秦德祥

(常州市第一中學(xué)，江蘇 常州 213003)

古體詩(shī)與古文格律都比較寬松，吟誦音調(diào)的基本特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)樣式也就比較相近，而與格律嚴(yán)格的近體詩(shī)與詞差別較大。

一、古體詩(shī)

筆者當(dāng)前對(duì)于古體詩(shī)及古文吟誦資料尚未作較深入的探究，暫將《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂(lè)府詩(shī)、南北朝民歌及古風(fēng)等一概納入“古體詩(shī)”范疇。這樣，古體詩(shī)便有短則4句、長(zhǎng)至百十句長(zhǎng)短懸殊的情形。篇幅短小的與長(zhǎng)大的古體詩(shī)，吟誦音調(diào)的特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)樣式常有所不同。

古體詩(shī)吟誦音調(diào)的基本特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)樣式，與吟近體詩(shī)或詞的差異較大，與吟古文相近。這是因?yàn)椋航w詩(shī)與詞用字有平仄聲調(diào)的規(guī)律，古體詩(shī)與古文則無(wú)此講究。近體詩(shī)與詞在結(jié)構(gòu)上都有一定之規(guī)，而古體詩(shī)除五古、七古，在每句的字?jǐn)?shù)上有所講究之外，每首詩(shī)的句數(shù)多少不定，古文則不拘每句字?jǐn)?shù)、每篇句數(shù)。古體詩(shī)與辭賦等古文講究押韻，散文多不押韻，為了獲得音韻、節(jié)奏之美，吟者多選取押韻的古文，也有吟不押韻古文者。

古體詩(shī)與近體詩(shī)在文學(xué)上的不同之處主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.古體詩(shī)沒(méi)有近體詩(shī)那樣嚴(yán)格的平仄格律；

2.近體詩(shī)只押平聲韻，古體詩(shī)平聲韻、仄聲韻均可押；

3.近體詩(shī)用齊言句，每句限定五字或七字，不用其他字?jǐn)?shù)的句式；古體詩(shī)有齊言句，更多的是雜言句，同一首詩(shī)中，四字、五字……十多字的句子均可用；

4.一首近體詩(shī)句數(shù)固定為4句(絕詩(shī))與8句(律詩(shī))兩類，一首古體詩(shī)的句數(shù)可多可少，沒(méi)有定規(guī)。

古體詩(shī)格律較寬，其吟誦音調(diào)便可更多地顧及音樂(lè)方面需求，比如通暢，需要使用一些大體固定的樂(lè)句(例如上下句)，前后句在一定程度上需要呼應(yīng)等。吟誦中的文學(xué)(以語(yǔ)音方式)與音樂(lè)雙方總得互相有所遷就、退讓，承擔(dān)某些必要的損失，以一定的“犧牲”作為代價(jià)，以換取良好的總體藝術(shù)效果。

(一)篇幅較短小的古體詩(shī)

古體詩(shī)的情形最為復(fù)雜，篇幅較短小的古體詩(shī)主要指古絕律，多取“讀誦”方式，《詩(shī)經(jīng)》等多取“唱誦”方式，但也不絕對(duì)，如趙元任吟《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便是“讀誦”式的。

古絕律的吟誦音調(diào)，與近體詩(shī)同樣建立在“讀”的基礎(chǔ)上，雖不完全遵循、但也不完全拋開(kāi)“平長(zhǎng)仄短”、“平低仄高”(或“平高仄低”)的規(guī)律。因其形式多樣，風(fēng)格各異，與之相應(yīng)的吟誦音調(diào)也就多種多樣，這里只能就筆者目前比較熟悉的相關(guān)資料作一簡(jiǎn)略的、并非全面的述說(shuō)。

總體上說(shuō)來(lái)，篇幅較短小的古體詩(shī)的吟誦多取“快讀式”的“讀誦”，少數(shù)則為“慢吟式”的“唱誦”，也有用狹義“吟誦”的實(shí)例，只是所見(jiàn)比較個(gè)別。

