楊之峰

(首都圖書(shū)館,北京 100021)

〔作者信息〕楊之峰,男,副研究館員。

在臺(tái)灣于凌波居士編著的《中國(guó)近現(xiàn)代佛教人物志》中,徐文霨被稱為“華嚴(yán)學(xué)者”,然而繼楊文會(huì)創(chuàng)立金陵刻經(jīng)處后,這位浙江人創(chuàng)辦的北京刻經(jīng)處,無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是后世,都對(duì)中國(guó)的佛經(jīng)整理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1 徐文霨簡(jiǎn)介

徐文霨 (1878～1937),字蔚如,號(hào)藏一,浙江海鹽人。自幼隨母讀書(shū),經(jīng)史之外,兼習(xí)算學(xué),因受母親影響,從小就禮佛誦經(jīng)。光緒二十四年(1898)科舉落第,入京捐資為部郎,兼任京浙學(xué)堂算學(xué)教習(xí),后任京師地方審判所推事、度支部通阜司郎中。辛亥革命爆發(fā)后,他攜眷南歸,被選為浙江省第一屆省議員,受浙江都督朱瑞委托,主辦《浙江日?qǐng)?bào)》。由于大總統(tǒng)袁世凱黨禁嚴(yán)厲,省議會(huì)無(wú)形停頓。徐文霨從此潛心研究佛典,專以弘揚(yáng)佛法為務(wù)。1914年再度入京,任財(cái)政部會(huì)計(jì)司會(huì)辦參事。

1.1 印光法師文鈔 1913年,他在《佛學(xué)叢報(bào)》見(jiàn)到常慚的文章,心生景仰。得知常慚是普陀山法雨寺印光法師后,立即與友人周孟由、張?jiān)评椎雀捌胀由桨菰L。兩年后,周孟由再赴普陀山,帶回印光法師幾篇舊信稿,寄給徐文霨。徐文霨印出贈(zèng)人結(jié)緣,題名 《印光法師信稿》。1917年,徐文霨由北京南返,持書(shū)奉母,再登普陀,請(qǐng)求皈依。印光法師當(dāng)時(shí)正在潛修,從不收皈依弟子,介紹他們母子去皈依諦閑法師。這次徐文霨得到印光文稿 20多篇,攜回北京,加上原來(lái)的幾篇信稿,合印為《印光法師文鈔》。這是最早問(wèn)世的《文鈔》,從此之后,迭次增廣,多方翻印,《印光法師文鈔》風(fēng)行海內(nèi),印光本人也名聞天下,人人敬仰,被尊為凈土宗第十三祖。〔1〕

1.2 佛教活動(dòng) 徐文霨多次訪謁諦閑法師,朝禮

阿育王山舍利塔,并捐資給楊文會(huì)(字仁山)創(chuàng)辦的金陵刻經(jīng)處,重刻《西齋凈土詩(shī)》。他自己集資刊刻了一部《釋摩訶衍論釋》。1917年他編成《楊仁山居士遺著》,深受鼓舞。1918年 3月,北洋政府交通總長(zhǎng)葉恭綽、鐵路督辦蒯若木等人,在北京發(fā)起“戊午講經(jīng)會(huì)”,公推徐文霨南下寧波四明觀宗寺,迎請(qǐng)諦閑法師北上講經(jīng)。這次講經(jīng)歷時(shí)兩月有余,激起北京眾居士學(xué)佛的熱情,于是徐文霨與蔣維喬、江杜、黃士恒等創(chuàng)立了“北京刻經(jīng)處”,地址選在北京西城區(qū)宗帽胡同四條九號(hào)。

