●焦桂美

（1.山東理工大學(xué) 文學(xué)院，山東 淄博 255049；2.山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，濟(jì)南 250100）

孫星衍（1753—1818），字伯淵，一字淵如，號(hào)季逑、薇隱、芳茂山人，江蘇陽(yáng)湖人，清乾嘉時(shí)期著名學(xué)者、文獻(xiàn)學(xué)家。孫氏治學(xué)以博通見(jiàn)長(zhǎng)，于經(jīng)史、小學(xué)、?？?、輯佚、金石、方志、駢文諸領(lǐng)域均卓有建樹(shù)。

孫星衍早年隨父讀書(shū)時(shí)即喜?？保賹O星衍于《孫氏祠堂書(shū)目序》中回憶當(dāng)年的情景時(shí)說(shuō)：“因按日讀學(xué)舍官書(shū)《十三經(jīng)注疏》及諸史，朱墨點(diǎn)勘凡數(shù)過(guò)，幾廢科舉之業(yè)?！鼻∷氖迥曛廖迨辏?780年—1787年） 在陜西畢沅幕府才華嶄露，“畢公撰《關(guān)中勝跡志》、《山海經(jīng)注》、校正《晏子春秋》，皆屬君手定”。[1]此后樂(lè)此不疲，終生不輟。所校之書(shū)主要有：《夏小正傳》二卷、《急就篇考異》一卷、《六韜》六卷、《燕丹子》三卷、《牟子》一卷、《黃帝五書(shū)》五種六卷、《琴操》二卷、《華氏中藏經(jīng)》三卷、《千金寶要》六卷、《渚宮舊事》五卷、《抱樸子》內(nèi)篇二十卷外篇五十卷、《春秋釋例》十五卷（與莊述祖合校）、《孫子十家注》（與吳人驥合校）、《三輔黃圖》（與莊逵吉合校）等。需要特別指出的是，孫星衍往往將?？必灤┯谳嬝顒?dòng)中。因此，他的校勘成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止表現(xiàn)在所校諸書(shū)中。在所輯《古文尚書(shū)馬鄭注》《倉(cāng)頡篇》《元和郡縣圖志》《括地志》《古文苑》《尸子》《漢官七種》（《漢禮器制度》《漢官》《漢官解詁》《漢舊儀》《漢官儀》《漢官典職儀式選用》《漢儀》）《物理論》《神農(nóng)本草經(jīng)》《孔子集語(yǔ)》《續(xù)古文苑》等書(shū)中，同樣大量體現(xiàn)了孫星衍的?？背晒?。以上成果主要集中在他所刊刻的《岱南閣叢書(shū)》與《平津館叢書(shū)》中。兩部叢書(shū)自問(wèn)世以來(lái)一直以精校精注精刻著稱，丁丙故有“校勘之學(xué)至乾嘉而極精，出仁和盧抱經(jīng)、吳縣黃蕘圃、陽(yáng)湖孫淵如之手者皆讎校精審”之嘆。[2]但與同時(shí)許多?？泵乙粯?，孫星衍沒(méi)有留下自己的?？睂W(xué)理論專著。其?？睂W(xué)思想、方法、成就散見(jiàn)于?？讨T書(shū)序跋及其?？睂?shí)踐中。此擬對(duì)以上問(wèn)題略作論述。

1 孫星衍的?？睂W(xué)思想

孫星衍生活在考據(jù)學(xué)興盛的乾嘉時(shí)期。該時(shí)期崇尚實(shí)學(xué)，反對(duì)空疏，研精三代兩漢之書(shū)，輕視宋以后著作成為一時(shí)風(fēng)氣。古書(shū)傳習(xí)既少，傳抄踵刻，訛謬愈甚，至不可讀。乾嘉諸儒乃廣征善本，予以讎校，?？彼斐蓪ｉT之學(xué)。一時(shí)之間，名家輩出。盧文弨、顧廣圻、戴震、段玉裁、王念孫、王引之等聲名最著。王鳴盛于《十七史商榷自序》云“欲讀書(shū)必先精校書(shū)，校之未精而遽讀，恐讀亦多誤矣”。[3]當(dāng)時(shí)風(fēng)氣，蓋可想見(jiàn)。因此，孫星衍崇尚?？保e極從事?？被顒?dòng)，并非孤立現(xiàn)象，而是時(shí)代學(xué)術(shù)風(fēng)尚之所趨。綜括孫星衍的?？睂W(xué)思想，主要有以下幾點(diǎn)：

