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        王建中中國(guó)鋼琴改編曲的民族特色研究

        2010-03-20 02:08:08楊麗莉
        關(guān)鍵詞:民歌樂曲旋律

        楊麗莉

        (常州工學(xué)院師范學(xué)院,江蘇 常州 213002)

        20世紀(jì)50年代至今,王建中先生在中國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作領(lǐng)域取得了突出的成就,他的作品在中國(guó)鋼琴作品中具有一定的典型性和代表性。作為中國(guó)少數(shù)以鋼琴獨(dú)奏創(chuàng)作為主的作曲家之一,他的鋼琴作品數(shù)量多且體裁豐富,主要有:《云南民歌五首》(1958年)、《變奏曲》(1961年)、《托卡塔》(1966年)、《田歌》(1966年)、《赤膽忠心》(1972年)、《瀏陽河》(1972年)、《大路歌》(1972年)、《陜北民歌四首》(1973年)、《百鳥朝鳳》(1973年)、《梅花三弄》(1973年)、《櫻花》(1974年)、《五木搖籃曲》(1974年)、《彩云追月》(1975年)、《蝶戀花》(1976年)、《小奏鳴曲》(1981年)、《組曲》(1983年)、《詼諧曲》(1985年)、《情景》(1994年),此外還有鋼琴協(xié)奏曲《紅旗渠畔》(1976年)和《走進(jìn)新時(shí)代》(2001年)。2003年王建中應(yīng)美國(guó)友人之邀改編創(chuàng)作了古曲《漁舟唱晚》,鋼琴作品已在美國(guó)公演。

        這些作品不僅體現(xiàn)了他成熟而精煉的藝術(shù)表現(xiàn)手法,同時(shí)還顯示了中國(guó)傳統(tǒng)音樂與西方作曲技法的高度融合,具有很強(qiáng)的專業(yè)性和頗高的藝術(shù)價(jià)值,是國(guó)內(nèi)鋼琴教學(xué)和學(xué)習(xí)的常用教材。在王建中的創(chuàng)作中,貢獻(xiàn)最為突出的應(yīng)屬他的鋼琴改編曲?!霸谒膭?chuàng)作成就當(dāng)中,他的鋼琴改編曲,在中國(guó)鋼琴曲創(chuàng)作史上,尤有特殊地位。以至于當(dāng)我們談到最成功、最有代表性的中國(guó)鋼琴曲時(shí),必定要談及王建中的鋼琴改編曲?!雹龠@些改編曲的素材有選用中國(guó)民族民間音樂材料的,也有選用外國(guó)音樂素材的。本文以他的中國(guó)曲調(diào)鋼琴改編曲為研究對(duì)象,探索其如何將中國(guó)傳統(tǒng)音樂的諸多民族因素融于鋼琴創(chuàng)作中,體現(xiàn)其鋼琴作品的民族特色。

        改編曲通常是以被大眾廣為流傳和喜愛的旋律為素材,運(yùn)用新的創(chuàng)作技法,在原有旋律或?qū)⑵湫缮宰鞲淖兊幕A(chǔ)上進(jìn)行加工、創(chuàng)編的作品。鋼琴改編曲除了具有上述的特點(diǎn)之外,還必須將鋼琴的演奏技巧和鋼琴曲的創(chuàng)作技巧融于改編曲中,使改編后的樂曲能適合鋼琴演奏,并能發(fā)揮出鋼琴這件樂器的性能和演奏特色。王建中的中國(guó)曲調(diào)鋼琴改編曲,在保留傳統(tǒng)音樂的民族性基礎(chǔ)上,運(yùn)用多種鋼琴織體、鋼琴的表達(dá)手法和彈奏技術(shù),使作品的“民族化”和“鋼琴化”得到了很好的統(tǒng)一。筆者通過對(duì)王建中中國(guó)曲調(diào)鋼琴改編曲的分析梳理,從取材、對(duì)民族樂器特性音色的模仿、結(jié)構(gòu)安排以及五聲性和聲等幾個(gè)方面,對(duì)其改編曲的民族特色進(jìn)行研究。

