計(jì)紅芳

(常熟理工學(xué)院人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500)

一、明確研究對(duì)象，認(rèn)清研究?jī)r(jià)值

一般來(lái)說(shuō)，凡是以漢語(yǔ)作為書(shū)寫(xiě)表達(dá)工具創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)，通稱(chēng)為世界華文文學(xué)。我們要明確二層含義(1)只要書(shū)寫(xiě)表達(dá)工具是漢語(yǔ)，都屬于世界華文文學(xué)的范疇，因此其研究對(duì)象除了臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)，當(dāng)然也包括大陸本土華文文學(xué)，但是一般意義上的世界華文文學(xué)主要是指大陸本土以外的臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)。(2)這個(gè)概念是從語(yǔ)種角度入手的，而非種族角度入手，它和外國(guó)文學(xué)中的英語(yǔ)寫(xiě)作、法語(yǔ)寫(xiě)作、日語(yǔ)寫(xiě)作、西班牙語(yǔ)寫(xiě)作等并列。據(jù)此許多身在海外的華人用所在國(guó)的語(yǔ)言創(chuàng)作的作品不能被稱(chēng)為華文文學(xué)，而只能被稱(chēng)為華人文學(xué)，顯然，這類(lèi)作品不能算是世界華文文學(xué)的研究對(duì)象。因此我們?cè)谶M(jìn)行研究時(shí)一定要明確研究對(duì)象，對(duì)于那些諸如華人寫(xiě)的非漢語(yǔ)寫(xiě)作的文學(xué)應(yīng)該把它們作為特殊的對(duì)象來(lái)處理。

作為從事世界華文文學(xué)研究的專(zhuān)業(yè)人員來(lái)說(shuō)，還應(yīng)該充分認(rèn)清和重視其研究?jī)r(jià)值?；仡?0多年來(lái)世界華文文學(xué)研究走過(guò)的道路，艱辛曲折卻又成績(jī)顯著。經(jīng)過(guò)約30年的發(fā)展，世界華文文學(xué)研究經(jīng)歷了“命名”的討論、對(duì)學(xué)科研究對(duì)象和研究范圍的確定、世界各地區(qū)華文文學(xué)發(fā)展歷史和區(qū)域性特征的探索、海外華文作家“文化身份”的建構(gòu)、對(duì)如何編撰世界華文文學(xué)史的研討，乃至對(duì)世界華文文學(xué)學(xué)科歷史的描述和學(xué)科理論的建設(shè)，取得了累累碩果。但是和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)等二級(jí)學(xué)科相比，世界華文文學(xué)還是一門(mén)新興的學(xué)科。目前依然有很多專(zhuān)家學(xué)者瞧不起世界華文文學(xué)，認(rèn)為這一領(lǐng)域做不出什么大學(xué)問(wèn)來(lái)，刊載這一領(lǐng)域批評(píng)文章的刊物幾乎沒(méi)有一個(gè)能進(jìn)入各版本的中文核心期刊目錄，可見(jiàn)這種舊觀念根深蒂固。我們應(yīng)該改變這種觀念，充分認(rèn)識(shí)到世界華文文學(xué)研究的價(jià)值以及它對(duì)其他學(xué)科所做出的重大貢獻(xiàn)。

目前，幾乎全世界各地都有華人存在，世界華文文學(xué)訴說(shuō)著無(wú)數(shù)敏感的中華心靈在異域邊緣如何尋找自我、為自我定位、為民族反省、為文化反思的故事，它為華文的世界開(kāi)拓出了更寬闊、更生動(dòng)的空間。通過(guò)對(duì)世界華文文學(xué)的研究，我們會(huì)加深對(duì)這些生活在世界各地的華人、華僑的了解，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化在全世界的輻射力和凝聚力。更重要的是，它對(duì)其他學(xué)科的貢獻(xiàn)非常大。首先，20世紀(jì)80年代以前，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的教材中是找不到臺(tái)港澳文學(xué)的身影的，臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)豐富的研究成果使得中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)由殘缺走向完整。在余光中看來(lái)，港澳臺(tái)人數(shù)加上海外的華人和中原十三億人相比只算少數(shù)，但是其中產(chǎn)生了無(wú)數(shù)杰出的作家、作品，為正統(tǒng)、嫡系的中原文學(xué)增添了很多光彩，“減去這光彩，當(dāng)代中國(guó)文學(xué)史就不夠立體、不夠多元了”[1]，說(shuō)的正是此理。其次，世界華文文學(xué)中的海外華文文學(xué)由于作家們是在雙重或者多重文化背景下進(jìn)行寫(xiě)作，因而具有鮮明的跨文化特色，這就為比較文學(xué)的跨文化研究拓展了一個(gè)新的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。再者，海外華文文學(xué)研究中出現(xiàn)的一些話題，如文學(xué)與文化、文學(xué)與歷史、文學(xué)與語(yǔ)言、中心與邊緣、放逐與飄泊、無(wú)根與懷鄉(xiāng)等為文藝學(xué)的研究提供了一些新的命題。還有，雖然世界華文文學(xué)某種意義上并不包括海外華人華裔的用英語(yǔ)寫(xiě)作的文學(xué)，但是世界華文文學(xué)的研究推動(dòng)了對(duì)國(guó)外華裔英語(yǔ)文學(xué)的研究。世界華文文學(xué)的研究推動(dòng)了那么多學(xué)科研究的發(fā)展，其功不可沒(méi)。

