陳強

（永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 永州 425100）

“社會責(zé)任感”——人的重要素質(zhì)，是指任何一個有擔當能力的人在社會生活中應(yīng)承擔的義務(wù)，也是對自己的不良行為所應(yīng)承受的后果。當今中國已進入全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展時期，社會對人才的要求越來越嚴格，對人才的社會責(zé)任意識要求也越來越高。我國高職學(xué)院學(xué)生將是全面建設(shè)小康社會的一支重要的生力軍，他們思維活躍、富于創(chuàng)新、極其敏銳感受力，他們的價值取向就是中國社會轉(zhuǎn)型的思想折射。如何使他們盡快適應(yīng)形勢，服務(wù)社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔負起新時期社會賦予的歷史重任，培養(yǎng)他們強烈的社會責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。

一、高職學(xué)院學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀分析

（1）社會主人翁意識淡化。他們重個人前途，輕社會思想。不可否認當代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅是局限于實現(xiàn)個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。這些大學(xué)生缺乏對個人理想與社會理想關(guān)系的認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎(chǔ)上的對社會應(yīng)具有的主人翁的嚴肅態(tài)度。

（2）缺乏人生奮斗目標。他們重自我價值，輕社會價值。市場經(jīng)濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟條件下，從事經(jīng)濟活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)，選擇自己的行為，人們必須學(xué)會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進行自我設(shè)計、自我發(fā)展。個人的個性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，他們自身的自我意識、進取精神和成就欲望及自我責(zé)任的特點明顯增強。

（3）以“自我”為中心，重個人利益，輕社會利益。

這些年，社會主義市場經(jīng)濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學(xué)生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情。因此，相當一部分學(xué)生目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實現(xiàn)、完善自我價值”。當集體與個人發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實現(xiàn)并重。

二、高職學(xué)院學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的成因分析

出現(xiàn)上述狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個方面：

第一個方面是社會原因。這是部分大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感的外在原因。這些外在原因之一是社會的多元化。二是市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)。市場經(jīng)濟體制在我國的建立是一種合乎社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實，它在價值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。滋長了“個體本位觀念”、“為己觀念”、“金錢萬能觀念”，這三種觀念導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當競爭，偷稅漏稅，權(quán)錢交易等等，只要哪種形式使金錢來得輕松，那種手段就會被人們優(yōu)先地使用。這些觀念和現(xiàn)象的存在，對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成會產(chǎn)生極其不利的影響。三是西方錯誤思想觀念的影響。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個人本位主義。它將個人與社會對立起來，否定存在著超出個人利益之外的社會整體利益，因而也就不承認人應(yīng)該承擔對他人利益和社會整體利益的責(zé)任。

第二個方面是大學(xué)生自身原因。這是部分大學(xué)生自身存在是否應(yīng)具備社會責(zé)任感正確認識的內(nèi)在原因。大學(xué)生涉世不深，認識片面，觀念偏頗，面對錯綜復(fù)雜的社會情況時，總是有著某種認識，抱有某種態(tài)度——分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對立，他們認為，自己上大學(xué)的目的主要不是為了報效祖國，而是為了自己能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作，是為了充分實現(xiàn)自己的個人價值，而不是為他人和社會作貢獻。他們的認識往往被自己所關(guān)注的社會現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實的社會就是每個人只為自己打算的社會，看不到人與人之間及人與社會之間的互相依存、互相依賴、互相承擔責(zé)任，把握不住社會生活的主流和發(fā)展的趨勢。

三、高職學(xué)院學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)

社會責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻；要求人公正誠信，團結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當代大學(xué)生的社會責(zé)任感，筆者認為，應(yīng)從以下幾方面，促進大學(xué)生加強自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會責(zé)任意識，為競爭上崗，理性就業(yè)，敬業(yè)奉獻，打好堅實基礎(chǔ)。

（一）對自己負責(zé)。一是對自己的生命負責(zé)，一副健壯的體魄是學(xué)習(xí)和將來工作的根本，作為大學(xué)生，應(yīng)積極參加體育活動增強身體素質(zhì)。人的生命只有一次，“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！?，而大學(xué)生正值一生的黃金時期。作為青年時期的大學(xué)生正是求知欲最旺盛的時期，應(yīng)該盡可能地把時間用在對知識的求索上，少追求娛樂享受，要讓這朵生命之花開得更加鮮艷。二是對自己的時間負責(zé)，時間對每一個人都是公平的，過去的時間就不再屬于自己。三是對自己的言行負責(zé)。古人云：“君子一言，駟馬難追。”大學(xué)生養(yǎng)成對自己的一言一行負責(zé)，做到言而有信，良好的言行造就良好的品德，只有不斷優(yōu)化自己的性格，提高自己的品行，加強自身的修養(yǎng)，才會增強自己的責(zé)任感。四是對自己的命運負責(zé)，首先要求大學(xué)生要明確自己的目標，然后就要為目標努力，腳踏實地，一份耕耘才能享受到一份收獲的喜悅，每個人的命運都掌握在自己的手中，只有靠自己的努力實現(xiàn)自己的目標才能改善自己的命運，依靠父母，依靠他人都只是暫時的。反對那種就怨天尤人，責(zé)怪自己運氣不好的思想?！笆∈浅晒χ浮?，要勇于面對失敗和挫折，并從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)。