        一、取材

        王建中中國(guó)曲調(diào)鋼琴改編曲的題材均來源于我國(guó)的民族民間音樂,從民歌到創(chuàng)作歌曲,從傳統(tǒng)器樂曲到戲曲音樂,均有涉及。這些素材都是公眾耳熟能詳且百聽不厭的旋律,運(yùn)用新穎的作曲技法進(jìn)行加工、創(chuàng)編,不僅使樂曲增添了新鮮的元素,同時(shí)能被聽眾更好地理解和接受。這也是王建中鋼琴改編曲常被作為國(guó)內(nèi)音樂會(huì)的保留曲目,有些還被作為具有中國(guó)民族特色的經(jīng)典之作出現(xiàn)在國(guó)際音樂會(huì)舞臺(tái)上的成功所在。王建中作品的主題材料選擇主要來源于以下幾種類型:

        (一)運(yùn)用民歌和創(chuàng)作歌曲作為主題素材

        王建中以民歌為主題旋律改編的鋼琴作品,是其作品的重要組成部分,在改編中,他注重對(duì)民歌曲調(diào)的“原汁原味”的保留,在不改變民歌主題旋律的基礎(chǔ)上,有些在節(jié)奏上稍作變化,有些在音區(qū)或調(diào)性上有所發(fā)展。

        如《云南民歌五首》中的《大理姑娘》,即運(yùn)用了同名民歌為素材,曲調(diào)旋律完全相同,唯一的變化,是將原民歌的節(jié)奏拉寬,時(shí)值擴(kuò)大一倍,使原民歌優(yōu)美委婉的曲調(diào)特點(diǎn)得到了更好的表現(xiàn)(見例1、例2)。

        例1

        《大理姑娘》云南民歌

        例2

        《云南民歌五首》之《大理姑娘》 王建中編曲

        《云南民歌》中第三首《猜調(diào)》的主題材料,也選用了同名民歌的旋律,僅在曲調(diào)的調(diào)性上有所變化。除此之外,還有一些作品是以創(chuàng)作歌曲為主題旋律的,如《瀏陽河》、《山丹丹開花紅艷艷》、《翻身道情》等,這些改編曲都是根據(jù)當(dāng)時(shí)普遍流行的創(chuàng)作歌曲改編而成,但歌曲的原始素材依然是來自于民歌旋律。如《山丹丹開花紅艷艷》的主題旋律是以陜北民歌《當(dāng)紅軍的哥哥回來了》和《女孩擔(dān)水》為基礎(chǔ)變化發(fā)展而來的;《軍民大生產(chǎn)》雖是由同名歌曲改編而成的,但其歌曲的原型則是隴東民歌《推炒面》的旋律;《繡金匾》的素材原型是陜西傳統(tǒng)小調(diào)《繡荷包》。

        (二)以傳統(tǒng)民族器樂曲為素材

        中國(guó)民族器樂曲是中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的一朵奇葩,從古琴曲《梅花三弄》到嗩吶曲《百鳥朝鳳》,到民族器樂合奏曲《彩云追月》,都是民族音樂的精品。

        王建中創(chuàng)作的鋼琴改編曲《梅花三弄》主題素材取自同名古琴曲,在古琴曲主題音調(diào)基礎(chǔ)上,運(yùn)用創(chuàng)造性的音樂思維和作曲技法,并將其進(jìn)行發(fā)展變化,使這首作品突破了傳統(tǒng)古琴曲的幅度和范圍,在音響和藝術(shù)內(nèi)涵方面充分發(fā)揮鋼琴的表現(xiàn)力,展現(xiàn)出全新的中國(guó)現(xiàn)代鋼琴曲的藝術(shù)風(fēng)格。

        傳統(tǒng)器樂曲《百鳥朝鳳》是流傳于山東、河南、河北、安徽等地的魯西南吹打樂合奏曲,后經(jīng)嗩吶演奏家任同祥等整理改編為嗩吶獨(dú)奏曲。王建中的同名鋼琴改編曲引子部分完全采用原曲的主題音調(diào),運(yùn)用裝飾音和鋼琴的演奏織體將魯西南吹打樂的熱烈歡快、詼諧幽默的特色表現(xiàn)得淋漓盡致。樂曲中間兩段對(duì)比段落的材料也是在原曲素材的基礎(chǔ)上,運(yùn)用新的表達(dá)方式,結(jié)合具有民族色彩的和聲,生動(dòng)形象地表現(xiàn)出百鳥爭(zhēng)鳴、歡騰雀躍的熱鬧景象。

        《百鳥朝鳳》是王建中鋼琴曲中又一首演奏得最多的作品,也是中國(guó)鋼琴曲創(chuàng)作史中最杰出的民間器樂曲的鋼琴改編曲之一②。

        《彩云追月》取材于1935年任光、聶耳創(chuàng)作的同名民族管弦樂合奏曲。全曲保留了具有民族色彩的五聲性旋律和音樂風(fēng)格,運(yùn)用流暢華美的鋼琴織體,表現(xiàn)出原合奏曲的藝術(shù)形象,同時(shí)又賦予其新的藝術(shù)深度和色彩,是廣為中國(guó)大眾所喜聞樂見的中國(guó)鋼琴曲之一。