1.“讀誦”式

此類吟誦音調(diào)的特點(diǎn)為：

(1)一般說(shuō)來(lái)，較多用“誦”，較少用“吟”，即使有“吟”音，通常也較短，甚至有通篇皆誦的情形，尤其是押仄聲韻的詩(shī)，其吟調(diào)常沒(méi)有尾腔；

(2)音調(diào)較低沉，音區(qū)較低，音域較狹窄，曲折起伏較小；

(3)節(jié)奏比較緊密、呆板、簡(jiǎn)單，較少變化；

(4)曲調(diào)比較簡(jiǎn)單，通常不及近體詩(shī)吟誦音調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，風(fēng)格比較古樸。

譜例1共8句，前6句是“a、b、c”三個(gè)樂(lè)句不同順序的連接，第7句“d”無(wú)論在旋律、節(jié)奏、結(jié)束音方面都極其新穎，明顯地具有“轉(zhuǎn)”的意味，末句“e”則為“合”。全曲可視為變形的“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)樣式。此譜中的仄聲押韻字“潔”、“節(jié)”、“悅”、“折”一律用“誦”，不用長(zhǎng)音或拖腔，吟音特別短，也比較高，顯示出這種音調(diào)仍然是在“讀”的基礎(chǔ)上生成的。

據(jù)趙元任所述，彼時(shí)常州吟篇幅較短小古體詩(shī)有一個(gè)相對(duì)固定的基本音調(diào)，如譜例2。

譜例1：張九齡《感遇》

趙元任吟誦并寫(xiě)譜

譜例2：常州吟古體詩(shī)的基本音調(diào)

以劉半農(nóng)《聽(tīng)雨》為詞例 趙元任寫(xiě)譜①

這一基本音調(diào)，“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)樣式十分明確。將譜例1與2對(duì)照，可知它們大體上是同一個(gè)調(diào)子，同時(shí)也可看到，吟者在運(yùn)用某一基本音調(diào)吟誦不同的詩(shī)篇時(shí)，所作的變化是相當(dāng)靈活多樣的。趙元任先生的吟誦，總是非常忠實(shí)地按照傳統(tǒng)的調(diào)子，譜例1對(duì)于譜例2所作的種種變化、創(chuàng)造，并非作為音樂(lè)家的趙先生所為，而是由未接受過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)教育、完全在中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的前輩們完成的。按趙元任在《常州吟詩(shī)的樂(lè)調(diào)十七例》中所列舉的多例來(lái)看，譜例2的基本固定音調(diào)是用于吟古絕律的。

紅袍子說(shuō)完，紫袍子接著講：“你就是丟不了財(cái)色這兩口濁氣，難怪座師說(shuō)你的文章寫(xiě)得狗屁不通，像吃了三斤黃豆憋著氣，又像一孔瓦窯散不了煙。我們見(jiàn)到了藥王他老人家，還不趕緊磕頭，求他將長(zhǎng)生不老仙丹的法子傳給我們，老神仙由太宗朝活到高宗朝，又接著給武曌皇帝看病，跑到俠客島去裝死人好多年，現(xiàn)在又在萬(wàn)花谷里做活神仙，我們進(jìn)了谷，要求就趁早求個(gè)不死方！”

2.“唱吟”式(見(jiàn)譜例3、譜例4)

譜例3可視為唐文治吟《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的基本音調(diào)：

譜例3：《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》②(片斷)

陸汝挺吟誦 秦德祥記譜

譜例3完全由“a、b”兩個(gè)短小樂(lè)句構(gòu)成，“b”句單獨(dú)出現(xiàn)，“a”句常反復(fù)數(shù)遍，具有“一唱三嘆”的意味，這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式為西洋音樂(lè)所少見(jiàn)。

