姚 鎮(zhèn)

（鎮(zhèn)江市第四中學(xué),江蘇 鎮(zhèn)江 212001）

讀詩(shī)與文學(xué)趣味和個(gè)人修養(yǎng)的提升

姚 鎮(zhèn)

（鎮(zhèn)江市第四中學(xué),江蘇 鎮(zhèn)江 212001）

詩(shī)歌是最高形式的語(yǔ)言藝術(shù)，讀詩(shī)可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)，文學(xué)趣味的高低。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說、戲劇等其它種類文學(xué)，體會(huì)小說、戲劇等其他種類文學(xué)的佳妙之處，因此，加強(qiáng)讀詩(shī)與文學(xué)趣味的培養(yǎng)，進(jìn)而提升個(gè)人修養(yǎng)與生活品位很有必要。

詩(shī)歌；讀詩(shī)；趣味培養(yǎng)

在中國(guó)所有的藝術(shù)門類中，詩(shī)歌最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)古代文學(xué)的先河，唐宋時(shí)期更將詩(shī)歌的魅力展現(xiàn)的淋漓盡致。然而隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在的人，包括學(xué)生，一般都不喜歡讀詩(shī)，而將興趣傾注在有情節(jié)的故事上。語(yǔ)文教師都會(huì)有這樣的體會(huì)：講一篇小說，學(xué)生常興趣盎然，但教讀古詩(shī)時(shí)，學(xué)生雖然端坐，卻已神游四方了；假期檢查學(xué)生閱讀，也是讀小說、散文的居多，讀古典詩(shī)詞的寥寥。坐地鐵、坐火車、坐飛機(jī)，如果有人看書，也許滿目盡是報(bào)紙、雜志、小說等，如果有人拿著一本《唐詩(shī)三百首》，真可稱得上鳳毛鱗角。老祖宗最精粹的東西卻無人欣賞，這不能不算是一種悲哀，一種文明的倒退。為什么不喜歡讀詩(shī)，就是一種文明的倒退呢？筆者認(rèn)為：讀詩(shī)可以看出一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)人生活趣味的高低。

一、讀詩(shī)可以增進(jìn)人的修養(yǎng)

俗語(yǔ)云：“濃縮的都是精華”。詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、韻味無窮，單從這個(gè)層面來說它是最高形式的語(yǔ)言藝術(shù)。“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字，把詩(shī)人心頭感受到的蓬勃春意全部寫出；“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”則展現(xiàn)的是一種朦朧之美和多義之美，言已盡而意無窮的話語(yǔ)讓你展開綿綿的聯(lián)想，含蓄蘊(yùn)藉、無言之美。可見詩(shī)歌比別類文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精致、更別有一般滋味。如果一個(gè)人對(duì)于詩(shī)沒有興趣，對(duì)于小說、戲劇、散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜，淺嘗輒止，更深處的內(nèi)涵將與之擦肩而過。不喜愛品讀詩(shī)歌而喜愛欣賞小說、戲劇的人們大半只注意小說和戲劇中的故事部分，會(huì)留戀情節(jié)的山重水復(fù)，殊不知這只是小說、戲劇中最膚淺的部分，然而小說、戲劇更寶貴的東西——藝術(shù)技巧卻會(huì)與這些人失之交臂，而藝術(shù)技巧卻是它們精華所在。為一滴水而放棄整個(gè)大海，為一棵樹而錯(cuò)過整個(gè)森林，確實(shí)令人惋惜。誠(chéng)然喜愛故事并不是件壞事，每個(gè)人都會(huì)有一種好奇心，而這種好奇心常常會(huì)駐足那些能滿足好奇心或探秘味的故事、情節(jié)，但是如果要真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過原始童稚的好奇心，要超過對(duì)于《封神榜》、《笑傲江湖》的愛好，去追求藝術(shù)家對(duì)于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的藝術(shù)技巧。以油畫作比,小說中的故事多半只像一幅油畫的邊框，用處只是修飾襯托中間富麗堂皇的油畫，而這些故事以外的東西就是小說中的“詩(shī)”；讀小說只見到故事而沒有見到它的“詩(shī)”，就像欣賞油畫只注意邊框而忘記中間的油畫。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手，詩(shī)中用來裝飾的東西很少，如果一個(gè)人真能靜下心來，從讀詩(shī)起步，進(jìn)而欣賞詩(shī)，品味詩(shī)中的真意、趣味，最終從能欣賞詩(shī)到能欣賞小說、戲劇等其它種類文學(xué)，能會(huì)意小說戲劇等其它種類文學(xué)的佳妙之處。

如果只就故事情節(jié)來說，陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》未必不如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，《古希臘神話故事》未必不如荷馬的《伊利亞特》和《奧德修斯》，但就文學(xué)價(jià)值說，《長(zhǎng)恨歌》和《伊利亞特》、《奧德修斯》都遠(yuǎn)非根據(jù)或脫胎于它們的散文故事所可比擬的，我們讀詩(shī)，須在它們之中尋出《長(zhǎng)恨歌傳》和《古希臘神話故事》之中尋不出的東西。如賈島《尋隱者不遇》中“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”，或是孟浩然《過故人莊》中“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花?！边@兩首詩(shī)之所以為詩(shī)，并不在有故事，而是在故事后面簡(jiǎn)樸而雋永的情趣，以及用一種恰如其分的簡(jiǎn)樸而雋永的語(yǔ)言所表現(xiàn)的藝術(shù)本領(lǐng)。雖然從表面看來這兩段故事一般人都會(huì)講，甚至敘述得更曲折，是那么的容易，但是這兩首詩(shī)卻非一般人都能做的出。讀詩(shī)就是要從此種看似容易而實(shí)際是不容易做出的地方下功夫，就是要學(xué)會(huì)了解此種地方的佳妙。對(duì)于這種佳妙的了解和愛好就是所謂的“趣味”。