（二）對別人負責(zé)。人是社會的組成因子，每個人隨時都要處理與他人、與集體、與社會的關(guān)系，現(xiàn)代社會最強調(diào)團結(jié)、協(xié)作的精神。然而，現(xiàn)在的部分學(xué)生由于受到社會不良風(fēng)氣的影響，不求上進，懶散，對他人漠不關(guān)心，不孝敬父母，不尊敬老師，只奉行“人人為我”的自私思想。而只有樹立“人人為我，我為人人”觀念，社會才變得融洽、和諧。因此，作為大學(xué)生應(yīng)該做到以下兩點：首先要對同學(xué)負責(zé)，同學(xué)之間要相互關(guān)心，相互幫助，團結(jié)友愛。其次是對老師負責(zé)，對老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)、科研課題要保質(zhì)保量地完成。

（三）對家庭負責(zé)。家庭是養(yǎng)育自己的搖籃，因此，每個人都義務(wù)對家庭負責(zé)。譬如，在家做一些力所能及的家務(wù)勞動，以減輕父母的負擔；多和父母溝通，多聽取父母對自己學(xué)習(xí)、生活、思想、品行等方面的指導(dǎo)和意見；主動在各方面幫助、關(guān)心、照顧家人。

（四）對集體負責(zé)。每個人都生活在集體之中，集體的利益高于個人利益，作為大學(xué)生都要對集體負責(zé)。首先是對班級負責(zé)，主要表現(xiàn)：認真遵守班規(guī)，維護本班形象；努力學(xué)習(xí)，使本班成績名列前矛；積極參加體育活動，在體藝節(jié)中爭創(chuàng)佳績；認真搞好公共區(qū)、課室、宿舍衛(wèi)生等等。其次是對學(xué)校負責(zé)，主要表現(xiàn)：認真遵守校紀校規(guī)，舉止文明，維護本校形象；積極創(chuàng)造良好和校園環(huán)境，認真參與建設(shè)好校園文化。

（五）對社會負責(zé)。每個人都是社會的一員，作為大學(xué)生，首先要做一個合格、守法的公民，做一個講文明、有禮貌、有修養(yǎng)的公民。每個人都取之于社會，也就應(yīng)用之于社會，努力回報社會。如2008年5月12日，汶川7.8級的地震震驚了全國，震驚了世界。突如其來的災(zāi)難給災(zāi)區(qū)人民造成了巨大的創(chuàng)傷和痛苦，劫后余生的群眾、廢墟瓦礫中的傷、前后突進的士兵、互幫互助的民眾、夷為平地的縣城、滿目瘡痍的大地……一幅幅畫面強烈震撼著每個人的心靈。當人民的生命和財產(chǎn)受到巨大損失時來自社會各界的捐款達

400億元，各種救援物質(zhì)源源不斷地運往災(zāi)區(qū)，這充分體現(xiàn)了人民的一種社會責(zé)任感，作為大學(xué)生就應(yīng)該養(yǎng)成這種社會責(zé)任感，從小事做起，講究公德和公共衛(wèi)生，積極參加青年志愿服務(wù)隊，熱心幫助孤寡老人，關(guān)心慈善事業(yè)和希望工程。北京大學(xué)的學(xué)生說得好：“不要問社會為我做什么，而要問自己為社會做什么？”

（六）對國家負責(zé)。“為中華之崛起而讀書！”這句周恩來總理在17歲時立下的誓言不知激勵了多少有志人士為祖國的繁榮富強而努力拼搏?！爸袊訌椫浮卞X學(xué)森弈然拋棄在國外優(yōu)越的生活環(huán)境和工作條件，沖破重重困難，終于回到祖國的懷胞，為我國核事業(yè)作出了偉大的貢獻。這些對國家具有高度責(zé)任感的典范，應(yīng)時時激勵著我們青年學(xué)生為祖國的繁榮富強而努力學(xué)習(xí)，爭做社會主義事業(yè)的接班人。

（七）對人類負責(zé)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”，對整個人類社會的責(zé)任感是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為人類社會的一員，我們每個人都要對全人類充滿強烈的責(zé)任感。譬如，環(huán)境保護是我們每個人的責(zé)任，尤其是在地球環(huán)境受到嚴重污染的今天，培養(yǎng)環(huán)境責(zé)任意識和可持續(xù)發(fā)展意識更重要。

社會責(zé)任是一個國家文化和價值的體現(xiàn)，是國家軟實力的體現(xiàn)，黨的十六屆五中全會提出來，國家的綜合國力里面包括國家的軟實力，考慮國家綜合實力的時候，我們必須把社會責(zé)任納入進來，統(tǒng)一考慮。社會責(zé)任與精神世界的建設(shè)，是構(gòu)建一個國家軟實力不可忽視的一個方面，只有具備強烈的社會責(zé)任感，一個社會才能和諧，才能長期發(fā)展，才能繁榮，加強大學(xué)生的社會責(zé)任感教育，一定要把它放在中華民族偉大復(fù)興，中華民族長期可持續(xù)發(fā)展這個角度和高度。

愛因斯坦在諾貝爾獎授獎儀式上的演說中有這樣一段話：“我每天提醒自己我的精神生活和物質(zhì)生活都是以別人的勞動為基礎(chǔ)的，我必須以同樣的力量來報償我受了的和至今仍在領(lǐng)受著的東西?！币虼?，不要忘記自己對他人、對社會的以至對整個人類的責(zé)任。當你覺得你是一個有益于他人、有益于社會的人，你自己也就會享受到一種精神上的滿足，從而得到人們的尊重。

[1]張小遠主編.當代大學(xué)生心理健康教育研究[M].西安：第四軍醫(yī)大學(xué)出版社出版社,2005.