譜例4也是一個(gè)很別致的例，完全是自由吟唱的風(fēng)格。所引片斷基本上是上下兩個(gè)大句，各句內(nèi)部由多少不定、長(zhǎng)短不一、牽連綿延的短小樂(lè)句連綴而成，頗類中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂(lè)特有的“纏枝式”樂(lè)句結(jié)構(gòu)。全曲雖亦可視為由這一“樂(lè)段”反復(fù)演化而成，但各段的變化極大，還出現(xiàn)了“旋宮犯調(diào)”，故而整體的音調(diào)既十分豐富生動(dòng)，又很協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.狹義“吟誦”式

此類吟誦音調(diào)與吟近體詩(shī)相仿，較多用“吟”(當(dāng)然，若按字而論，總是以“誦”居多)，也可能出現(xiàn)尾腔，音調(diào)、音區(qū)可高可低，音域較寬，曲折起伏較大，節(jié)奏比較寬松、靈活、多變，曲調(diào)比較優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，風(fēng)格比較典雅，如譜例5。

譜例4：《詩(shī)經(jīng)·黍離》(片斷)

文懷沙吟誦 盤(pán)石記譜③

羊漢吟誦 秦德祥記譜

(二)篇幅較長(zhǎng)大的古體詩(shī)

本文所謂“篇幅較長(zhǎng)大的古體詩(shī)”，主要指《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢魏樂(lè)府詩(shī)、南北朝民歌及古風(fēng)，它們的文學(xué)特點(diǎn)是：

1.有齊言，有雜言，各句字?jǐn)?shù)相同、不相同皆可；

2.各篇句數(shù)不限，常為數(shù)十行、百余行；

3.內(nèi)容通常為敘事或含有敘事成分，但總有強(qiáng)烈情感的抒發(fā)或議論；

4.押韻，平仄不拘，有一韻到底者，亦有轉(zhuǎn)韻或多次轉(zhuǎn)韻者；

5.無(wú)平仄用字規(guī)律。

此類詩(shī)歌吟誦音調(diào)的特點(diǎn)，有些與篇幅較短小的古體詩(shī)相同，如：

1.雖不完全遵循、但也不可能完全拋開(kāi)“平長(zhǎng)仄短”、“平低仄高”(或“平高仄低”)的規(guī)律；

2.節(jié)奏比較密集；

3.通常不分“快讀”與“慢吟”，總體上接近于“快讀”，較少用“吟”，這種情形，或與篇幅長(zhǎng)大有關(guān)。

與篇幅較短小古體詩(shī)吟誦音調(diào)的不同之處，主要是：

1.雖較多用“誦”，但韻腳字常“吟”，表現(xiàn)為“吟味”、“讀味”并重；

2.音調(diào)高低、音區(qū)、音域、曲折起伏等皆適中；

3.節(jié)奏比較緊密，較少變化，但并不過(guò)于呆板；

4.曲調(diào)雖較簡(jiǎn)單，但“唱味”較足，較為動(dòng)聽(tīng)。

譜例6、7的音調(diào)結(jié)構(gòu)樣式很有意思，值得研究。

譜例6：白居易《琵琶行》(片斷)

錢(qián)璱之吟誦 秦德祥記譜

譜例6以頭四句為基礎(chǔ)，“a、b、c、d”構(gòu)成相當(dāng)?shù)湫偷摹捌鸪修D(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)，接下來(lái)的四句音調(diào)，將這一結(jié)構(gòu)反復(fù)一遍，只是第四句及結(jié)尾音變化了。可是，再往后，“循聲暗問(wèn)”處起，只是反復(fù)了“c、d”兩句，沒(méi)有完整地反復(fù)四句。因而，不妨把“a、b”和“c、d”分別看作兩個(gè)大句“A”和“B”的上下句結(jié)構(gòu)，這兩個(gè)大句不斷地變化重復(fù)、自由調(diào)用，構(gòu)成全詩(shī)的吟誦音調(diào)。