就筆者個(gè)人而言，一開(kāi)始我從事的是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究，前輩同仁近百年的豐厚學(xué)術(shù)成果使我覺(jué)得很難突破，很難創(chuàng)新。臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)研究對(duì)象的引入一下子拓展了我的學(xué)術(shù)空間，活躍了我的學(xué)術(shù)思維。在研究中，我考慮的不僅是打通現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)的界線，而且從時(shí)間上往前推到近代，甚至古代文學(xué)，從空間上向臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)拓展，同時(shí)還進(jìn)行跨學(xué)科、跨文化的交流和研究。目前我在香港文學(xué)研究領(lǐng)域取得相當(dāng)成果，已經(jīng)發(fā)表多篇論文，出版一本專(zhuān)著(《香港南來(lái)作家的身份建構(gòu)》)，而且研究的視域已經(jīng)逐步擴(kuò)大到東南亞華文文學(xué)，乃至世界華文文學(xué)。

世界華文文學(xué)有著如此重要的作用和價(jià)值，我們就更應(yīng)該在課程、史料、教材、理論等各個(gè)方面加快建設(shè)的步伐，努力把世界華文文學(xué)建設(shè)成為一門(mén)具有相對(duì)獨(dú)立價(jià)值的學(xué)科。

二、積累豐富史料，建構(gòu)文學(xué)歷史

治史必先治史料。因?yàn)槲膶W(xué)史料是文學(xué)史研究的前提和基礎(chǔ)，在學(xué)科建設(shè)中占有舉足輕重的地位。從首屆召開(kāi)的臺(tái)灣香港文學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)開(kāi)始，迄今為止召開(kāi)的各類(lèi)華文文學(xué)研討會(huì)，史料問(wèn)題一直是大家關(guān)注的話題。由于世界華文文學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，所以在資料收集、整理和保存方面還存在很多問(wèn)題，這大大影響了世界華文文學(xué)研究的進(jìn)一步深入，也給這個(gè)學(xué)科的發(fā)展帶來(lái)了很大影響?！耙粋€(gè)發(fā)展健全的學(xué)科，應(yīng)該在基礎(chǔ)、主體、上層建筑三個(gè)層次的建設(shè)上，都達(dá)到一定的水平?！盵2]而所謂的“基礎(chǔ)”就是史料，有了豐富、完整的史料，學(xué)術(shù)研究和學(xué)科發(fā)展才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果不占有充足的作家作品的第一手資料，而憑二手甚至三手材料，這樣得出的研究成果是經(jīng)不起時(shí)間推敲的。最關(guān)鍵的是二手、三手資料中常常會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)誤，如果以此作為研究的基礎(chǔ)，那么可想而知會(huì)得出什么樣的結(jié)論。這種治學(xué)態(tài)度一點(diǎn)兒也不嚴(yán)謹(jǐn)。鑒于這種情況，我們應(yīng)該形成共識(shí)，集中一切可以利用的資源，把全世界有志之士聯(lián)合起來(lái)，共同建立一個(gè)完備的世界華文文學(xué)資料庫(kù)(包括網(wǎng)絡(luò)版)，這是一項(xiàng)浩大而又艱難的學(xué)術(shù)工程，目前已經(jīng)有一些有志人士在做這類(lèi)工作。香港中文大學(xué)圖書(shū)館建設(shè)的“香港文學(xué)資料庫(kù)”，資料豐富翔實(shí)，可以作為“世界華文文學(xué)資料庫(kù)”的“香港文學(xué)部分”，其余國(guó)別和地區(qū)的資料庫(kù)可以參照“香港文學(xué)資料庫(kù)”的模板進(jìn)行。目前澳門(mén)基金會(huì)和澳門(mén)大學(xué)中文系正著手準(zhǔn)備澳門(mén)文學(xué)史料的挖掘和編選工作，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外和澳門(mén)本地的著名專(zhuān)家一起完成此項(xiàng)偉業(yè)。就大陸來(lái)說(shuō)，暨南大學(xué)和福建師范大學(xué)文學(xué)院非常重視史料的基礎(chǔ)建設(shè)工作，在國(guó)內(nèi)同行中走在前列。前輩和同仁為大家奠定了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，后輩學(xué)者更應(yīng)該甘坐幾十年的冷板凳，使資料建設(shè)工作逐步完善起來(lái)。

