王文

(西北政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)院,陜西西安 710122)

中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

王文

(西北政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)院,陜西西安 710122)

加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操、自律精神、創(chuàng)新精神、健康和諧的心態(tài)、謙遜的品格等,從而促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展。高校應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化的平臺(tái),同時(shí)營(yíng)造弘揚(yáng)民族精神的校園文化氛圍,并在制度上保證相關(guān)措施能夠落實(shí),使中國(guó)傳統(tǒng)文化成為塑造當(dāng)代大學(xué)生良好思想品德的有效資源。

傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育

中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù),要努力拓展新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù),一是以理想信念教育為核心,深入進(jìn)行教育活動(dòng),使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;二是以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn),深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育;三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),深入進(jìn)行公民道德教育;四是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),深入進(jìn)行素質(zhì)教育,促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

在中國(guó)傳統(tǒng)教育理念中,傳統(tǒng)文化教育可以塑造大學(xué)生健康的理想信念,培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度,做到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。重新審視我國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代思想政治教育中的功能,努力尋求改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的有效途徑,是當(dāng)前進(jìn)行大學(xué)生思想政治工作的一個(gè)重要方法路徑。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)塑造當(dāng)代大學(xué)生思想政治品格的意義

1.培養(yǎng)大學(xué)生為國(guó)為民的愛(ài)國(guó)主義情操

中華民族是一個(gè)講究倫理道德、重視群體價(jià)值的民族。悠久厚重的民族文化孕育出了中華民族特有的愛(ài)國(guó)主義情操。其主要內(nèi)容有：一是進(jìn)取精神,即“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”的進(jìn)取人格。二是自覺(jué)精神。以“知”為前提,孔子大倡“為仁由己”,孟子肯定“圣人與我同類”、“人皆可以為堯舜”。三是循禮精神,即“經(jīng)國(guó)家、定社會(huì)、序人民、利后嗣”的社會(huì)規(guī)范。這種“知行合一”的理想人格標(biāo)準(zhǔn)有利于引導(dǎo)人們形成積極參與社會(huì)發(fā)展的進(jìn)取精神。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言,由于市場(chǎng)觀念和價(jià)值多元的影響,他們更多關(guān)注自身的發(fā)展和切身的利益,價(jià)值理想出現(xiàn)了真空。中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家的入世和進(jìn)取精神則是填補(bǔ)這種真空的理想資源。以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)的民族精神教育有利于大學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感,使社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為他們的基本素質(zhì)。

2.培養(yǎng)大學(xué)生嚴(yán)于律己的自律精神

嚴(yán)于律己是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族精神的重要組成部分。曾子的“三省吾身”,孔子的“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”、“躬自厚而薄責(zé)于人”、“內(nèi)自訟 ”,孟子的“反求諸己 ”、“反身則誠(chéng) ”,荀子的“慎其獨(dú)者”,朱熹的“常戒慎”,葉適的“慎獨(dú)為入德之方”等,都反映了儒家賢哲非常重視以高尚道德品質(zhì)為參照不斷反省自己的律己精神。這對(duì)于大學(xué)生自我精神塑造有重要意義。大學(xué)生思想道德教育中引入嚴(yán)于律己的傳統(tǒng)美德教育有助于更好地塑造大學(xué)生的自我精神。

3.培養(yǎng)大學(xué)生求新求變的創(chuàng)新精神

改革變通精神是中華民族發(fā)展的不竭動(dòng)力?！吨芤住るs卦傳》明確提出了“革故鼎新”思想：“革,去故也;鼎,取新也?！薄吨芤?·系辭傳 》也說(shuō)：“易 ,窮則變,變則通,通則久?！薄秴问洗呵铩分械摹笆喇悤r(shí)移,變法宜矣”,龔自珍的“法無(wú)不改”,魏源的“天下無(wú)數(shù)百年不弊之法,無(wú)窮極不變之法,無(wú)不除弊而能興利益之法,無(wú)不易簡(jiǎn)而能變通之法”,康有為、梁?jiǎn)⒊摹白儎t存,不變則亡”等思想,都反映了中華民族的改革變通精神。當(dāng)今世界,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,有沒(méi)有改革變通的創(chuàng)新精神已成為一個(gè)民族有沒(méi)有生機(jī)和活力的重要標(biāo)志。因此,在大學(xué)生思想政治教育中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化改革變通思想對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新觀念的培養(yǎng)非常重要。

4.培養(yǎng)大學(xué)生健康和諧的心態(tài)