吟者不是音樂(lè)家、作曲家，沒(méi)有經(jīng)過(guò)音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)和作曲技能訓(xùn)練，起碼的音樂(lè)常識(shí)亦有限，這種音樂(lè)結(jié)構(gòu)樣式，完全是由他們同樣是“音樂(lè)外行”的祖輩傳授、經(jīng)過(guò)數(shù)十年的反復(fù)不斷吟誦，在實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)出先輩們驚人的藝術(shù)創(chuàng)造能力和水平。

譜例7是在音調(diào)結(jié)構(gòu)樣式方面饒有趣味的另一個(gè)實(shí)例。

譜例7：杜甫《兵車(chē)行》(片斷)

陳少松吟誦 滕締弦記譜④

此例中，除了開(kāi)頭記作三連音之處外，看來(lái)只是反復(fù)運(yùn)用了“a、b、c”三個(gè)不同的音樂(lè)短句，其順序按“a、b、c、b ”安排得很有規(guī)律。但是，“a、b、c”三個(gè)樂(lè)句實(shí)際上是相同的：按西洋音樂(lè)理論，是同一句的“音程移位”⑤；按中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)宮調(diào)理論，是同一句的“旋宮”。所以，此例的吟誦音調(diào)結(jié)構(gòu)樣式可說(shuō)是“一個(gè)樂(lè)句的變化反復(fù)”。篇幅如此長(zhǎng)大的敘事詩(shī)，其吟誦音調(diào)只是“一個(gè)樂(lè)句”，聽(tīng)來(lái)卻并不很單調(diào)，這種音樂(lè)創(chuàng)作手法及其所取得的藝術(shù)效果，恐怕是不少音樂(lè)家、作曲家難以想象的。

《詩(shī)經(jīng)》的吟誦，通常是“唱誦式”的，而趙元任吟《關(guān)雎》卻是“讀誦式”的(見(jiàn)譜例8)：

譜例8：《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》

趙元任吟誦 秦德祥記譜

譜例8雖然可以看成是由“a”和“b”兩個(gè)短小的基本樂(lè)句略作變化構(gòu)成全曲，但這兩個(gè)基本樂(lè)句本身也極為相近，而且通篇幾乎全部以“Mi”音起句和結(jié)句。這對(duì)于接受過(guò)西洋音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)的人說(shuō)來(lái)，真是匪夷所思！

著名紅學(xué)家俞平伯先生所吟杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》也傾向于“讀誦式”(見(jiàn)譜例9)：

譜例9：杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》(片斷)

俞平伯吟誦 劉東升記譜⑥

此例同樣是上下句的結(jié)構(gòu)樣式，末句音調(diào)是下句的節(jié)奏拉寬和結(jié)尾音下滑，通篇只是不斷反復(fù)或變化反復(fù)地運(yùn)用幾個(gè)比較質(zhì)樸的短小樂(lè)句。

由上述兩位前輩名家的吟例看來(lái)，在他們那個(gè)年代，對(duì)于篇幅較長(zhǎng)大的古體詩(shī)，也許是較多地傾向“讀誦”式，而非“唱誦”的。

二、古文

古文在總體上的文學(xué)特點(diǎn)，一言以蔽之，即散，毫無(wú)規(guī)則。但辭賦等古文用韻，亦注重字?jǐn)?shù)相同的排句，有的還雜以律句，文學(xué)結(jié)構(gòu)上的這些講究，使之在文學(xué)方面具有一定程度的節(jié)奏和音韻之美。從求取美感的角度、或說(shuō)是從“吟”的角度出發(fā)，古文的吟誦多取韻文；從作為一種讀書(shū)方式，或是說(shuō)從“誦”的角度出發(fā)，也有取不押韻散文者。

韻文盡管有韻，其文學(xué)結(jié)構(gòu)畢竟較“散”，且由于沒(méi)有嚴(yán)格的格律制約，文學(xué)方面的節(jié)奏美、音韻美，終究遜于詩(shī)詞。這種情形，對(duì)于吟誦利弊兼有：利，為音樂(lè)提供了比吟詩(shī)詞大得多的自由施展、發(fā)揮余地；弊，無(wú)所依憑，要使一篇古文的吟誦音調(diào)成為一件具有一定結(jié)構(gòu)樣式的、比較完美的藝術(shù)品，比詩(shī)詞難得多。