2 北京刻經(jīng)處

2.1 刻經(jīng)宗旨 北京刻經(jīng)處成立的目的,是追隨金陵刻經(jīng)處,完成楊文會(huì)居士的未竟之業(yè),重刻方冊(cè)大藏經(jīng)。這從徐文霨《楊仁山居士事略》中可以看得很清楚。當(dāng)時(shí)《乾隆版大藏經(jīng)》(又稱《清龍藏》)原板藏于北京柏林寺,各省寺院申請(qǐng)刷印,輾轉(zhuǎn)呈報(bào),手續(xù)繁難;從明萬(wàn)歷年間至清康熙年間陸續(xù)刻成的《嘉興藏》一改過(guò)去經(jīng)折裝的形式,改為方冊(cè)線裝,可是經(jīng)版毀于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)火,傳世的印本稀少。剛剛步入佛門(mén)的楊文會(huì)深感佛經(jīng)難覓,發(fā)愿重刊方冊(cè)本大藏經(jīng)。〔2〕他編訂《大藏輯要目錄》,列佛經(jīng) 460部,3220卷。從同治五年(1866)金陵刻經(jīng)處成立,至 1911年楊文會(huì)去世,他親手校訂出版的佛經(jīng)有 2000卷左右,此后,金陵刻經(jīng)處在歐陽(yáng)漸等人主持下繼續(xù)刻經(jīng)。與金陵刻經(jīng)處相繼而起的,有蘇州、常熟、杭州、揚(yáng)州、磚橋等近十個(gè)刻經(jīng)處,分工協(xié)作,共刻佛經(jīng)。為了集合北京的財(cái)力、人力,盡快完成楊文會(huì)重刻方冊(cè)大藏經(jīng)的遺愿,徐文霨等才有北京刻經(jīng)處之設(shè)。其版式、裝訂完成模仿金陵刻經(jīng)處,都是每半頁(yè) 10行,每行 20字,細(xì)黑口,左右雙邊,上下單邊,板框高約 16.5c m,寬約 13c m,裝訂為四眼線裝。書(shū)后附刻書(shū)識(shí)語(yǔ),略記捐刻者姓名、心愿,以及所刻經(jīng)典的字?jǐn)?shù),有的還附有案語(yǔ),揭示經(jīng)書(shū)內(nèi)容、版本價(jià)值。如果某經(jīng)金陵刻經(jīng)處已刻,則不再重復(fù)。有時(shí)消息不通,出現(xiàn)重復(fù),一旦發(fā)現(xiàn),立即停止。如《北京刻經(jīng)處第三次征信錄》(1922年刻本)提到：“上屆已刻未成清單內(nèi)尚有《法華經(jīng)義記》一種,因金陵刻經(jīng)處業(yè)已出書(shū),不復(fù)重刻。又《成唯識(shí)論演秘》一種,因聞金陵有?？讨?亦暫?？獭！比绻┵Y者指定要刻某經(jīng),而金陵等處已準(zhǔn)備開(kāi)刻,則干脆轉(zhuǎn)到金陵去刻。如《華嚴(yán)孔目章》即由金陵刻經(jīng)處雕刻,北京刻經(jīng)處支付刻資現(xiàn)洋226元 1角 1分 ?！?〕

2.2 人員組成 北京刻經(jīng)處是一個(gè)民間刻書(shū)機(jī)構(gòu),從業(yè)人員大多是兼職。如蔣維喬當(dāng)時(shí)任北洋政府教育部參事,莊蘊(yùn)寬任審計(jì)院院長(zhǎng),江杜任職于京師圖書(shū)館,梅光羲則遠(yuǎn)在山東任高等檢察廳檢察長(zhǎng)。1920年梅光羲之母文太夫人去逝,北京刻經(jīng)處同人刊刻《居士傳節(jié)要》進(jìn)行悼念,捐資者有丁甘仁、歐陽(yáng)柱、包發(fā)鶴、劉錫焯、徐文霨、丁傳紳、丁傳琳、易季服、丁傳縉、陳嘉異、張烈、黃士復(fù)、朱元善、李國(guó)柱、李國(guó)權(quán)、劉錫麟、尹兆祺、蘇錦標(biāo)、蘇爾榮、許善臻,還有一位日本人佐愿篤介。1920年徐文霨之母倪太夫人去世,1922年江杜之母郭太夫人去世,北京刻經(jīng)處同人也曾集資刻經(jīng),進(jìn)行悼念。除去重復(fù)外,還有周明泰、孫多焌、徐鴻寶、王琨芳、蔡儒楷、包承志、馬振憲、張?chǎng)?、彭憲、劉維棠、程安宅、黃群、張之銘、鄧高鏡、吳鐘镕、周奮、羅遠(yuǎn)耀、徐國(guó)治、陳汝湜、黃中強(qiáng)、任繩祖、張炳楨、曾志遠(yuǎn)、張壽鴻、鮑祺、張初超、張書(shū)勛。將以上人員統(tǒng)計(jì)起來(lái),先后在北京刻經(jīng)處工作過(guò)的共有 51人,當(dāng)然還不是全部。1922年,蔣維喬出任江蘇教育廳廳長(zhǎng),江杜回到上海,刻經(jīng)處事務(wù)全落到徐文霨身上。他工作之余,把全部精力都投入到刻經(jīng)處,以此作為他的終身事業(yè)。此年徐文霨與許丹任職天津,他們又成立天津刻經(jīng)處。〔4〕徐文霨負(fù)責(zé)兩個(gè)刻經(jīng)處的事務(wù),在近二十年的時(shí)間內(nèi),?？谭鸾?jīng)近兩千卷。刻經(jīng)處后期有著名佛學(xué)家周叔迦及其弟子蘇晉仁等人加入。周叔迦 1933年?？獭睹畟麾n》、《性相津要》、《信力入印法門(mén)經(jīng)》等,蘇晉仁則于 1939年校勘《大唐內(nèi)典錄》十卷、《至元法寶勘同目錄 》十卷〔5〕,后者還包括藏文經(jīng)名。