（1）存古書(shū)，廣流傳。鑒于唐前之書(shū)，流傳稀少而史料豐富，足以信古存真，孫星衍故視若珍寶，?？币詡?。其校《李子法經(jīng)》《文子》《三輔黃圖》等皆因重其時(shí)代早、流傳少。有些唐前古書(shū)雖未亡佚，然藏于秘閣，外間難以得見(jiàn)，不便傳習(xí)、流布。如明梅鷟《尚書(shū)考異》是較早系統(tǒng)考辨《尚書(shū)》孔傳之偽的一部重要著作，孫星衍因其藏于秘閣、傳寫(xiě)不易而與顧廣圻、鈕樹(shù)玉悉心讎校，“今為流布以廣其傳且以宣國(guó)家表章經(jīng)學(xué)之旨”。[4]

有些古書(shū)雖收入《四庫(kù)全書(shū)》，外間仍不得獲見(jiàn)，孫星衍因?yàn)樾？詡鳌Ｈ纭朵緦m舊事》于乾隆五十年由紀(jì)昀等奉敕校定并為補(bǔ)遺一卷，錄入《四庫(kù)全書(shū)》，但外間不得盡睹其本。該書(shū)后經(jīng)孫星衍校注、補(bǔ)遺、刊行，始廣為流播。《春秋釋例》明以來(lái)即藏于秘府，后雖收入《四庫(kù)全書(shū)》，外間仍然難以得見(jiàn)，孫星衍因與莊述祖校讎刊刻，以廣流布。

由此可見(jiàn)，保存古書(shū)、流布文獻(xiàn)是孫星衍從事?？弊罨镜闹笇?dǎo)思想。

（2）證經(jīng)史，伸漢學(xué)。乾嘉考據(jù)學(xué)以經(jīng)學(xué)為核心，進(jìn)而以治經(jīng)之法治史，擴(kuò)大到金石、目錄、版本、?？薄⑤嬝?、古籍注釋諸多領(lǐng)域。證經(jīng)考史既為考據(jù)學(xué)之核心，亦為?？惫艜?shū)的主要目的。乾嘉考據(jù)學(xué)者?？惫艜?shū)，范圍雖廣，然審其?？睂?duì)象、?？狈椒?、校勘目的終不離證經(jīng)考史、伸張漢學(xué)。孫星衍在這方面亦頗具代表性。其于《元和郡縣圖志序》中明確表達(dá)了自己校勘該書(shū)的目的——鑒于唐前地理著作皆亡，“今惟李吉甫所著《元和郡縣圖志》獨(dú)存。志載州郡都城山川冢墓，皆本古書(shū)，合于經(jīng)證，無(wú)不根之說(shuō)，誠(chéng)一代之巨制，古今地里書(shū)賴有此以箋經(jīng)注史，此其所以長(zhǎng)也”。[5]于《校補(bǔ)渚宮舊事序》中亦云：“書(shū)記楚中故事人物，取郢都南渚宮以為名，事起周代，止于晉代……惟此是唐人撰述，引據(jù)多后人未見(jiàn)之書(shū)，可以證經(jīng)考史，不獨(dú)為一方掌故”。[6]1作為乾嘉時(shí)期的重要漢學(xué)家，孫星衍的學(xué)術(shù)主張極為鮮明，他在諸書(shū)序跋及文集中不僅再三申述對(duì)唐前古書(shū)的重視，而且毫不諱言對(duì)宋后著述的輕視，如于《孫氏祠堂書(shū)目序》中言及宋元以來(lái)說(shuō)經(jīng)之作，認(rèn)為“至宋明近代說(shuō)經(jīng)之書(shū)各參臆見(jiàn)，詞有枝葉，不合訓(xùn)詁，或有疑經(jīng)非議周漢先儒，疑誤后學(xué)，宜別存之，以供取舍”。[7]由此可見(jiàn)，通過(guò)校勘古書(shū)證經(jīng)考史、伸張漢學(xué)是孫氏學(xué)術(shù)思想在?？睂W(xué)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

