廖蘭輝 王小惠
(1.嘉應學院圖書館;2.嘉應學院醫(yī)學院圖書館,廣東 梅州 514015)
客家地方文獻源遠流長,最早可以追溯到客家民系初步形成之際??图颐裣翟谖覈鴿h民族眾多民系中是一支非常特殊的民系,它源于中原,經(jīng)過多次遷徙、僑居,形成于贛、閩、粵3省交界地區(qū),復播于國內(nèi)18個省、區(qū)和海外80多個國家和地區(qū),成為分布極廣、人口較多、影響甚大的一個民系。據(jù)不完全統(tǒng)計,現(xiàn)在海內(nèi)外客家人有5000多萬人以上。[1]客家民系在長期、曲折、復雜、多姿的發(fā)展過程中,產(chǎn)生了記載他們在各個時期、各個地方、各個領域的生活、思想軌跡以及命運抗爭歷程的文獻??图椅墨I很多都有反映他們祖先遷徙的歷史,具體體現(xiàn)在客家地區(qū)眾多的府志、縣志、地方志、族譜等資料中。
概括起來,客家地方文獻就是記載客家地區(qū)歷史、地理、社會、政治、經(jīng)濟、文化、教育、自然資源、風土人情等的各種資料,包括地方志、歷代地方名人著作及傳記資料和地方出版物等,也包括其他地方作者有關客家的研究資料和著作。地方文獻與一個地區(qū)的各項工作有密切的關系,搞好客家地方文獻建設,對于制訂地區(qū)發(fā)展規(guī)劃,開發(fā)地方資源,規(guī)劃人文旅游,發(fā)掘地方特色,修復保護名勝古跡,傳承民族文化,研究地方歷史、人物以及編纂地方史志都具有現(xiàn)實意義。不僅如此,因客家民系分布在國內(nèi)多個省市和海內(nèi)外,客家文獻研究又涉及到閩南文化、廣府文化、湘贛文化及海外許多國家的文化,因此,搞好客家文獻資源建設對促進國內(nèi)各地及海外華僑的交流和聯(lián)系都具有重要意義。
近年來,隨著客家地區(qū)社會經(jīng)濟的快速發(fā)展以及海外廣大客籍華人在國際上的崛起和突出貢獻,客家研究受到地方政府、高等院校和研究機構的關注和重視,紛紛成立各種研究機構,出版各種文獻和期刊,客家文獻正呈現(xiàn)不斷增長的趨勢。有些高校不僅設立研究機構,而且把客家學列為中文、歷史等一些專業(yè)的必修課程,客家學正成為一門方興未艾的新興學科。為了適應新形勢發(fā)展的需要,很多高校和研究機構紛紛加大投資力度,多方面、多渠道收集各種類型的客家文獻資料,使客家文獻資源的館藏數(shù)量有了大幅度的增長。為了方便管理和利用,很多圖書館還建立專門的地方文獻特藏室、研究室。
筆者根據(jù)網(wǎng)絡與實地調(diào)查統(tǒng)計,在廣東省范圍內(nèi),設立專門客家文獻研究(庫)室的高校和公共圖書館(縣級以上)起碼60多個,客家文獻資源建設具備了一定的發(fā)展規(guī)模。其中收集文獻資料達到一定規(guī)模、管理水平比較高的有暨南大學圖書館、廣東省立中山圖書館和中山大學圖書館等。這些圖書館開展地方文獻的收集和研究工作比較早,到現(xiàn)在已擁有比較豐富的客家地方文獻資料。其中暨南大學圖書館已經(jīng)建成全省數(shù)量最多、品種齊全的客家研究資料庫,其資料庫不僅集收藏、管理和利用于一體,而且還把客家文獻制作成數(shù)據(jù)庫,現(xiàn)在已經(jīng)建成客家社團、人口、杰出人物和客家研究專著等多個數(shù)據(jù)庫,讀者利用起來非常方便。[2]而其他很多地方的客家文獻資源建設處于初級階段,管理水平不高,主要表現(xiàn)在:各自為政,分類方法不一;開放程度不高,讀者利用不便,總體利用率不高;資料相對缺乏,能提供上網(wǎng)共享的專題數(shù)據(jù)庫數(shù)量極少,已經(jīng)不能適應網(wǎng)絡形勢下讀者新的需求。而且存在不同程度的重復建設,以梅州市為例,除了各縣圖書館以外,在同一市區(qū)就有劍英圖書館、梅縣圖書館、嘉應學院圖書館、嘉應學院客家研究院等單位都設立有專門的地方文獻資料室。這些資料室由于隸屬不同的行政管理單位,基本上各自為政,業(yè)務上也沒有往來,圖書資料重復收藏;分類目錄各搞一套,很不方便讀者利用,浪費了人力物力。