相比之下，不押韻古文的吟誦多取“快讀式”的“讀誦”，押韻古文的吟誦多取“慢吟式”的“唱誦”，但也有例外情形，即用上述兩種吟法吟同一篇古文。古文最常見(jiàn)的是“慢吟式”的“唱誦”，“快讀式”的“讀誦”偶見(jiàn)一例，但其旋律性也較強(qiáng)，音域較寬，仍含有“慢吟式”“唱誦”的意味，只是“誦”得突出些，速度也較快，與典型的“唱誦”有著明顯的不同。

古文的吟誦多用“誦”，句末、段落末、韻腳字與感嘆詞常“吟”，總體上，尤其是與格律詩(shī)吟誦相比，以“誦”為主。

筆者所知的古文吟誦音調(diào)，大致有兩種類型：

(一)“讀誦”式(見(jiàn)譜例10)

譜例10：韓愈《雜說(shuō)一》

趙元任吟誦 秦德祥記譜

這一類型可能反映著年代較早的古文吟誦面貌，所吟是不押韻的散文，不過(guò)，句末的“也”、“矣”等語(yǔ)氣詞使之略具音韻之美。此例通篇幾乎完全取“讀誦”的音樂(lè)形態(tài)，僅在譜中加“※”處稍延長(zhǎng)一點(diǎn)，可說(shuō)是初步脫離了“誦”的很短的“吟”。按吟誦的傳統(tǒng)說(shuō)法，“詩(shī)著重于吟，文著重于誦”，將此例稱作“誦文”較稱作“吟文”當(dāng)更為恰當(dāng)。

從吟誦音調(diào)上看來(lái)，此例音樂(lè)結(jié)構(gòu)較散，但有一點(diǎn)十分明白：在按文意可劃分成三個(gè)小段落處，也就是上述“吟”的三處，其音調(diào)大體相同，都結(jié)束在“宮”音上，按西洋樂(lè)理來(lái)說(shuō)，都含有“終止式”的意味。這種可視為“尾腔”的音調(diào)，使整個(gè)吟誦音調(diào)前后響應(yīng)，收到統(tǒng)一和諧的藝術(shù)效果。

(二)“唱誦”式(見(jiàn)譜例11)

譜例11：劉禹錫《陋室銘》

丁彥士吟誦 秦德祥記譜

這是一個(gè)比較典型的吟例，所吟是韻文類的“銘”：開(kāi)頭至“惟吾德馨”處，以及末尾“孔子云”處，一頭一尾，“吟”得較多，中間那些對(duì)仗式的句子，雖說(shuō)“誦”的味道濃些，但與唱歌非常接近。雖在整體上仍然是既“吟”且“誦”，但幾乎走向了“吟”的終極，如果前后稍作改動(dòng)，就很像一首歌曲了。

但它畢竟還是吟誦，它的音調(diào)建立在“讀”的基礎(chǔ)上，不少地方也很講究平仄聲，前兩句中的“高”、“仙”、“名”、“深”、“龍”、“靈”等所有平聲字，一概用“吟”，且用音較低。吟者并非從理論上故意如此做，甚至根本沒(méi)有考慮到這些，只是按照前人所授，循著語(yǔ)音的自然規(guī)律吟誦。

而且，此例反復(fù)運(yùn)用著譜面上加框的那個(gè)基本的、其變形的以及相似的音樂(lè)短句，整個(gè)音調(diào)十分統(tǒng)一。

這或許是在年代上稍晚些的吟文類型，音調(diào)比較優(yōu)美聽(tīng)動(dòng)，旋律較曲折多姿，節(jié)奏較規(guī)整，反映出吟誦在近現(xiàn)代由接近于“讀”到接近于“唱”的變化，也體現(xiàn)出人們審美觀念、審美情趣的變化。