（3）經(jīng)世用，惠來(lái)學(xué)。乾嘉學(xué)者尚實(shí)學(xué)，重經(jīng)史，經(jīng)世致用是其治學(xué)的終極目標(biāo)。孫星衍通經(jīng)、明史，精于刑律、地理，欲以經(jīng)術(shù)飾吏治，其?？偶虼司哂忻鞔_的、強(qiáng)烈的治世目的。孫氏?？獭秾O子十家注》即出于當(dāng)時(shí)國(guó)家以武經(jīng)命題試士，而該書(shū)世間善本絕少，故?？詾閲?guó)家服務(wù)的目的。這一思想在《序》中言之甚明：“國(guó)家令甲以孫子校士，所傳本或多錯(cuò)謬，當(dāng)用古本是正其文”，“遂刊一編，以課武士”。[8]

孫星衍校勘古書(shū)不僅著眼一時(shí)之用，而且希望嘉惠來(lái)學(xué)，澤被后人。其于《校補(bǔ)渚宮舊事序》中明確指出：“唐人著作存世日少，近人刊《長(zhǎng)短經(jīng)》、《建康實(shí)錄》等皆有用之書(shū)，尚有《開(kāi)元禮》、《開(kāi)元占經(jīng)》、《太白陰經(jīng)》，所望好事者刊布以惠來(lái)學(xué)，并為校補(bǔ)此書(shū)未備之處?！盵6]1孫氏于此進(jìn)一步伸張了其經(jīng)世用、嘉惠來(lái)學(xué)的?？睂W(xué)思想。

綜上所述，孫星衍勤于?？保K生不輟，究其原因，不外存古書(shū)、伸漢學(xué)、經(jīng)世用三端。

2 孫星衍的校勘方法

?？钡闹饕康氖歉恼艜?shū)在流傳過(guò)程中因種種原因出現(xiàn)的字句或篇章上的錯(cuò)誤，使其恢復(fù)或接近古書(shū)原貌。在?？边^(guò)程中，除學(xué)者自身需要具備深厚的學(xué)養(yǎng)外，科學(xué)、合理的?？狈椒▽?duì)提高?？辟|(zhì)量非常重要。綜括孫氏所用?？狈椒?，主要有以下幾點(diǎn)：

（1） 廣搜眾本，全備為上。一書(shū)往往有幾個(gè)版本，有的片段還保存于類書(shū)及他書(shū)中，異本及相關(guān)資料搜集得越全，越便于比勘異同，判斷是非。因此，孫星衍每校一書(shū)之前，總是極力搜集眾本，力求全備。如《孫子十家注》傳世版本稀少，其早年在陜西畢沅幕府，于華陰岳廟《道藏》中讀到此書(shū)，后有宋鄭友賢《遺說(shuō)》一卷。又在大興朱氏處見(jiàn)到明人刻本。除此之外，其他版本世間不傳。孫氏即用此二本校勘宋吉天保輯本。諸如此類流傳較少的古籍，孫氏往往窮搜盡索，希望在盡可能得到所有傳世版本的基礎(chǔ)上予以?？?，以便得出更客觀、更可靠的結(jié)論。對(duì)流傳較多的版本，孫星衍同樣廣搜眾本，予以讎校。如乾嘉時(shí)《抱樸子》唯明盧舜治本行世，訛謬甚多。孫星衍廣泛搜集，得《道藏》本、自藏天一閣抄本、盧文弨手校本及顧廣圻所藏葉林宗抄本、明嘉靖沈藩本進(jìn)行合校。經(jīng)其校勘，使得該書(shū)成為當(dāng)時(shí)最精善的本子。