目前國內(nèi)各類型圖書館由于對地方文獻工作的思想認識不同,各自采取了不同的分類方法,造成了地方文獻多種分類方法并存的局面。即使同樣是客家文獻,各地方圖書館的分類方法也不一樣??图业胤轿墨I分布廣闊,收藏單位主要分布在廣東省、福建省、江西省的客家地區(qū)外,國內(nèi)也有一些圖書館和研究機構專門收藏客家地方文獻。由于歷史和區(qū)域的原因,各地圖書館和機構的分類管理方法都不相同,有的在同一地區(qū)或同一城市,客家文獻的分類管理方法也不相同。如廣東省立中山圖書館基本上采用《廣東地方文獻分類表》來分編地方文獻,[3]而同在廣州市的暨南大學圖書館卻采用了《中國圖書館分類法》作為分類依據(jù),目錄的總體結(jié)構大致依據(jù)分類表,分類時從表中擇取適用范圍的類目名稱進行分類編排?!吨袌D法》的類目不足以反映文獻的現(xiàn)實面貌時,適當?shù)卦鎏硪恍┚哂斜镜靥厣念惸棵Q,以適應地方特點的要求。
有的甚至同一高校的客家文獻資料室,由于隸屬單位的不同,其資料室的分類方法也不相同。如在嘉應學院,收藏客家資料的單位有圖書館、客家研究院、中文系和政法系等單位,但各個單位的圖書分類方法卻不大一樣;圖書館基本采用《中圖法》來分編客家資料,而客家研究院、中文系和政法系等單位卻采用自己的方法來分編客家資料。從上述可以看出,各地、各單位的客家文獻的分類方法都有所不同,存在著“八仙過海,各顯其通”的局面。
上個世紀90年代以來,很多圖書館和機構加大資金投入,多方面收集客家地方文獻資料,地方文獻的數(shù)量有了大幅度的增長,但地方文獻的利用率普遍不高。筆者通過調(diào)查梅州市劍英圖書館和嘉應學院圖書館發(fā)現(xiàn),劍英圖書館每月利用地方文獻的人數(shù)只有90多人,平均每天只有幾個人;而嘉應學院圖書館情況也差不多,每月也只有120多人次,平均每天5~6人。其他院校和公共圖書館的情況可能有所不同,但總體上看,客家地方文獻的利用率普遍不高。
客家文獻資源具有地方區(qū)域性、資源分散性、發(fā)展不平衡性等特點,這些特點決定了客家文獻資源必須走共建共享的道路,才能收集到比較完整的資料,才能提高利用率,才能發(fā)揮地方文獻的作用。
客家是一個分布很廣的民系,主要分布在閩、粵、贛、臺灣、海南島等省區(qū),與此相對應,有關客家文獻也大致分布在這些地區(qū);客家文獻除了較多分布在大城市之外,還大量分布在閩、粵、贛、臺等省區(qū)的各市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等廣大地區(qū)。不僅如此,客家文獻還涉及多種地方文獻,如廣東文獻、福建文獻,部分臺灣文獻、海南文獻、東南亞華人華僑文獻等,可見客家文獻分布之廣闊。面對如此分散的客家文獻資料,沒有任何單位或個人有能力把所有的文獻資料收集完全。有些學者為了查到有關的資料,只好到各地查閱,極為不便。另外,地方文獻除了一小部分是正式出版物外,大部分是非正式出版物,如拓本、手稿、印模、題刻、名匾、楹聯(lián)、字畫、善本古籍等等。非正式出版物在一般的出版市場是難以買到的,更沒有方便的書目可以直接訂購,只有通過采購人員在了解出版信息基礎上現(xiàn)場采購,才能收集到所需的資料。上述問題說明,地方文獻建設只有走互通信息、共同建設、共同利用的道路,才能收集到比較齊全的文獻資料,分散的資源才能廣為人知,才能得到更好的利用。
近年來,地方文獻的編輯和出版受到很多地方政府的重視。以梅州市為例,市政府每年召集專家學者、撥出??罹庉嫼统霭妗睹分菔兄尽泛汀睹分菔心觇b》等,梅州市所屬各縣也同樣撥出專款編輯和出版各縣縣志和年鑒,如《大埔縣年鑒》、《豐順縣年鑒》、《平遠縣年鑒》等。梅州市還出版了大量的具有地方特色的報紙和雜志,如《梅州日報》、《客家人》、《客家研究》、《梅州月報》、《嘉應學院學報》等,除此之外,還有大量單位和個人出版的內(nèi)部書籍,這些報紙和雜志與地方的政治、經(jīng)濟、文化及人民生活密切相關,對促進梅州地方的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展有相當重要的作用。但由于這些文獻分散在各縣市,讀者利用起來很不方便,需要經(jīng)過有關部門到各地收集、集中管理才能利用。
