■陳光全陳亮

品德新課程作業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

■陳光全陳亮

兒童的道德思維需要訓(xùn)練，道德情感的敏感性和高尚性需要訓(xùn)練，道德行為亦需要訓(xùn)練?！镀返屡c生活》、《品德與社會(huì)》新課程實(shí)施中要完成上述訓(xùn)練，無(wú)疑需要設(shè)計(jì)精巧務(wù)實(shí)的作業(yè)。同其他課程一樣，作業(yè)是品德課教學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)，是鞏固、深化兒童德性建構(gòu)和社會(huì)性發(fā)展、豐富兒童生命經(jīng)歷、提高學(xué)生素質(zhì)的載體，是提升品德新課程意義的重要元素。

按照生活德育理念，品德新課程需要突破傳統(tǒng)思品課作業(yè)設(shè)計(jì)的模式。為此，品德新教材編者和品德教師對(duì)作業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行了創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的作業(yè)操練進(jìn)行了改革。自新課程實(shí)施以來(lái)，學(xué)生的品德作業(yè)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意和操作改革上有七個(gè)方面可喜的變化。

一、作業(yè)時(shí)間的變化

作業(yè)由安排于課尾，轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒆鳂I(yè)有機(jī)地穿插在課的動(dòng)態(tài)展開過(guò)程中。傳統(tǒng)思品課教材設(shè)計(jì)的作業(yè)板塊，與課文分離，安排在一課的結(jié)尾?！镀返屡c生活（社會(huì)）》新教材的作業(yè)，一般分散切入或滲透在課文的關(guān)鍵處，成為教材的基本構(gòu)件，與教材文圖相互匹配，融為一體，從而有利于動(dòng)態(tài)展開和隨機(jī)使用?？梢韵染毢髮W(xué)，摸準(zhǔn)學(xué)情，使新課的教學(xué)更具針對(duì)性；可以先學(xué)后練，學(xué)生通過(guò)親自操作，真切體驗(yàn)，以拓展、深化所學(xué)內(nèi)容。還有課后延伸作業(yè)，諸如社會(huì)調(diào)查、訪問(wèn)、小課題研究等，學(xué)生可在一周內(nèi)甚至兩個(gè)月內(nèi)完成。品德新課程是把學(xué)生作業(yè)設(shè)計(jì)在動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)的全過(guò)程中，讓學(xué)生邊學(xué)邊練、亦學(xué)亦練，將“知”與“做”、“學(xué)”與“用”融為一體。

二、作業(yè)動(dòng)機(jī)的變化

學(xué)生由被動(dòng)作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)作業(yè)。傳統(tǒng)思品課教材設(shè)計(jì)的作業(yè)，一般采用“是什么”、“應(yīng)該怎樣做”、“為什么”等生硬的、冷冰冰的句式表述，置學(xué)生于被動(dòng)地位，將學(xué)生視為檢查和考核的對(duì)象。《品德與生活（社會(huì)）》新教材設(shè)計(jì)的作業(yè)，重在激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，主要是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去思考、去辨析，并且由他們自己作出表達(dá)或解決的主動(dòng)性作業(yè)。例如《我為“朋友”做點(diǎn)啥》（蘇教版品德與社會(huì)三年級(jí)下冊(cè)，“朋友”指公用設(shè)施），有一道作業(yè)：包括一幅圖片和兩行文字。照片內(nèi)容是一塊花草地，花草中間豎了一塊溫馨提示語(yǔ)：“小草輕輕，腳步輕輕?！币恍形淖质牵骸肮鎻V告大賽開始啦！”這是編者對(duì)作業(yè)的“包裝”，采用公益廣告大賽的形式，更能激發(fā)學(xué)生的參與感和成就感。另一行文字只有四個(gè)字——“我的創(chuàng)意”，這是直接對(duì)學(xué)生提出的要求。通過(guò)審題很容易明白，學(xué)生完成這道作業(yè)有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，其一是選準(zhǔn)自己最心愛的公用設(shè)施，或畫出來(lái)或拍照；其二要與圖片對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)短溫馨的提示語(yǔ)。類似這樣的創(chuàng)意性作業(yè)，具有很強(qiáng)的吸引力，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)去操作，去設(shè)計(jì)，去創(chuàng)造。