        王建中的鋼琴改編曲除了選取民歌、創(chuàng)作歌曲和傳統(tǒng)器樂曲旋律為素材之外,還有一首作品是以說唱音樂中的評(píng)彈音調(diào)為主題進(jìn)行改編的,即《蝶戀花》,是王建中根據(jù)趙開生編曲的毛澤東詩詞《蝶戀花·答李淑一》改編創(chuàng)作而成。此曲在創(chuàng)作中盡可能模仿彈詞演唱中的語言,結(jié)合“鋼琴化”的織體和演奏技巧,渲染了原詩詞的情緒,表現(xiàn)出原曲的形象和內(nèi)涵。

        二、對(duì)民族樂器特性音色和演奏手法的模仿

        民族器樂以其音色的多變、音域的寬闊、演奏技巧的多種多樣和調(diào)式調(diào)性的自由轉(zhuǎn)換等諸多方面的因素,在旋律表現(xiàn)力上有著一定的優(yōu)越性。王建中改編曲最突出的民族特色就是將傳統(tǒng)器樂曲的演奏形式轉(zhuǎn)化為鋼琴演奏織體,用鋼琴這件西洋樂器模擬中國(guó)各種傳統(tǒng)樂器的演奏技法和音色,使這些樂器的神韻得到了更好的發(fā)揮和表現(xiàn)。我們可以通過這些鋼琴作品,感受民族樂器的個(gè)性和樂曲的獨(dú)特風(fēng)格以及不同于西方傳統(tǒng)鋼琴音色的音響效果。

        (一)運(yùn)用裝飾音對(duì)民族樂器的模仿

        王建中鋼琴改編曲為了豐富表現(xiàn)力和韻味,常通過各種裝飾音給旋律潤(rùn)色,如倚音、顫音、琶音、滑音等,在聽覺效果上模仿古箏、古琴、竹笛、嗩吶、笙等傳統(tǒng)樂器的音色和演奏手法。

        如:《梅花三弄》引子部分運(yùn)用隔開八度的八度倚音,是為了營(yíng)造出古琴泛音的效果(見例3)。在演奏中,注意觸鍵要力量集中,下鍵迅速,表現(xiàn)對(duì)古琴演奏手法的模仿。

        《百鳥朝鳳》中,用單倚音和復(fù)倚音來模仿百鳥靈活歡快的鳴叫(見例4)。

        例3

        例4

        《繡金匾》開始和結(jié)尾的段落中均用復(fù)倚音的形式模仿古箏的刮奏,使旋律質(zhì)樸流暢,線條突出;《百鳥朝鳳》中間華彩段落用連續(xù)顫音模仿瑣吶的花舌音,充分展示百鳥爭(zhēng)鳴、眾鳥歡聚的熱鬧景象;《山丹丹開花紅艷艷》引子段落的長(zhǎng)顫音模仿了竹笛的音色。

        這些裝飾音的運(yùn)用,不僅形象地模仿了傳統(tǒng)樂器的音色和演奏手法,同時(shí)使改編后的鋼琴作品更具有中國(guó)自身的特色和韻味。

        (二)節(jié)奏的模仿與借鑒

        中國(guó)傳統(tǒng)音樂注重節(jié)奏的自由表現(xiàn),因此常使用“散板”,或在均分律動(dòng)的節(jié)奏中加入變化性節(jié)奏,使樂曲的節(jié)奏更自由,更富變化,這一點(diǎn)與西方的均分律動(dòng)節(jié)奏有所不同。

        《山丹丹開花紅艷艷》的引子部分運(yùn)用散板的節(jié)奏,模仿民族樂器竹笛的演奏效果,具有中國(guó)陜北地區(qū)信天游節(jié)奏自由舒展的特點(diǎn)?!栋嬴B朝鳳》中段是隨興之所至的演奏,節(jié)奏自由,是全曲的華彩樂段。尾聲段是一種自由的散體結(jié)構(gòu),借鑒了我國(guó)戲曲中的“緊拉慢唱”的節(jié)奏特點(diǎn)?!栋嬴B朝鳳》這首改編曲,無論從節(jié)奏韻律還是速度布局上,都體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)器樂曲的民族特色。在《蝶戀花》一曲中,引子部分運(yùn)用散板節(jié)拍,樂曲使用中國(guó)說唱音樂所特有的、多變的節(jié)奏形態(tài),根據(jù)詩詞的意境較自由地發(fā)揮。