回顧20世紀(jì)80年代以來(lái)世界華文文學(xué)走過(guò)的歷程，人們對(duì)文學(xué)史研究一直保持著濃厚的興趣。出版的研究成果剛開(kāi)始多為作家作品介紹和賞析，后來(lái)發(fā)展到各種辭典和研討會(huì)論文集，慢慢地有了一些作家論、作家評(píng)傳。隨著研究者們史的意識(shí)的加強(qiáng)和課堂教學(xué)的需要，他們開(kāi)始著手建構(gòu)華文文學(xué)史。它大體上經(jīng)歷了單一的國(guó)別、地區(qū)文學(xué)史(臺(tái)灣、香港、澳門(mén)、泰國(guó)、新馬等地)到各種文體史(小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、批評(píng))到整體的文學(xué)史建構(gòu)的發(fā)展過(guò)程，史的意識(shí)和史的建構(gòu)越來(lái)越完善，出現(xiàn)了許多如《海外華文文學(xué)史》(四卷本，1999)、《臺(tái)港澳文學(xué)教程》(2000)、《世界華文文學(xué)概要》(2000)等對(duì)臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)作較系統(tǒng)的、較全面的研究專(zhuān)著。歷史跨入了21世紀(jì)，世界華文文學(xué)研究對(duì)文學(xué)史的建設(shè)越來(lái)越成熟，華中師范大學(xué)出版社的《臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)教程》(2007)、暨南大學(xué)出版社的《海外華文文學(xué)教程》(2009)等的出版發(fā)行，是眾多學(xué)人努力探索和學(xué)術(shù)積累的結(jié)果，它們克服了以往教材的些許局限，尋求文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特話語(yǔ)，尋找文化與文學(xué)在歷史上的契合點(diǎn)，重視作家的獨(dú)創(chuàng)性，注意作品的本土性與世界性，挖掘被歷史遮蔽的重要文學(xué)現(xiàn)象等等，這無(wú)疑給發(fā)展中的世界華文文學(xué)學(xué)科添注了新鮮的血液。在今后的文學(xué)史撰寫(xiě)中，我們應(yīng)該進(jìn)一步更新文學(xué)史敘事視角，繼續(xù)保持嚴(yán)謹(jǐn)謙虛的治學(xué)態(tài)度，從而進(jìn)一步完善“世界華文文學(xué)史”的建構(gòu)。

三、重視課堂教育，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才

一門(mén)學(xué)科的成熟，除了有專(zhuān)門(mén)的科研隊(duì)伍和豐碩的研究成果、有專(zhuān)門(mén)的刊物和學(xué)術(shù)組織、有豐富的史料積累和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以外，還必須自覺(jué)進(jìn)入大學(xué)的課程設(shè)置，并進(jìn)行這方面的課堂教育。也就是說(shuō)教學(xué)與科研是一門(mén)學(xué)科起飛的雙翼，要想飛得高、飛得遠(yuǎn)，兩者必須并重才行。課堂教育是學(xué)科發(fā)展的土壤，也是培養(yǎng)人才并使其得以承傳的園地。