2.3 刻書(shū)質(zhì)量 徐文霨主持北京刻經(jīng)處,所刻之書(shū)精審嚴(yán)整。他在《致演如法師書(shū)》中說(shuō)：“鄙見(jiàn)以為刻經(jīng)一事,對(duì)于已有流通之本,或其書(shū)未為盡善,皆可不刻。既已刻之,則宜悉仍其舊,茍無(wú)他本可據(jù),不應(yīng)輕改一字;意為刪補(bǔ),尤為不可。須知賢首自賢首,圭峰自圭峰,長(zhǎng)水自長(zhǎng)水(按：賢首、圭峰、長(zhǎng)水皆唐、宋佛教大師名號(hào)),各有其本來(lái)面目。吾輩校刻時(shí)縱有所疑,只可附加最簡(jiǎn)單之案語(yǔ)、跋語(yǔ),以供閱者參考。倘別有獨(dú)得之見(jiàn),不妨另撰一書(shū),以質(zhì)當(dāng)世。若將古經(jīng)原本加以刪補(bǔ),變亂前人之作,鄙人拘墟之見(jiàn),謂當(dāng)懸為厲禁?！薄?〕這段話概括出北京刻經(jīng)處的質(zhì)量要求。有一次,有人發(fā)心刻印一部署名隋朝嘉祥大師注釋的《觀無(wú)量壽經(jīng)義疏》,徐文霨覺(jué)得可疑,致書(shū)印光法師請(qǐng)示,印光復(fù)信說(shuō)：“接手書(shū)及《觀經(jīng)》嘉祥大師義疏,一再細(xì)閱,其文法實(shí)在令人迷悶。一句話反復(fù)數(shù)說(shuō),而義意含糊,兼且只派名義,前不詳其所以,后不結(jié)其歸宿,(印)光憶[臆]此書(shū),恐未必是嘉祥大師親筆,恐是東洋耳食之徒,冒名而作。”北京刻經(jīng)處果然未刻此書(shū)。凡是有價(jià)值的著作,徐文霨必多方搜求。如《心經(jīng)七譯本合訂》(1919年刻本),其中后秦鳩摩羅什譯本、唐玄奘譯本、宋施護(hù)譯本出自明、清大藏經(jīng),唐般若譯本和唐法月譯本出自《高麗藏》,唐智慧輪譯本出自日本藏經(jīng)書(shū)院所編《續(xù)藏經(jīng)》,唐法成譯本則是從私人借得的敦煌遺經(jīng)。將這么多版本搜集到一起已屬不易,此書(shū)識(shí)語(yǔ)說(shuō)：“右七種均同本異譯,尚有唐不空譯本、宋契丹慈賢譯本,明以來(lái)久佚,異時(shí)訪求得之,尚當(dāng)匯刻以廣流通?！彪m然兩種佚本終未找到,但可看出他們搜求佛經(jīng)的苦心,以及他們所刻書(shū)的文獻(xiàn)價(jià)值。