三、作業(yè)設(shè)計(jì)價(jià)值取向的變化

由單純的知識(shí)性作業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹卦谂囵B(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，開發(fā)其潛能的作業(yè)；由注重讓學(xué)生練“嘴巴”和“筆頭”的作業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅刈寣W(xué)生完成實(shí)踐性、體驗(yàn)性、反思性和社會(huì)性的作業(yè)。傳統(tǒng)思品課設(shè)計(jì)的作業(yè)，諸如“什么是公共財(cái)物”、“為什么要勇敢、不膽小”、“怎樣愛護(hù)自己的名譽(yù)”等作業(yè)題，不外乎是讓學(xué)生言說(shuō)或書寫。這種作業(yè)，一言中的，只是練練“嘴巴”和“筆頭”，而未觸及學(xué)生的心靈和行動(dòng)。如此，學(xué)生在作業(yè)中所說(shuō)的、寫的是一套，而行為上和行動(dòng)上可能是另一套，很不利于培養(yǎng)他們積極健康的情感和知行統(tǒng)一的人格。為了消除這種弊端，《品德與生活（社會(huì)）》新課程的作業(yè)，不獨(dú)是知識(shí)性作業(yè)，更加注重的是實(shí)踐性、體驗(yàn)性、反思性和社會(huì)性作業(yè)。其價(jià)值取向旨在引導(dǎo)學(xué)生由“知”走向行；由邏輯推演轉(zhuǎn)向觸及學(xué)生的心靈；由走進(jìn)文本轉(zhuǎn)向走出校門去思考和解決社會(huì)上的有關(guān)問(wèn)題。重在培養(yǎng)學(xué)生鞏固新知識(shí)的能力，搜集和處理信息的能力，對(duì)美好情感的移情能力，遭遇新情境的應(yīng)對(duì)能力，分析、解決道德問(wèn)題的創(chuàng)新能力以及品德踐行能力等等。一是注重設(shè)計(jì)實(shí)踐性作業(yè)。例如《讓友誼之樹常青》（鄂教版品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)）一課設(shè)計(jì)的行為實(shí)踐型作業(yè)，“當(dāng)朋友提出不合理要求時(shí)，試一試說(shuō)‘不’”。顯而易見，這道作業(yè)主要是引領(lǐng)學(xué)生在課外實(shí)施行為踐履，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提升生活智慧。二是注重設(shè)計(jì)體驗(yàn)性作業(yè)。例如教學(xué)《父母的疼愛》（蘇教版品德與社會(huì)三年級(jí)下冊(cè)），教師設(shè)計(jì)的作業(yè)是：夏天的夜晚，熱得透不過(guò)氣來(lái)，小玲剛上床，媽媽給她扇著扇子，送來(lái)一陣清涼的風(fēng)。此時(shí)此刻，如果你是小玲，內(nèi)心會(huì)有什么感受、體驗(yàn)？如果你是媽媽，又會(huì)想到什么？類似這樣的移情體驗(yàn)型作業(yè)，有利于打開學(xué)生通向他人心靈的通道。蘇霍姆林斯基指出：“只有經(jīng)常練習(xí)把知識(shí)乘以體驗(yàn)和感受，才能優(yōu)化孩子的文明行為。”三是注重設(shè)計(jì)反思性作業(yè)。反思性作業(yè)總是指向?qū)W生自我的，是致力于個(gè)人情感、態(tài)度、價(jià)值觀的提升和人文精神的習(xí)得。如《自己的事情自己做》（蘇教版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè)）一課設(shè)計(jì)了如下作業(yè)。