二、讀詩(shī)可以提升人的品位

每個(gè)人的性格、趣味、修養(yǎng)迥異，有些人生來對(duì)于詩(shī)就感覺到趣味，有些人生來對(duì)于詩(shī)就絲毫不感覺到趣味，也有些人對(duì)于某種詩(shī)才感覺到趣味。但可以肯定的是，文學(xué)趣味能培養(yǎng)。真正的文學(xué)教育不在讀過多少書和知道多少文學(xué)上的理論和史實(shí)，而在于培養(yǎng)出純正的趣味。培養(yǎng)趣味如同開辟疆土，必須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械模纱耍说纳钇肺痪蜁?huì)有所提升。學(xué)生年幼時(shí)都在父母督促下被動(dòng)的背誦過唐詩(shī)，像駱賓王的《鵝》、孟浩然的《春曉》、李紳的《憫農(nóng)二首》，當(dāng)時(shí)只是朗朗上口的背，并未能理會(huì)詩(shī)意，隨著年齡的增長(zhǎng)，開始琢磨所背過的詩(shī)，一旦豁然開朗，不懂的全懂了，而且是“立體的懂”，這時(shí)，便會(huì)感覺意味深長(zhǎng)，很有趣味，那么這一點(diǎn)覺悟?qū)ψ砸驯闶且粚舆M(jìn)益，而所感覺到的趣味就是你所征服的新領(lǐng)域，它隨你的感覺一點(diǎn)一點(diǎn)地向外拓展，一個(gè)人便在這種漸進(jìn)中不自覺地增長(zhǎng)了自己的修養(yǎng)。這就像俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫講過的一個(gè)故事：一個(gè)人在黑夜里趕路，忽然有神靈在他的耳邊說：“蹲下去，撿一點(diǎn)東西放在袋子里。”這個(gè)人不敢違背神靈的意旨，蹲下去撿了一點(diǎn)東西放在自己的袋子里。走出山谷之后，天亮了，他想打開袋子看一看神靈讓他撿的倒底是什么，一看便驚呆了：神靈要他撿的竟然是鉆石。他有些懊惱當(dāng)時(shí)撿的太少。一個(gè)人在一開始接觸感受詩(shī)歌時(shí)，可能大多是被動(dòng)的,而一旦能夠品味到其中趣味時(shí)，便會(huì)不自覺地增長(zhǎng)了自己的修養(yǎng)，而到了那個(gè)時(shí)候幾乎每個(gè)人又會(huì)后悔自己一開始接觸的詩(shī)歌太少。

培養(yǎng)趣味的同時(shí)還要不斷挖掘自己的創(chuàng)造性，欣賞每一部作品時(shí)，不僅要能神游冥索，去追尋作者所暗示的境界、情調(diào)，而且還要主動(dòng)開發(fā)新境界，創(chuàng)造新天地，絕不能讓你的趣味囿于一個(gè)狹小的圓圈里?！段氖分R(shí)》81年第2期，有倪其心同志分析唐代孟浩然《過故人莊》的一篇文章?！哆^故人莊》一詩(shī)粗看起來明白如話，然而倪其心同志根據(jù)律詩(shī)的規(guī)則和前人的注釋，深入理解，指出詩(shī)中第一句“雞黍”化用《論語(yǔ)》荷莜丈人典；第五句“開軒”用阮籍《詠懷》“開軒面臨四野，登高望所思”語(yǔ)意；第六句“桑麻”用陶淵明《歸園田居》“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”語(yǔ)意；末二句又用陶淵明在重陽(yáng)節(jié)出宅把菊、酌酒歸典。從而揭示這首詩(shī)在敘事、抒情中還有述志之意，寫出了孟浩然原來想學(xué)孔子“為了行文而謀仕”，后來又像阮籍那樣“從現(xiàn)實(shí)政治有所覺悟”，最后“追慕陶淵明的意向”，“有意要?dú)w耕田園”。我們也許一時(shí)難以判別這種說法是否符合詩(shī)人的原意，卻顯然可見這種說法表現(xiàn)了倪其心同志對(duì)原作各句的深入理解與感受。

讀詩(shī)的功用不僅在消遣愁悶，而在使人感受“心頭無限意，盡在詩(shī)歌中”，讓人從詩(shī)歌中吸收維持生命和發(fā)展生命的活力，于是讀者就能隨著詩(shī)人指點(diǎn)的方向，見到自己所不能見到的東西，從平凡實(shí)在處感覺意之深長(zhǎng)悠然不盡，于是文學(xué)趣味逐步濃厚，生活品位悄然提升。這也正如讀陶淵明的詩(shī)，初讀感覺平常，三讀、四讀方感覺到微妙之處，“悠然見南山”里飽含的韻味就離你不遠(yuǎn)了。如果然詩(shī)歌能品味欣賞了，那么，對(duì)其他文學(xué)形式也就能深入地品味欣賞了。詩(shī)中自有乾坤，內(nèi)在修養(yǎng)、趣味和生活品位從讀詩(shī)開始。

G710

A

1674-7747（2010）03-0108-02

2010-01-23

姚鎮(zhèn)（1975-），男，江蘇鎮(zhèn)江人，鎮(zhèn)江市第四中學(xué)一級(jí)教師，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

[責(zé)任編輯 李 漪]