（2）精選底本，擇善而從。在使用多個(gè)版本?？睍r(shí)，選擇底本便成為一個(gè)重要問(wèn)題。只有精選底本，才能事半功倍。因此，孫星衍在選擇底本時(shí)極為用心，力求以善本為底本。孫星衍在《續(xù)古文苑》凡例中有“其諸書(shū)皆據(jù)善本，如《華陽(yáng)國(guó)志》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《唐大詔令》、《開(kāi)元占經(jīng)》、《太平御覽》等悉系舊抄，《北堂書(shū)鈔》為陳禹謨未改以前所寫(xiě)，均于俗本大有訂正”。[9]由此可見(jiàn)他對(duì)善本的重視。孫星衍在校勘《抱樸子》《孫子十家注》時(shí)即選用了世人少見(jiàn)、訛謬較少的《道藏》本為底本。同時(shí)，孫星衍又堅(jiān)持唯善不唯古的原則，選擇一些遺漏較少、體例較完備的通行本作為底本，如《急就章考異》就是以當(dāng)時(shí)通行的宋紹圣三年帖本為底本。

在求是、擇善思想的指導(dǎo)下，孫星衍對(duì)任何版本都能一分為二，取是舍非。如他既指出了今本《三輔黃圖》存在的錯(cuò)誤，如“掖庭宮，在天子左右如肘腋”一句，孫氏注云“掖庭宮”后“在天子左右如肘腋”八字今本作注文非。同時(shí)，他也看到了《三輔黃圖》古本不如今本的地方，如“有玉堂、增盤閣、宣室閣”條，孫氏指出宋王應(yīng)麟《玉?！繁静蝗缃癖尽＜词箤?duì)訛誤甚多的明盧舜治本《抱樸子》，孫星衍也不廢其優(yōu)勝之處，文中時(shí)有“今從盧本”字樣?？梢?jiàn)，精選底本、擇眾本之長(zhǎng)校成善本乃至定本，是孫星衍?？钡淖罱K目的。

（3）運(yùn)用多種校法，主張校改原文。綜觀孫氏所校諸書(shū)，其?？狈椒O為靈活。他總是根據(jù)書(shū)的版本流傳及所占有的資料來(lái)選擇校法。一書(shū)有數(shù)個(gè)版本單行，各本文字不盡相同，他便以對(duì)校為主。如《急就章考異》，當(dāng)時(shí)行世的有唐顏師古注本、北宋黃庭堅(jiān)刻本、北宋紹圣三年帖本、南宋王應(yīng)麟《玉?！繁?、清梁國(guó)治臨本等，孫星衍便以當(dāng)時(shí)通行的紹圣三年帖本為底本校各本文字之異同，并辨別是非得失?！断男≌齻鳌烦袉涡斜就?，還存于諸類書(shū)及《月令》鄭注、《文選》李善注等書(shū)中，這就決定了該書(shū)在進(jìn)行對(duì)校的同時(shí)，還要進(jìn)行他校。而對(duì)有些書(shū)來(lái)說(shuō)，因前后文字多有互見(jiàn)，利用上下文進(jìn)行本校也是一種極為有用的方法。如《抱樸子內(nèi)篇·金丹》“其聞仙道大而笑之”?！按蠖χ痹鳌岸笮χ?，孫星衍因后面的《微旨》作“大而笑之”而據(jù)改。

除利用對(duì)校、他校、本校來(lái)正文字、定音義、訂句讀外，孫星衍廣泛使用理校法判斷是非，校改錯(cuò)謬。具體表現(xiàn)為：

（1）利用小學(xué)知識(shí)進(jìn)行理校。如：①?gòu)淖中紊闲Ｖ嚒Ｈ纭秾O子十家注》卷五“兵之所加如以碬”，孫氏指出“碬”當(dāng)為“碫”，形近而訛。②從訓(xùn)詁上溯源?！侗阕觾?nèi)篇》卷七“芝檽之產(chǎn)于木石”，孫氏認(rèn)為：“檽當(dāng)作檽，即《禮記》芝栭也?！稄V韻》檽，木耳別名?？勺C檽即栭字矣?！雹?據(jù)音韻校改。如《抱樸子內(nèi)篇》卷七“夫棄交游、委妻子、謝榮名、損利祿”，孫氏認(rèn)為“利祿”當(dāng)作“祿仕”，才能與上文“子”、下文“耳”“已”“喜”“恥”押韻。

（2）根據(jù)文例進(jìn)行理校。如《孫子十家注》卷八“必生可虜也”，曹操注“見(jiàn)利畏怯，不進(jìn)也”，孟氏注“見(jiàn)利不進(jìn)，將之怯弱，志必生返，意不親戰(zhàn)，士卒不精，上下猶豫，可急擊而取之?！痹久鲜献⒅袩o(wú)“見(jiàn)利不進(jìn)”四字，孫星衍因孟注總是先引曹注后增釋之，故據(jù)《太平御覽》補(bǔ)入。