筆者曾采集到同一吟者吟同一篇古文亦可有兩種完全不同的吟腔的例，吟者自云，其一為“快讀”式，音調(diào)較簡(jiǎn)單、起伏幅度略小，音區(qū)較低，顯得較為平淡；另一為“慢吟”式，音調(diào)較復(fù)雜、起伏幅度較大，音區(qū)也較高，顯得感情異常充沛。這是偶見(jiàn)的特例，似乎并不具有普遍性。

三、小結(jié)

不同文體的吟誦音調(diào)，雖各具基本特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)樣式，也存在著諸多共同之處。

(一)基本特點(diǎn)

1.都建立在詩(shī)詞文“誦讀”的音調(diào)與節(jié)奏基礎(chǔ)上；

2.都既有“吟”，也有“誦”，只是各有其側(cè)重的方面而已；

3.對(duì)于平仄聲字都有一定的講究，只是被強(qiáng)調(diào)的程度不同而已；

4.有音調(diào)基本框架中都可作一定程度的自由、即興變化；

5.音樂(lè)拍值都具有一定的彈性，不具固定的等值性。

(二)結(jié)構(gòu)樣式

1.上下句式；

2.起承轉(zhuǎn)合式；

3.一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)基本音樂(lè)短句反復(fù)運(yùn)用式。

如果沒(méi)有這些共同的基本特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)樣式，便無(wú)以構(gòu)成一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。這些基本特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)樣式，比較普遍地存在于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的其他“聲樂(lè)演唱”門(mén)類中。當(dāng)然，其他藝術(shù)門(mén)類還另有其自身特有的基本特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)樣式。

四、余論

吟誦的內(nèi)容，都是古典文學(xué)作品，無(wú)論是前人所作的古體詩(shī)、近體詩(shī)、詞、文言文，還是今人所作的古典詩(shī)詞，一言以蔽之，絕大多數(shù)體裁的古典文學(xué)作品，皆在可吟誦之列。那么，新詩(shī)是否可能吟誦呢？周有光先生說(shuō)：“吟誦能不能用在今天白話文的詩(shī)呢？我想是可以的，可是它要求這種詩(shī)在韻律上面要有點(diǎn)講究……”⑦屠岸先生說(shuō)：“ 吟誦，是否可以施行于新詩(shī)(白話詩(shī))？去年(2008)10月18日，我在洛夫⑧詩(shī)歌創(chuàng)作研討會(huì)上試著用常州吟誦調(diào)吟誦了洛夫的新詩(shī)《水墨微笑》……這是一種嘗試，一種創(chuàng)造……”⑨

吟誦新詩(shī)，是“常州吟誦”兩位杰出代表提出的富有創(chuàng)造性的嶄新課題。如何吟誦？怎樣繼承吟誦舊詩(shī)的傳統(tǒng)？進(jìn)行哪些變革？將以怎樣的面貌呈現(xiàn)于世人面前？具有哪些規(guī)律和特征？一切有待于實(shí)踐嘗試，有待于不斷探索。

再向前走一步，白話文的吟誦應(yīng)當(dāng)亦可嘗試，并且，歷史已為我們提供了一些先例：

1.解放初期，筆者在小學(xué)里誦讀白話文的語(yǔ)文課文就是“誦”的。那時(shí)，我就讀的常州戚墅堰小學(xué)，每天上午正課前有15分鐘“晨讀”時(shí)間，老師并不到場(chǎng)，學(xué)生自覺(jué)地以齊讀方式讀語(yǔ)文課文。每天早晨走進(jìn)教室，即聞?dòng)泄?jié)奏、有音調(diào)的瑯瑯書(shū)聲，愉快和美好之感油然而生，便迅速放下書(shū)包、打開(kāi)課本，隨著讀起來(lái)。那種讀書(shū)，是“唱”出來(lái)的，雖然現(xiàn)在回想起來(lái)其實(shí)并不十分優(yōu)美，頗類和尚念經(jīng)，但那時(shí)的感覺(jué)是很悅耳動(dòng)聽(tīng)的。那種音調(diào)，沒(méi)有老師教過(guò)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門(mén)的學(xué)習(xí)，是同學(xué)們?cè)趯?shí)際誦讀中互相跟隨著自然形成的。這樣的讀書(shū)方式，大概維持了一二年，50年代初，不知怎么就消失了。據(jù)趙元任先生的了解，在那個(gè)年代里，北京小學(xué)生中也盛行這種被他稱為“唱讀”的讀書(shū)方式⑩。