就我個(gè)人近20年的教學(xué)經(jīng)歷而言，我始終站在教學(xué)第一線，親眼目睹并經(jīng)歷了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科內(nèi)涵與外延、時(shí)間與空間的幾度拓展。就世界華文文學(xué)這門(mén)課來(lái)說(shuō)，它在常熟理工學(xué)院作為公選課開(kāi)設(shè)于1998年左右，那是我?guī)煆牟芑菝窠淌趶氖率澜缛A文文學(xué)研究一年以后。常熟理工學(xué)院之前從來(lái)沒(méi)有開(kāi)設(shè)過(guò)這門(mén)課，只是在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的最后兩節(jié)課上做一個(gè)臺(tái)港澳文學(xué)掠影的簡(jiǎn)單講授。剛開(kāi)始時(shí)我非常擔(dān)心沒(méi)人選這門(mén)課，但出乎意料，竟有一百多人選這門(mén)課，并且發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課的興趣很濃，他們?cè)谶@方面的閱讀量并不比現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的少，且現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)資訊發(fā)達(dá)，學(xué)生能比較容易得到相關(guān)資料，上課時(shí)討論異常熱烈。于是我就有了更大的目標(biāo)和理想，由全校公選課轉(zhuǎn)向中文系專(zhuān)業(yè)選修課，并最終努力成為中文系專(zhuān)業(yè)必修課，甚至成為我校未來(lái)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士、碩士的專(zhuān)業(yè)必修課。從基礎(chǔ)課的附屬到全校公選課再到中文專(zhuān)業(yè)選修課，并努力往專(zhuān)業(yè)必修課、專(zhuān)業(yè)學(xué)位課發(fā)展，我想這是大多數(shù)院校開(kāi)設(shè)世界華文文學(xué)這一課程的發(fā)展歷程。當(dāng)然我會(huì)根據(jù)授課對(duì)象的不同，講授的內(nèi)容與方法也有差別。具體來(lái)說(shuō)：基礎(chǔ)課是概述性的，公選課主要以作家作品為主，專(zhuān)業(yè)選修課是概述加作家作品，而專(zhuān)業(yè)必修課與專(zhuān)業(yè)學(xué)位課則是史論結(jié)合。至于教學(xué)方法，一般采取講述和討論相結(jié)合的路子，比如說(shuō)針對(duì)中文專(zhuān)業(yè)的選修課。中文系專(zhuān)業(yè)選修課的學(xué)生是高年級(jí)的，與公選課的學(xué)生不太一樣，他們已經(jīng)有了比較堅(jiān)實(shí)的理論功底和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)世界華文文學(xué)就不再滿(mǎn)足于老師在課堂上泛泛而談，而是希望能與老師在同一平臺(tái)上對(duì)話，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是個(gè)極大的挑戰(zhàn)。針對(duì)高年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，我充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，設(shè)計(jì)了一些專(zhuān)題，并側(cè)重于重要作家作品，諸如港臺(tái)武俠小說(shuō)專(zhuān)題、港臺(tái)言情小說(shuō)專(zhuān)題、港臺(tái)現(xiàn)代派小說(shuō)專(zhuān)題、港臺(tái)鄉(xiāng)土小說(shuō)專(zhuān)題、港臺(tái)現(xiàn)代詩(shī)歌專(zhuān)題、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專(zhuān)題、新移民文學(xué)專(zhuān)題、東南亞華文文學(xué)專(zhuān)題、海外華裔文學(xué)專(zhuān)題等。每一專(zhuān)題提前兩個(gè)星期布置學(xué)生做準(zhǔn)備，在老師的指導(dǎo)下設(shè)置話題及討論的形式，最后采用同學(xué)嘉賓、老師、場(chǎng)內(nèi)其他同學(xué)互動(dòng)對(duì)話提問(wèn)的方式進(jìn)行，因此這也意味著要改變一講臺(tái)、眾多排桌椅的形式，為此我主要采取小劇場(chǎng)的形式。經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)效果相當(dāng)不錯(cuò)，能培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、組織能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、研究興趣。我想長(zhǎng)此以往，就會(huì)有一批又一批摯愛(ài)華文文學(xué)的學(xué)生，畢業(yè)后他們或做教師，或進(jìn)一步深造，或在其他工作崗位上，他們?cè)僖宰约旱呐d趣和行動(dòng)影響著別人，如此世界華文文學(xué)研究肯定后繼有人，對(duì)此我一直非常樂(lè)觀。

世界華文文學(xué)學(xué)科的建設(shè)，當(dāng)然得面對(duì)它自身的特殊情況，但是有那么多在教學(xué)和科研領(lǐng)域孜孜以求的有心人，有那么多對(duì)這一學(xué)科史料、教材、理論建設(shè)付出努力的專(zhuān)家、學(xué)者，如饒芃子、劉登翰、陸士清、曹惠民、劉俊、方忠、黎湘萍、趙稀方、袁良駿、古繼堂、黃萬(wàn)華、朱雙一、楊匡漢、趙遐秋、施建偉、陳賢茂、陳公仲、古遠(yuǎn)清、計(jì)璧瑞、徐學(xué)、鐘曉毅、李鳳亮、袁勇麟、錢(qián)虹、錢(qián)超英、樊洛平、王列耀、李安東、劉紅林、朱文斌、劉俊峰、楊際嵐、朱崇科等老中青三代，我想這門(mén)學(xué)科從邊緣真正走向和其他學(xué)科平起平坐、從他者走向前臺(tái)自我言說(shuō)的獨(dú)立地位、在學(xué)術(shù)上得到國(guó)家承認(rèn)的那一天終究會(huì)到來(lái)。

[參考文獻(xiàn)]

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