中華民族歷來(lái)貴“和”、重“和”?！昂汀奔春椭C?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》載“和實(shí)生物,同則不繼”,《易傳》中的“保合太和,乃利貞”,孔子的“君子和而不同,小人同而不和”,老子的“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和”,莊子的“兩者 (指陰陽(yáng) )交通和,而物生焉 ”,以及民間流傳的“和為貴”、“家和萬(wàn)事興”等,都是中華民族貴“和”價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力加大,而他們又缺乏對(duì)困難和挫折必要的心理認(rèn)知能力,有人因此心理失衡、失常乃至輕生,甚至在心理崩潰的情況下做出危害社會(huì)的事情。心理問(wèn)題已經(jīng)成為制約青年學(xué)生健康發(fā)展的重要因素。大學(xué)生思想政治教育工作引入中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)身心和諧的思想內(nèi)容,將有利于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)困難和挫折,塑造大學(xué)生和諧健康的心理。

5.培養(yǎng)大學(xué)生謙遜的品格

“謙謙君子,溫潤(rùn)如玉”是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的形象。當(dāng)代大學(xué)生自信心、自尊心得到了極大提高,但許多大學(xué)生過(guò)于自信,自我表現(xiàn)意識(shí)強(qiáng)烈,缺乏謙遜包容的心態(tài),常常將善意的建議和批評(píng)視為對(duì)自己的侮辱,進(jìn)而竭力反駁,拒絕傾聽(tīng)別人的建議?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!”這就啟示我們,在現(xiàn)在的大學(xué)思想政治教育工作中更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是對(duì)謙遜品格的培養(yǎng),而不是盲目地培養(yǎng)、不當(dāng)?shù)貜垞P(yáng)所謂的“自尊心”。

二、引入中國(guó)傳統(tǒng)文化改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的建議舉措

將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作相結(jié)合,既有利于思想政治工作的開(kāi)展,也在一定程度上豐富了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代內(nèi)涵。

1.高校要為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化的平臺(tái)

(1)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育課程體系建設(shè),達(dá)到“以講輔讀”。傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容在公共政治理論課中應(yīng)占有適量的課時(shí),應(yīng)開(kāi)設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”、“儒學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”、“傳統(tǒng)文學(xué)作品鑒賞”之類的選修課程。(2)加強(qiáng)圖書(shū)資料建設(shè),“以著供讀”,為大學(xué)生提供有關(guān)傳統(tǒng)文化的適合讀本。這類精神食糧在內(nèi)容上應(yīng)精深、適用,在表述上應(yīng)淺顯易懂、生動(dòng)有趣。

2.使傳統(tǒng)文化教育與文化氛圍營(yíng)造和文化素質(zhì)教育相結(jié)合

文化素質(zhì)教育的落腳點(diǎn)是通過(guò)教育提高學(xué)生文化素質(zhì)。應(yīng)創(chuàng)造良好的校園文化氛圍、文化環(huán)境,讓大學(xué)生處處受到優(yōu)秀文化的熏陶,如舉辦人文知識(shí)講座等,以提高大學(xué)生的審美品位,增強(qiáng)大學(xué)生的人文精神;利用報(bào)告會(huì)、文化節(jié)、科技節(jié)、讀書(shū)會(huì)、文化沙龍、詩(shī)會(huì)、影視評(píng)論等大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展傳統(tǒng)文化和民族精神教育,以增強(qiáng)學(xué)生的自尊心、自信心,喚起大學(xué)生的責(zé)任心和使命感,使他們?cè)趨⑴c文化實(shí)踐、參加校園文化活動(dòng)的過(guò)程中受到教育;利用校園廣播、電視、校園網(wǎng)、櫥窗、板報(bào)、文化長(zhǎng)廊等宣傳陣地,大力宣傳和弘揚(yáng)民族精神,把大學(xué)精神教育與傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合,用傳統(tǒng)文化活躍校園文化、提升校園文化品位、營(yíng)造弘揚(yáng)和培育民族精神的濃厚校園文化氛圍。

3.加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化普及工作的制度建設(shè)

可以設(shè)立專項(xiàng)基金,給傳統(tǒng)文化普及成果以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),并將其與其他科研成果等同對(duì)待,從而激發(fā)熱心傳統(tǒng)文化教育與普及的教師的積極性。采取措施保證人文學(xué)科的學(xué)習(xí)質(zhì)量,如舉行中國(guó)古典文學(xué)水平達(dá)標(biāo)測(cè)試、設(shè)置雙學(xué)位制輔以多種形式的選修課。建立一支從事人文素質(zhì)教育的專業(yè)師資隊(duì)伍,以保證教學(xué)工作落到實(shí)處。

總之,傳統(tǒng)文化中確立和倡導(dǎo)的自強(qiáng)不息的民族精神、嚴(yán)于律己的自律精神等,都是我們對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要資源,它們對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程、培育“四有”新人、建設(shè)社會(huì)主義精神文明都有重要的意義。

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1009-3729(2010)05-0127-02

2010-06-07

王文 (1979— ),男,陜西省西安市人,西北政法大學(xué)講師,碩士,主要研究方向：學(xué)生思想政治管理。