（3）運(yùn)用天文、地理、史實(shí)、典制等方面的知識(shí)進(jìn)行理校。如《抱樸子》卷十七“抱樸子曰：入山之大忌，正月午，二月亥，三月申，四月戌（孫按：‘戌’當(dāng)作‘丑’），五月未（孫按：‘未’當(dāng)‘作‘戌’），六月卯，七月甲（孫按：‘甲’字當(dāng)衍） 子，八月申子（孫按：‘申子’當(dāng)作‘巳’）九月寅，十月辰未（孫按：‘辰’字當(dāng)衍），十一月己丑（孫按：‘己丑’當(dāng)作‘辰’），十二月寅 （孫按：‘寅’當(dāng)作‘酉’）?！边@段文字，各本因不懂歷法皆訛錯(cuò)不通，孫星衍憑借自己的天文知識(shí)一一為之訂正。

值得注意的是，為了做到言必有征、信實(shí)有據(jù)，孫星衍往往同時(shí)使用幾種校法。如《抱樸子內(nèi)篇》卷二“夫班狄不能削瓦石為芒鍼”，孫校“狄”字云：“《藏》本作‘秋’，非也，依《意林》引改?！摇浴?，又見(jiàn)后《辨問(wèn)篇》?！边@里，孫星衍就用了他校與本校兩種方法。

關(guān)于?？备牟桓脑模瑲v來(lái)就有爭(zhēng)議。如同為校勘名家，錢大昕主張以“定立說(shuō)之是非”為依據(jù)校改原文；顧廣圻則奉行“以不校校之”的原則，力求維持古書(shū)原貌。孫星衍在自己的?？睂?shí)踐中，采取了區(qū)別對(duì)待的辦法：對(duì)宋元舊本，主張影寫(xiě)存舊；對(duì)其他版本，從便于實(shí)用的角度出發(fā)，本著擇善而從的原則，主張校改原文。這種校改主要表現(xiàn)為兩種情況：

（1）據(jù)他書(shū)改底本之誤。如《孫子十家注》卷七“動(dòng)如雷霆”，原本作“雷震”，孫氏據(jù)《鶡冠子》《通典》《御覽》改為“雷霆”。

（2）據(jù)底本訂他書(shū)之失，如《孫子十家注》卷一“地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也”，曹操對(duì)這句話的解釋是：“言以九地形勢(shì)不同以時(shí)制利也。”孫星衍認(rèn)為“制利”一詞，《通典》《御覽》作“制度”，非。

應(yīng)該說(shuō)明的是，?？备牟桓脑闹皇翘幚硇？苯Y(jié)果的方式不同，方式本身不能強(qiáng)分優(yōu)劣。校勘水平的高下也不體現(xiàn)在處理方式上，而是取決于?？闭叩膶W(xué)識(shí)及對(duì)待校勘結(jié)果的態(tài)度。孫星衍主張?？痹?，但最反對(duì)妄刪臆改、率而為之的做法。他?？惫艜?shū)，態(tài)度極為審慎。他所校改的文字，往往證據(jù)極為確鑿。對(duì)證據(jù)不足者，只存異文而不妄下斷語(yǔ)；對(duì)不能判斷是非者，提出疑問(wèn)，以俟后學(xué)。這就形成了孫星衍謹(jǐn)嚴(yán)的?？斌w例。他主張隨文出校，備列各本文字異同，如有校改，說(shuō)明校改的理由和依據(jù)；他反對(duì)?？辈蛔⒊鎏幍淖龇?，曾因《四庫(kù)》本《渚宮舊事》未注出處而遍揀群書(shū)為之補(bǔ)注。他的校語(yǔ)極為簡(jiǎn)練，反對(duì)因繁瑣考據(jù)而割裂原文。盡管由于學(xué)識(shí)所限，任何人改訛補(bǔ)闕都不可能盡善盡美，但孫星衍這種擇善而從的做法無(wú)疑更有利于實(shí)用，他所提供的處理?？苯Y(jié)果的方法直到今天也仍有其借鑒意義。