3 百衲本方冊(cè)清龍藏的結(jié)集

在北京刻經(jīng)處創(chuàng)立之始,徐文霨就謀劃刻一部包括所有重要佛書(shū)的中華全藏。可是金陵刻經(jīng)處成立已 70年,全藏目錄沒(méi)有編成,各地刻經(jīng)都單本流通。1936年徐文霨與北京刻經(jīng)處的徐鴻寶、翟文選、周叔迦、高觀如倡議,集合各刻經(jīng)處經(jīng)版,匯成《清龍藏》。其《募集補(bǔ)刻方冊(cè)大藏緣起》提到,各地所刻單行本藏經(jīng),與《龍藏》相比,缺經(jīng)部 18種,計(jì) 38卷;論部 9種,計(jì) 178卷,統(tǒng)共只缺216卷,相當(dāng)于全藏的百分之三四?！笆且愿魈幩贪灞倦m皆相仿,卒不能匯成全藏?！薄?〕經(jīng)北京刻經(jīng)處同人的積極募刻,至 1937年 6月基本補(bǔ)刻完畢。因?yàn)楫?dāng)月的《微妙聲》月刊已刊出《預(yù)約百衲本清龍藏經(jīng)簡(jiǎn)章》：“本處集合北平、天津、金陵、支那、揚(yáng)州、磚橋、眾香庵、蘇州、杭州十處刻經(jīng)處版本,匯成《百衲本方冊(cè)清龍藏經(jīng)》。全書(shū)分二千冊(cè),重新編排分合,裝訂整齊。各書(shū)均照市尺長(zhǎng)七寸四分,寬四寸六分,大小長(zhǎng)短完全一律……全書(shū)分四次出齊,第一次二十六年十二月,出般若、寶積、大集、華嚴(yán)、涅槃等五大部。第二次二十七年四月,出五大部以外及小乘等經(jīng)。第三次二十七年八月,出律、論兩藏,暨西土圣賢撰集。第四次二十七年十二月,出此土賢圣著述……全藏分裝一百五十函……”預(yù)約發(fā)出不到一個(gè)月,“盧溝橋事變”爆發(fā),平津相繼淪陷,無(wú)數(shù)難民流落街頭。徐文霨悲天憫人,奔走呼吁,與佛教居士設(shè)立“婦孺臨時(shí)救濟(jì)院”,收容難民,終于積勞成疾,于此年冬天逝世,享年 60歲,編訂《百衲本清龍藏》的計(jì)劃因此擱淺。

4 結(jié)語(yǔ)

徐文霨去世后,北京刻經(jīng)處在其同人的主持下繼續(xù)刻書(shū),最后刻出的有竇存我施資刊刻的《眾經(jīng)目錄》七卷(1938年刻本)、周演濟(jì)(即周叔迦)以亡子周賢仁遺產(chǎn)施刻的《觀心論疏》五卷(1939年刻本)。其刻資都是 1937年左右捐出的。此時(shí)北京已處在日本人控制之下,善士逃亡,民生彫敝,北京刻經(jīng)處沒(méi)有經(jīng)費(fèi)來(lái)源,停止刻書(shū)。解放后,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)遵照國(guó)務(wù)院有關(guān)指示,將各地刻經(jīng)處經(jīng)版匯集到金陵刻經(jīng)處,北京刻經(jīng)處的經(jīng)板與天津刻經(jīng)處少量經(jīng)板合計(jì) 22600余塊。金陵刻經(jīng)處偶爾會(huì)利用這些經(jīng)版選印一些經(jīng)書(shū),但為數(shù)不多。而在當(dāng)年,北京刻處經(jīng)的佛經(jīng)不僅在全國(guó)各書(shū)店、各寺院廣泛流通,在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上占有舉足輕重的地位,而且遠(yuǎn)銷日本、南洋、美洲等地,對(duì)近現(xiàn)代佛教產(chǎn)生巨大影響。〔8〕

〔1〕于凌波.中國(guó)近現(xiàn)代佛教人物志[M].北京：宗教文化出版社,1995：468.

〔2〕徐文霨.楊仁山居士事略[M].鉛印本,1917.

〔3〕北京刻經(jīng)處.北京刻經(jīng)處第三次征信錄[M].北京：北京刻經(jīng)處,1922.

〔4〕張磊.天津刻經(jīng)處述略[J].圖書(shū)館工作與研究,1994(1)：58.

〔5〕蘇晉仁.佛教文化與歷史[M].北京：中央民族大學(xué)出版社,1998：323.

〔6〕徐文霨.致演如法師書(shū)[J].微妙聲,1940(1).

〔7〕北平刻經(jīng)處.募集補(bǔ)刻方冊(cè)大藏緣起[Z].微妙聲,1937(5).

〔8〕楊之峰.中國(guó)近代的百衲本大藏經(jīng)[J].圖書(shū)館工作與研究,2009(9)：78-80.