        三、曲式結(jié)構(gòu)安排

        中國(guó)民族音樂的結(jié)構(gòu)安排和西方的傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)有著較大的差異,無論是民歌、傳統(tǒng)器樂曲還是戲曲,在曲式結(jié)構(gòu)上都具有自身的特點(diǎn),總結(jié)起來,和西方傳統(tǒng)曲式最大的不同在于音樂的漸變性和起承轉(zhuǎn)合原則?!斑@種漸變尤其表現(xiàn)為它的過程性,即在音樂進(jìn)行的全過程中有機(jī)的、有步驟的、相互關(guān)聯(lián)的逐漸發(fā)展?!雹?/p>

        如《百鳥朝鳳》的曲式,是一種完全民族化的多段體結(jié)構(gòu),每段的速度都是按照漸變的原則,由慢漸快,最后達(dá)到樂曲的高潮,各段之間的銜接和過渡緊密而富有邏輯性,主題在各段中不斷地變化發(fā)展,貫穿全曲。

        《梅花三弄》也是按照這種漸變的音樂結(jié)構(gòu)特點(diǎn)組織全曲的,樂曲運(yùn)用了原曲的循環(huán)體曲式結(jié)構(gòu),分別由引子—A—插部—A1—插部—A2—B—插部—B1—插部—尾聲,全曲共有十段加一個(gè)尾聲,各段落之間的轉(zhuǎn)換自然,速度由“散—慢—快”,再到“快—散—慢”,整個(gè)過程漸變而又統(tǒng)一,很好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)器樂曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

        王建中的改編曲,在曲式上保留了原曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),以傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)思維安排段落之間的發(fā)展,同時(shí)又吸收和借鑒了西方曲式的原則,使中西方曲式相互滲透,形成了具有民族特色的結(jié)構(gòu)類型。

        四、五聲性和聲

        鋼琴是一種演奏多聲音樂的樂器,和聲的運(yùn)用和組織對(duì)作品風(fēng)格的影響較大。王建中在改編曲中削弱了西方傳統(tǒng)調(diào)性和聲的功能性,以運(yùn)用非三度疊置和聲、四五度疊置和聲、五聲縱合性和聲手法為主來突出樂曲的民族特色。

        (一)非三度疊置和聲

        在西方大小調(diào)和聲體系中,原位和弦三度疊置是基本的構(gòu)成原則,而在王建中的鋼琴改編曲中,多采用附加二度音和弦或者替換音和弦來改變西方和弦的結(jié)構(gòu)方式,弱化大小調(diào)和聲功能,增加樂曲和聲的色彩性和民族性。

        《百鳥朝鳳》中運(yùn)用了大量的附加二度音和弦,來渲染群鳥雀躍爭(zhēng)鳴的場(chǎng)面(見例5)。

        在《云南民歌五首》的《龍燈調(diào)》中,作者以附加二度音的和聲來模仿打擊樂的音響效果,表現(xiàn)耍龍燈時(shí)的熱鬧場(chǎng)景(見例6)。

        例5

        例6

        (二)四、五度和聲

        由于受到調(diào)式體系和旋律音調(diào)的影響,中國(guó)民族音樂中普遍運(yùn)用四、五度和聲,這類和聲具有典型的民族色彩,在王建中改編曲中運(yùn)用較多。四、五度結(jié)構(gòu)的和聲是以四、五度和聲音程為基礎(chǔ)而形成的,在實(shí)際作品的運(yùn)用當(dāng)中既可以表現(xiàn)為單獨(dú)的四、五度音程及其不同組合形式,也可以表現(xiàn)為四、五度音程疊置而構(gòu)成各種不同的和弦形式④。這種和弦的音響與三度疊置的傳統(tǒng)和弦有區(qū)別,而與我國(guó)民間曲調(diào)中常見的四度旋律音程和民族樂器琵琶、蘆笙的自然和聲方法相一致,故容易獲得鮮明的民族特點(diǎn),因此在民族作品中應(yīng)用十分廣泛⑤。如《梅花三弄》的引子部分(見例3),用四五度疊置的和弦結(jié)構(gòu)來模仿古琴的泛音。而在樂曲中,還可以橫向分解為大量平行四、五度的進(jìn)行來刻畫音樂形象(見例7)。