2.“文革”時(shí)期，李劫夫等作曲家所寫(xiě)的“語(yǔ)錄歌”，都以無(wú)韻的白話文為歌詞，其中不乏具有相當(dāng)藝術(shù)水平的作品。

歷史的冊(cè)頁(yè)翻轉(zhuǎn)過(guò)去了，如今，白話文的吟誦應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一種創(chuàng)新的嘗試。不過(guò)，吟誦畢竟以求得節(jié)奏美、音韻美為佳，文言文吟誦也多取韻文，選作吟誦的白話文，可能以篇幅較短小的抒情散文為宜。除了感情充沛，詩(shī)意濃郁，文詞優(yōu)美，能提供豐富的想象、聯(lián)想等之外，在文句結(jié)構(gòu)方面，當(dāng)具備一定的節(jié)奏感，每句的字?jǐn)?shù)固然可以長(zhǎng)短交錯(cuò)，最好能有一些頓逗數(shù)相等的成對(duì)句式。在語(yǔ)言方面，亦當(dāng)具備一定的韻律感，當(dāng)然是押新韻，即使近于押韻亦比全然無(wú)韻好些。此路能否行得通，惟有通過(guò)實(shí)踐嘗試方可見(jiàn)分曉。

注釋：

①⑩趙元任：《趙元任音樂(lè)論文集》，中國(guó)文聯(lián)出版公司，1994年，第133頁(yè)，第4頁(yè)。

②此為“唐調(diào)”。唐文治先生本人吟誦《詩(shī)經(jīng)》的音調(diào)是由三個(gè)音樂(lè)短句構(gòu)成的，陸先生可能是丟了第三個(gè)短句。

③茆家培：《中國(guó)古詩(shī)詞吟誦曲選》，江蘇文藝出版社，1995年，第6頁(yè)。

④陳少松：《古詩(shī)詞文吟誦研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1996年，第346-347頁(yè)。

⑤在無(wú)半音五聲音階中，小三度(“La—Do”與“Mi—Sol”)與大二度(“Re—Mi”)的旋律進(jìn)行，同樣是“級(jí)進(jìn)”。

⑥孫玄齡、劉東升：《中國(guó)古代歌曲》，人民音樂(lè)出版社，1990年，第163頁(yè)。轉(zhuǎn)引自陳少松：《古詩(shī)詞文吟誦研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1996年，第107頁(yè)。

⑦周有光口述、秦德祥記錄整理：《吟誦·文化·家史》，《常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)》，2009年第2期，第1-4頁(yè)。

⑧洛夫(1928— )，湖南衡陽(yáng)人，畢業(yè)于淡江大學(xué)英文系。1949年去臺(tái)灣，1996年移居加拿大。他四十多年來(lái)潛心于現(xiàn)代詩(shī)歌的創(chuàng)作，寫(xiě)詩(shī)、譯詩(shī)，已出版《時(shí)間之傷》等詩(shī)集31部，《一朵午荷》等散文集6部，《詩(shī)人之鏡》等詩(shī)論集5部，譯著《雨果傳》等8部。作品被譯成英、法、日、韓等文，并收入臺(tái)灣出版的《中國(guó)當(dāng)代十大詩(shī)人選集》等多種大型詩(shī)選，享有“詩(shī)魔”之譽(yù)。

⑨屠岸：《常州吟誦 千秋文脈》，《常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版)》，2009年第5期，第1-5頁(yè)。