐ麄餍Ｓ?xùn)，使全院師生能夠深入理解和踐行校訓(xùn)的精神與理念，在此基礎(chǔ)上建設(shè)好職業(yè)院校的精神家園。大學(xué)精神傳承和構(gòu)建精神家園，還必須與和諧校園建設(shè)相結(jié)合，和諧校園建設(shè)主要是校園文化和校園環(huán)境建設(shè)。高職院校校園文化氛圍對學(xué)生具有很強的感染力，能夠發(fā)揮調(diào)節(jié)心境、陶冶情操、愉悅身心、造就性格的功能作用，可以凈化學(xué)生的內(nèi)心世界，調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張情緒，緩解不和諧的生活，增強心理承受能力，促進心理品質(zhì)的健康發(fā)展。[6]必須不斷優(yōu)化校園環(huán)境，以文明和諧的校園環(huán)境感染學(xué)生，重視文化標志建設(shè)，如校訓(xùn)、?；铡⑿８?、雕塑、室內(nèi)環(huán)境等。通過物質(zhì)文化建設(shè)，可以最終營造高雅清新，適于精神養(yǎng)育，充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境和文化氛圍，對師生優(yōu)良思想品格的形成產(chǎn)生重要的熏陶作用。

（三）注重人格成長與方法創(chuàng)新相結(jié)合

“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在”，[7]思想政治教育的人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)，更應(yīng)體現(xiàn)教育的這一核心功能。關(guān)注學(xué)生人格成長是人文關(guān)懷、心理疏導(dǎo)的重要表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生人格成長，特別強調(diào)健全人格的養(yǎng)成。正如黑格爾所說的那樣：“人格無條件地具有真理性。”[8]P206而人格一旦獲得獨立人格的確立，也就必然會煥發(fā)出一種極大的人生創(chuàng)造激情，一種積極主動地認識認識、把握人生的內(nèi)在活力，顯示出應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的能力和自強不息、百折不饒的人生精神與勇氣。[9]P205由于學(xué)業(yè)和就業(yè)的壓力，近年來高職學(xué)生出現(xiàn)心理問題的人次逐年提升。世界衛(wèi)生組織曾針對心理疾病給人類造成的嚴重危害斷言：“沒有任何一種災(zāi)難比心理障礙帶來的痛苦更深重。學(xué)校應(yīng)更加注重學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。比如藝術(shù)表演、團隊訓(xùn)練、校運會、校園歌手、技能大賽、演講、專題研討等各類比賽，與此同時，學(xué)校還通過校風(fēng)校紀校規(guī)教育建設(shè)、爭優(yōu)創(chuàng)新評比，培養(yǎng)學(xué)生自主、自信、

自尊、自強、自立的精神品格，使學(xué)生樹立崇高的理想信念、強烈的責(zé)任意識、身心和諧的健全人格。而為了能更好促進學(xué)生人格健康成長，學(xué)校應(yīng)在方式方法上注重創(chuàng)新。首先學(xué)校要積極開展心理健康教育，引導(dǎo)學(xué)生加強心理品質(zhì)修養(yǎng)和錘煉、提高學(xué)生心理素質(zhì)。我院每年開展定期大型心理短劇演出、團體輔導(dǎo)、咨詢體驗、心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練、“5.25”心理健康節(jié)等一系列心理健康教育活動，促進了學(xué)生的心理和諧，塑造理性平和、健康向上的社會心態(tài)。其次，完善對大學(xué)生人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的機制，探索建立心理危機干預(yù)、預(yù)警和宣泄緩釋機制。重視學(xué)生的心理波動、心理感受和心理需求，特別是心理問題，健全完善大學(xué)生心態(tài)疏導(dǎo)、調(diào)適與平衡的工作機制，開放心理咨詢渠道，創(chuàng)造傾訴溝通的機會，避免不良心態(tài)積累惡變，引導(dǎo)大學(xué)生心態(tài)良性變化，達到心理和諧。最后學(xué)校要加大對學(xué)生心理健康教育的投入，健全心理咨詢工作，把人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)貫穿、滲透并真正體現(xiàn)于大學(xué)生思想政治教育工作中。

[4]郭國詳.論科學(xué)精神與人文精神的當(dāng)代融通[J].學(xué)術(shù)論壇,2005,(1).

[1]楊叔子.是“育人”非“制器”——再談人文教育的基礎(chǔ)地位[J].高等教育研究,2001,(2).

[2]賀輝路.思想政治工作對構(gòu)建和諧社會的促進作用[J].湖南社會科學(xué),2007,(2):78.

[3]歐巧云.論當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的人文關(guān)懷[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2007,(2).

[5]馬德秀.注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),增強高校思想政治工作實效[J].中國高等教育,2007,(2l).

[6]鄭笛.高校思想政治教育人文關(guān)懷的構(gòu)建[J].湖南社會科學(xué),2008,(4).

[7]鄒進.斯普朗格文化教育學(xué)思想概覽[J].外國教育,1988,(3).

[8]黑格爾.法哲學(xué)原理[M].北京:商務(wù)印書館,1980.

[9]伍揆祁.思想政治教育人文關(guān)懷論[M].北京:中國社會出版社,2007.

（責(zé)任編校：燕廉奚）

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1673-2219（2010）02-0105-03

2009－12－01

陳碧欽（1966－），女，福建仙游人，福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會科學(xué)部副教授，碩士。