3 孫星衍的?？睂W(xué)成就

作為乾嘉著名?？睂W(xué)家，孫氏所校諸書(shū)影響當(dāng)時(shí)，享譽(yù)后世。早在陜西畢沅幕府期間，孫星衍便開(kāi)始?？薄蛾套哟呵铩?，成為清代較早關(guān)注、?？薄蛾套哟呵铩返膶W(xué)者。他在乾隆五十二年（1787年）所作《晏子春秋序》中說(shuō)：“儒書(shū)莫先于《晏子》，今《荀子》有楊倞注，《孟子》有趙歧注，唯《晏子》古無(wú)注本”。[10]有鑒于此，孫星衍便用當(dāng)時(shí)較為完善的明沈啟南本為底本首先對(duì)是書(shū)進(jìn)行了?？?，并撰成《音義》二卷。后來(lái)盧文弨將他的校勘成果吸收到《群書(shū)拾補(bǔ)》中并對(duì)其不足之處進(jìn)行了校補(bǔ)。嘉慶十九年（1814年），孫星衍把自己新得的影元抄本（孫星衍、顧廣圻、王念孫皆稱影抄元刻，潘景鄭先生則以為當(dāng)系明本[11]）贈(zèng)給吳鼒作六十壽禮，吳鼒囑顧廣圻?？逃趽P(yáng)州。是本遠(yuǎn)比孫星衍所用沈啟南本精善，雖然孫氏也曾用其校改自己?？痰摹蛾套哟呵铩?，但追改已非易事。吳本出，顧廣圻以贈(zèng)王念孫，王念孫極為高興，不顧自己八十歲高齡，復(fù)合諸本，進(jìn)一步訂正了孫、盧二人的錯(cuò)誤，使《晏子春秋》的?？备鼮榫疲涑晒杖搿蹲x書(shū)雜志》。自此，對(duì)《晏子春秋》的?？毖芯抗ぷ鬟M(jìn)入了繁盛階段。孫星衍又曾校注《墨子》《管子》《文子》《孫子》等，因此，他在先秦子書(shū)的校注、整理方面功勞極大。子書(shū)之外，孫星衍還校勘了大量的本草、醫(yī)方、星經(jīng)、地記、字書(shū)等（如前所列），在當(dāng)時(shí)均產(chǎn)生了重要影響。

孫氏所校諸書(shū)不僅為時(shí)人提供了許多寶貴的成果，而且為進(jìn)一步研究提供了不少重要的線索。他通過(guò)理校得出的結(jié)論多為后得古本所驗(yàn)證，如《抱樸子內(nèi)篇》卷二“有似喪者之逐游女”，孫校云“喪”當(dāng)作“?！保乱?jiàn)《列子·說(shuō)符》《說(shuō)苑·權(quán)謀》。今核之敦煌本正作“?！?，亦正引《列子·說(shuō)符》為證。諸如此類在《抱樸子》一書(shū)中不可勝數(shù)。他提出的一些說(shuō)法經(jīng)過(guò)后人的深入研究也被確認(rèn)為真知灼見(jiàn)，如今本《晏子春秋·景公飲酒不恤天災(zāi)能聚者晏子諫第五》中有“令柏巡泥”，孫云“柏”即“柏?fù)?jù)”。俞樾不同意這一說(shuō)法，認(rèn)為“柏”亦官名，與“伯”通，并引《管子·輕重篇》《文選·籍田賦注》《說(shuō)文》等書(shū)為證。后來(lái)蘇輿進(jìn)一步研究孫、俞二家之說(shuō)，判孫說(shuō)為是。有些問(wèn)題，由于歷史條件及個(gè)人學(xué)識(shí)的限制，孫氏一時(shí)不能解決，但他通過(guò)校語(yǔ)提出了自己對(duì)問(wèn)題的看法，后人沿著他提供的線索，使問(wèn)題最終得到解決。如《抱樸子內(nèi)篇》卷九“昔汝南有人于田中設(shè)繩罥以捕麞”，孫氏指出“此下有脫文”，但苦于無(wú)善本校補(bǔ)。后勞格據(jù)《太平廣記》引《抱樸子》下有“而得者其主未覺(jué)，有行人見(jiàn)之，因窺取麞”十六字，即將其補(bǔ)入自己所撰《讀書(shū)雜識(shí)》，孫人和作《抱樸子校補(bǔ)》時(shí)吸收了勞格的成果，使此句終得完善。