客家文獻多種多樣,很多文獻的出版不同于一般的圖書資料,它的出版不以贏利為目的,一般是由地方政府或個人資助出版,出版數(shù)量非常有限并且很少有重版,因而顯得數(shù)量稀少而珍貴。我國有些地方文獻非常古老。如客家地方的地方志、族譜、家譜、書法、石碑等,很多都有幾百年以上的歷史,是一種非常稀少的寶貴文獻。通過共建共享可以引起各級政府對地方文獻建設的重視,提高一般民眾對地方文獻的保護意識,從而起到保護地方文獻遺產(chǎn)的作用。
首先,互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字化技術的快速發(fā)展為文獻資源共建共享提供了可能性,雖然很多客家地區(qū)屬于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū),但互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走入千家萬戶,大部分學校和家庭都已經(jīng)普及,這些為文獻資源的共享提供了可能。第二,區(qū)域性的文獻資源共建共享具有實用性和可操作性。由于客家文獻分布極為分散,收藏單位主要分布在閩、粵、贛等省的各個市縣,要實現(xiàn)跨省市區(qū)的文獻資源的共建共享難度相當大,也很不現(xiàn)實,而區(qū)域性的文獻資源共建共享則比較容易實現(xiàn)。如同在廣州市的中山大學圖書館、暨南大學圖書館;梅州市的嘉應學院圖書館、劍英圖書館等。這些圖書館處在同一城市內(nèi),行政區(qū)域相同,語言、習慣相同,比較容易聯(lián)系和溝通,共建共享具有可操作性。
由于人們對地方文獻的認識不同及《中圖法》類分地方文獻存在許多局限,各地圖書館客家文獻的分類方法有所不同。而客家文獻分布廣泛,要制定統(tǒng)一的分類方法難度相當大。筆者認為,第一步可首先實現(xiàn)本地區(qū)的地方文獻的分類統(tǒng)一。如在梅州市,收藏地方文獻較多的有梅州市劍英圖書館、嘉應學院圖書館和嘉應學院客家研究院等,這3個圖書館因處在同一市區(qū)內(nèi),非常容易聯(lián)合起來,共同協(xié)商制定統(tǒng)一的分類方法。實現(xiàn)同一地區(qū)的分類統(tǒng)一后,第二步考慮全省地方文獻的分類統(tǒng)一,最后實現(xiàn)跨省客家文獻的分類統(tǒng)一。實現(xiàn)文獻分類統(tǒng)一可采取兩種方法,一是制定統(tǒng)一的客家文獻分類復分表;二是制定統(tǒng)一的客家文獻專用分類表。筆者有專門的文章介紹這兩種方法,在此不再詳述。
根據(jù)1999年全國文獻資源共建共享協(xié)作會議確立的“資源共享、優(yōu)勢互補、互利互惠、自愿參加”的協(xié)作原則,[4]對區(qū)域內(nèi)的地方文獻資源進行調(diào)研,全面了解各地館藏地方文獻的種類、數(shù)量和特色。在調(diào)研的基礎上,從地區(qū)的范圍來制定出地方文獻資源整合的總體目標、步驟及實施細則。做好地方文獻工作需要建立地方文獻資源保障體系,以保證資源的連續(xù)性和完整性。這除了認真做好文獻的征集、采購外,積極爭取采用政府的政策、法規(guī)手段,對地方文獻出版部門建立呈繳本制度是非常必要的。以梅州市為例,為了保證這項工作的有效實施,梅州市政府要制定有關的呈繳本制度,規(guī)定市圖書館為全市征集地方文獻資料專門機構。具體規(guī)定各單位編印的各類型出版物,如簡報、通訊、手冊、年鑒、地方志、科技資料、成果匯編等,均需繳送1份樣本到市圖書館。市圖書館要依法執(zhí)行,及時催繳,才能保證地方文獻資源的完整性。只有把繳送制度與其他各種搜集行為有機結(jié)合起來,才能保證區(qū)域內(nèi)地方文獻資源保障系統(tǒng)順利運行。