自己的事做了什么還應(yīng)該做什么

通過(guò)完成反思性作業(yè)，旨在鞭策學(xué)生更好地完善自己的道德行為。四是注重設(shè)計(jì)社會(huì)性作業(yè)。例如《我為“朋友”做點(diǎn)啥》一課設(shè)計(jì)的作業(yè)：“公用電話壞了，打112維修；路燈壞了，找___維修；路上的窨井蓋不見了，打電話找__補(bǔ)上；垃圾沒人管，報(bào)告環(huán)衛(wèi)局；水渠遭到破壞向____報(bào)告；電纜被人挖了，向_____反映。”這道作業(yè)的價(jià)值，旨在讓兒童了解社會(huì)，關(guān)心民生，促進(jìn)學(xué)生由自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。五是注重設(shè)計(jì)意志品質(zhì)鍛煉和行為踐履的作業(yè)。例如《我要攀登》（蘇教版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè)），設(shè)計(jì)了一道鍛煉意志力的作業(yè)。要求學(xué)生針對(duì)自己的弱點(diǎn)，自定內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)表，并照著自我命令的內(nèi)容堅(jiān)持做、看看自己的自控力如何。類似這種鍛煉意志力作業(yè)，注重引入兒童的自我評(píng)價(jià)機(jī)制，有利于學(xué)生良好道德行為的養(yǎng)成。

四、作業(yè)內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的變化

由復(fù)述、記誦書本知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)學(xué)生更好地適應(yīng)生活、改善生活，更好地過(guò)有道德的生活。傳統(tǒng)思品課教材設(shè)計(jì)的作業(yè)，不外乎是“板上釘釘”，旨在讓學(xué)生記住課本上的東西。按照生活德育理念，《品德與生活（社會(huì)）》新課程，注重將學(xué)生生活中遇到的難題和需要解決的問(wèn)題，納入作業(yè)的內(nèi)容。例如《己所不欲，鐵施于人》（鄂教版品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)）設(shè)計(jì)的作業(yè)：“胡文要買練習(xí)本時(shí)發(fā)現(xiàn)自己口袋里的5元錢沒有了。胡文指著趙磊的鼻子說(shuō)：‘我丟了5元錢，是你撿了，快還我！’旁邊的王晶聽后搶著說(shuō)：‘你忘了，5元錢不是你借給我吃中飯了嗎？’聽了胡文的話，趙磊的心情怎么樣？如果你是胡文，你會(huì)怎樣對(duì)待趙磊？如果你是趙磊，又將如何對(duì)待胡文？”這道題的設(shè)計(jì)，旨在讓學(xué)生明白：自己的言行一定要顧及他人的感受，要學(xué)會(huì)換位思考，多想一想如果別人也這樣對(duì)待我，我會(huì)怎樣，從而避免對(duì)他人的傷害。類似這樣的作業(yè)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)化解同學(xué)間的矛盾、沖突、誤解，從而增強(qiáng)自己的德性和生活智慧。

五、作業(yè)形式的變化

由單調(diào)、枯燥的文字型作業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)鮮活，有文有圖有表的形式多樣的作業(yè)。傳統(tǒng)思品課教材的作業(yè)，不管是低年級(jí)，還是高年級(jí)，一律用文字陳述，疏離童心，缺乏童趣?！镀返屡c生活（社會(huì)）》新教材的作業(yè)，一般都采用文圖匹配的方式，有的還進(jìn)行了誘人眼球的包裝。一是注意發(fā)揮彩色和圖案的作用；二是注意發(fā)揮作業(yè)陳述語(yǔ)的魅力，使語(yǔ)句盡可能地鮮活，貼近兒童生活。例如《己所不欲，勿施以人》一課所設(shè)計(jì)的移情型作業(yè)，其圖包括由兩個(gè)軸心圓（一個(gè)圓涂上藍(lán)色、一個(gè)圓涂上紅色）所聯(lián)接的十個(gè)小圓，（五個(gè)小圓涂上紫色、五個(gè)小圓涂上黃色）主要是讓學(xué)生按照軸心圓內(nèi)提出的“我不希望別人……”、“我就應(yīng)該……”的思考方式，進(jìn)行將心比心，推己及人的十項(xiàng)訓(xùn)練，以達(dá)到潤(rùn)澤學(xué)生心靈的目的。類似這樣的作業(yè)，形式鮮活，包裝新穎，深受學(xué)生的喜愛。