孫星衍校勘古籍付出了大量心血，也取得了巨大成就。所?！对涂たh圖志》《急就章考異》《三輔黃圖》《周書(shū)六韜》《燕丹子》《華氏中藏經(jīng)》《千金寶要》《神農(nóng)本草經(jīng)》《渚宮舊事》《抱樸子》等都被張之洞《書(shū)目答問(wèn)》著錄為善本。因其讎校精審，其成果多為時(shí)人及后人借鑒、吸收。如王念孫的《讀管子雜志》中吸收孫說(shuō)25條，今本《孫子校釋》《晏子春秋集釋》《抱樸子內(nèi)篇校釋》等更是多處采用孫氏成果而后來(lái)居上。經(jīng)他校過(guò)的本子有的被一再重刻，有的直到今天仍被作為底本或主校本。如《抱樸子》有光緒間朱記榮重刻本，中華書(shū)局1983年出版的王明撰《抱樸子內(nèi)篇校釋》和1991年出版的楊明照撰《抱樸子外篇校箋》都是以孫氏平津館刊本為底本、參校其他版本而形成的校注本?！秾O子十家注》《晏子春秋》《燕丹子》等還被收入多種子書(shū)匯編。1991年軍事科學(xué)出版社出版的《孫子校釋·前言》中說(shuō)“清代以孫星衍校《孫子十家注》最可稱道，在近世流傳最廣，影響最大”。[12]《燕丹子》能夠流傳至今更是平津館校刊本的功勞。雖然孫星衍不很注意從理論上總結(jié)校勘經(jīng)驗(yàn)，所校之處也偶有失誤，但作為一代?？贝蠹遥瑢O星衍為?？睂W(xué)所作的貢獻(xiàn)是巨大的。

[1] （清） 錢儀吉.碑傳集 [M].北京：中華書(shū)局，2008：443.

[2] （清） 丁丙.善本書(shū)室藏書(shū)志[M]//續(xù)修四庫(kù)全書(shū)第927冊(cè).上海：上海古籍出版社，1996：688.

[3] （清） 王鳴盛.十七史商榷[M]//續(xù)修四庫(kù)全書(shū)第452冊(cè).上海：上海古籍出版社，1996：138.

[4] （明） 梅鷟.尚書(shū)考異 [M]//叢書(shū)集成初編 第3614冊(cè).上海：商務(wù)印書(shū)館，1935：2.

[5] （唐） 李吉甫.元和郡縣圖志[M]//叢書(shū)集成初編第3084冊(cè).上海：商務(wù)印書(shū)館，1935：1.

[6] （唐） 余知古撰；（清） 孫星衍校并輯補(bǔ)遺.渚宮舊事附補(bǔ)遺[M]//叢書(shū)集成初編第3175冊(cè).上海：商務(wù)印書(shū)館，1935：1.

[7] （清）孫星衍撰；焦桂美，沙莎標(biāo)點(diǎn).孫氏祠堂書(shū)目[K]//中國(guó)歷代書(shū)目題跋叢書(shū)（第三輯）.上海：上海古籍出版社，2008：236.

[8] （宋） 吉天保輯；（清） 孫星衍，吳人驥校.孫子十家注[M]//叢書(shū)集成初編第935冊(cè).上海：商務(wù)印書(shū)館，1935：2.

[9] （清） 孫星衍.續(xù)古文苑[M]//叢書(shū)集成初編第1698冊(cè).上海：商務(wù)印書(shū)館，1935：4.

[10] （周）晏嬰撰；（清） 孫星衍校并撰音義.晏子春秋附音義[M]//叢書(shū)集成初編第511冊(cè).上海：商務(wù)印書(shū)館，1935：2.

[11] 潘景鄭.著硯樓書(shū)跋[M]//中國(guó)歷代書(shū)目題跋叢書(shū)（第二輯）.上海：上海古籍出版社，2006：76－78.

[12] 吳九龍.孫子校釋[M].北京：軍事科學(xué)出版社，1991：9.