        例7

        《彩云追月》中段的連接句用連續(xù)的四度音程進(jìn)行,結(jié)合鋼琴流暢的演奏織體,表現(xiàn)出原曲的意境和韻味?!对颇厦窀栉迨住分休^多地運(yùn)用了四、五度和弦,如《跟哥》中,用四、五度平行進(jìn)行,模仿蘆笙的演奏效果。《百鳥朝鳳》中運(yùn)用平行四度的和聲,則是為了模擬嗩吶的音色。

        (三)縱合性和聲

        五聲縱合性和聲是中國(guó)作曲家在創(chuàng)作過程中探索出的一種民族和聲語言。它適合中國(guó)五聲性的調(diào)式旋律,是將橫向的旋律轉(zhuǎn)化為縱向疊置的和聲形態(tài),因此,這種和聲手法在中國(guó)鋼琴作品中使用較廣。王建中在改編曲的和聲布局上,也將五聲縱合性和聲作為一種主要的和聲語言來運(yùn)用,既保留了原曲旋律的民族性,同時(shí)也彌補(bǔ)了五聲音調(diào)作品和聲不夠豐滿、厚度力度不足的缺陷。

        如《山丹丹開花紅艷艷》中,多處出現(xiàn)五聲性的琶音,將橫向旋律中的骨干音縱向結(jié)合,使樂曲的音響豐滿、立體化。

        《梅花三弄》、《彩云追月》這兩首作品的結(jié)尾處均使用了旋律五音的縱向結(jié)合,既總結(jié)了全曲,又突出了樂曲的民族色彩。

        在演奏這些改編曲時(shí),要考慮到其旋律、和聲及織體的特點(diǎn),在樂曲的分句、節(jié)奏、音色、觸鍵力度、離鍵速度和踏板等方面,需對(duì)自己提出更高的要求,這樣才能更準(zhǔn)確地表達(dá)作品的韻味、情緒和意境。

        五、結(jié)語

        通過對(duì)王建中中國(guó)曲調(diào)鋼琴改編曲的分析不難看出,作者把自己的創(chuàng)作源泉和創(chuàng)作思維深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的土壤,充分挖掘中國(guó)民族民間音樂這座文化寶庫,同時(shí)結(jié)合西方的作曲技法,成功地實(shí)現(xiàn)了“民族化”與“鋼琴化”的結(jié)合。在對(duì)民族樂器演奏技法的模仿和特性音色的模擬、曲式結(jié)構(gòu)的安排以及五聲性和聲的運(yùn)用方面,體現(xiàn)了其鋼琴作品的獨(dú)具特色的民族音樂風(fēng)格。其改編曲的創(chuàng)作成就和貢獻(xiàn),對(duì)鋼琴教育事業(yè)和鋼琴新作品的創(chuàng)作,都具有不可忽視的價(jià)值和意義。

        注釋:

        ①②魏廷格:《論王建中的鋼琴改編曲》,《中國(guó)音樂學(xué)》,1999年第2期,第64頁,第69頁。

        ③趙曉生:《中國(guó)鋼琴語境》(連載文章之12),《鋼琴藝術(shù)》,2003年第12期,第21頁。

        ④樊祖蔭:《中國(guó)五聲性調(diào)式和聲的理論與方法》,音樂出版社,2003年,第132頁。

        ⑤人民音樂出版社編輯部:《和聲的民族風(fēng)格與現(xiàn)代技法》,人民音樂出版社,1996年,第619頁。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1]魏廷格.論王建中的鋼琴改編曲[J].中國(guó)音樂學(xué),1999(2):64-73.

        [2]宋捷.王建中鋼琴作品研究[D/OL].[2010-02-01].http://ifc.dhbc.net:88/rewriter/CNKI/http/dota29bmjh9mds/grid2008/detail.aspx?filename=2003096552.nh&dbname=CMFD2003.

        [3]趙曉生.中國(guó)鋼琴語境(連載文章之12)[J].鋼琴藝術(shù),2003(12):20-21.

        [4]樊祖蔭.中國(guó)五聲性調(diào)式和聲的理論與方法[M].上海:音樂出版社,2003:132.

        [5]人民音樂出版社編輯部.和聲的民族風(fēng)格與現(xiàn)代技法[M].北京:人民音樂出版社,1996:619.

        [6]王建中.王建中鋼琴作品集[G].上海:上海音樂出版社,1995.

        [7]陳旭.王建中鋼琴作品的和聲手法[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2004(3):32-35.

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