六、作業(yè)開放程度的變化

傳統(tǒng)思品課教材設(shè)計(jì)的作業(yè)，總是限定在教師教學(xué)完后，用于檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握；或是在課后由學(xué)生在作業(yè)本上答題。作業(yè)的時(shí)間和空間都比較固定。不僅如此，作業(yè)的答案也是固定的，一般都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案?！镀返屡c生活（社會(huì)）》新課程作業(yè)設(shè)計(jì)的思路則是開放的。一是時(shí)空的開放。例如教學(xué)《我的發(fā)現(xiàn)與擔(dān)心》（鄂教版品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè)），教師設(shè)計(jì)的作業(yè)是：“以小組為單位，調(diào)查學(xué)校五公里范圍內(nèi)有哪些污染源，然后走訪專家，查閱有關(guān)資料，研究解決排除污染的途徑和辦法，最后寫出調(diào)查報(bào)告?！庇秩缃虒W(xué)《我也有愛》（鄂教版品德與社會(huì)三年級(jí)上冊(cè)），教師設(shè)計(jì)的作業(yè)是：“試一試，給爸爸媽媽分別洗一次腳，看看父母臉上的表情，聽聽他們的感受?！鳖愃七@樣的作業(yè)，從時(shí)間上看，學(xué)生可以在幾周或數(shù)月內(nèi)完成；從空間上看，則從課堂向課外、校外延伸，注意與學(xué)生的家庭生活、社區(qū)生活接軌，從而增強(qiáng)了作業(yè)的實(shí)踐性、體驗(yàn)性、反思性、探索性和社會(huì)性。二是答案的開放性。品德新課程的不少作業(yè)不設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，也不追求唯一答案，而是充分尊重學(xué)生對(duì)問(wèn)題的獨(dú)特理解和富有創(chuàng)意的表達(dá)。如《贈(zèng)人玫瑰，手有余香》一課設(shè)計(jì)的自我規(guī)劃型作業(yè)，讓學(xué)生預(yù)設(shè)自己的玫瑰愿望，設(shè)計(jì)好“玫瑰行動(dòng)”計(jì)劃。類似這樣的作業(yè)，凸顯了學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)。又如《我會(huì)交朋友》（鄂教版品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)）一課設(shè)計(jì)的出謀獻(xiàn)策型作業(yè)，要求學(xué)生圍繞如何處理和化解朋友間的意見分歧出點(diǎn)子。學(xué)生憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)，會(huì)寫出許多意想不到的富有童真童味的建議。

七、學(xué)生對(duì)作業(yè)的感受與體驗(yàn)的變化

學(xué)生由怕作業(yè)、厭作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閻圩鳂I(yè)，快樂(lè)做作業(yè)。傳統(tǒng)思品課的作業(yè)，基本上是記誦道德知識(shí)、道德觀點(diǎn)和道德行為要求，學(xué)生見而生畏。每當(dāng)作業(yè)時(shí)刻就緊鎖眉頭，感到是沉重的負(fù)擔(dān)。與此迥然不同的是，《品德與生活（社會(huì)）》新課程的作業(yè)，完全是學(xué)生的主動(dòng)作業(yè)，學(xué)習(xí)者會(huì)全身心地投入其中，主體性得以張揚(yáng)，積極性、創(chuàng)造性能以釋放。例如教學(xué)《家庭的記憶》（蘇教版品德與社會(huì)三年級(jí)上冊(cè)）所設(shè)計(jì)的作業(yè)：同學(xué)們都希望自己的家庭美滿幸福。我們來(lái)親自動(dòng)手做個(gè)家庭吉祥物，好嗎。設(shè)計(jì)時(shí)要好好想想，怎樣才能把自己向往的品質(zhì)，良好的期盼寄寓在吉祥物中。為了完成這道作業(yè)，學(xué)生充滿激情，精心創(chuàng)意，樂(lè)此不疲。這種作業(yè)，會(huì)使兒童感到某種程度上的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，得到某種成就感，從而獲得快樂(lè)和喜悅。

品德新課程作業(yè)設(shè)計(jì)、作業(yè)操作的創(chuàng)新和突破，有利于充分展示兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的風(fēng)采；有利于借助作業(yè)這個(gè)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；有利于學(xué)生在作業(yè)操作中傾吐心聲，孕育創(chuàng)意，開發(fā)潛能，陶冶情感，優(yōu)化行為，能讓學(xué)生真正享受到過(guò)有道德生活的快樂(lè)。

陳光全湖北宜都市教學(xué)研究室陳亮湖北宜昌市中小學(xué)教師繼續(xù)教育中心）

責(zé)任編輯 王愛民