筆者通過網(wǎng)絡查閱了嘉應學院等幾個圖書館的館藏,發(fā)現(xiàn)有關客家文獻書目、索引類的圖書很少,只發(fā)現(xiàn)《客家文獻綜錄》等幾種有關客家文獻的書目,近年編制的客家文獻書目和索引幾乎沒有。這些書目、索引還是上個世紀90年代出版的,內(nèi)容不多,只收錄了區(qū)區(qū)幾百種圖書,沒有收錄有關的報紙、雜志等其他文獻。21世紀以來,客家學研究蓬勃發(fā)展,各地研究機構和個人出版了大量有關客家的圖書、報紙、雜志,也出版了一些光盤和數(shù)據(jù)庫,只可惜至今沒有編制比較完整的書目,對客家文獻類型、種類、數(shù)量缺乏系統(tǒng)和詳細的統(tǒng)計,致使很多珍貴的地方文獻深藏民間,不為人所知。在文獻資源建設上很多機構和圖書館各自為政,只顧埋頭建設,很少互相溝通,彼此不了解對方的館藏,使得地方文獻的利用率很低。通過編制聯(lián)合書目,不僅可以促進各文獻機構的溝通往來,而且能夠?qū)崿F(xiàn)館藏共知,從而擴大地方文獻資源的宣傳和影響,提高地方文獻資源的利用率。
數(shù)字化、網(wǎng)絡化是實現(xiàn)文獻資源共享的必要條件。開發(fā)制作文獻數(shù)據(jù)庫是一項高投入、高成本、高技術的工程,切忌四面開花、盲目建設。地方特色是地方信息數(shù)據(jù)庫的核心,地方文獻數(shù)據(jù)庫要選擇利用率高、有一定學術價值、經(jīng)濟價值和史料價值的文獻,分階段、分步驟地建立各類地方文獻數(shù)據(jù)庫。一般圖書館或機構不具備雄厚的資本、必要的技術條件和豐富的館藏,如果也一窩蜂地搞數(shù)據(jù)庫,能不能成功姑且不論,這樣的數(shù)據(jù)庫肯定質(zhì)量有限。因此,地方文獻數(shù)據(jù)庫建設必須走“集團化”的道路。所謂“集團化”就是由中心圖書館牽頭開發(fā)制作數(shù)據(jù)庫,各小型圖書館可以根據(jù)自己的特點和條件參與建設。如在廣東省,暨南大學圖書館已經(jīng)制作了大量的各類型的客家民系文獻數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)成為名副其實的客家文獻資料中心館,其他一般圖書館和機構就沒有必要再從頭制作數(shù)據(jù)庫,可以根據(jù)自己的館藏特點或部門規(guī)劃參與暨南大學圖書館的數(shù)據(jù)庫建設。這樣集團化的操作,無形中增加了客家文獻資源,而且節(jié)省了大量的人力物力,從而真正實現(xiàn)了地方文獻資源的共建共享。
客家文獻分布在我國廣闊的客家地區(qū),要實現(xiàn)地方資源的共建共享任重而道遠,并非一朝一夕可以完成之事。地方文獻的共建共享需要分階段、分步驟來逐步開展,可以首先實現(xiàn)同一區(qū)域的地方文獻資源的共建共享。而同一區(qū)域的客家文獻主要收藏單位是地方高校與公共圖書館,因此可以這樣認為,實現(xiàn)了地方高校與公共圖書館的資源共建共享就基本上實現(xiàn)了區(qū)域性地方文獻資源的共建共享。客觀地講,地方高校與公共圖書館同屬一個行政區(qū)域、同一個城市,聯(lián)系起來、操作起來比較容易。例如在梅州市,嘉應學院圖書館、嘉應學院客家研究院、劍英圖書館是本市3個客家文獻主要收藏單位,這3個單位即可聯(lián)合起來,建立文獻資源共建共享的協(xié)議,通過協(xié)調(diào)采購計劃、統(tǒng)一分類方法、編制聯(lián)合目錄、開展館際互借和文獻傳遞等方法來實現(xiàn)地方文獻資源的共建共享。地方高校館和公共館要根據(jù)各自的地方文獻資源優(yōu)勢,結(jié)合本館的性質(zhì)和任務,加強地方文獻資源的收集、整理,形成不同系統(tǒng)各成員館之間的地方文獻資源共建共享服務體系。
[1] 羅香林.客家源流考.北京:中國華僑出版社,1989.
[2] 陳曉燕.網(wǎng)絡環(huán)境下客家民系文獻資源建設與共享.圖書館論壇,2000(6).
[3] 金沛霖.圖書館地方文獻工作.北京:北京圖書館出版社,2000.
[4] 楊選華.地方文獻的共建共享.農(nóng)業(yè)圖書情報學刊,2007(8).