本報駐臺北特派記者 吳亞明

泉州、潮州、海豐、陸豐、泰山、三峽、長治……，由于歷史文化的淵源，臺灣有許多地方與大陸同名，因此，當走進鄉(xiāng)野，深入臺灣，你會發(fā)現兩岸原來有這么多的歷史和文化連接，讓你由衷地感到親切、溫情。

今天的臺灣人80%以上源自于廣東、福建移民，當年他們的祖先渡過風急浪高的臺灣海峽，來到寶島臺灣“篳路藍縷，以啟山林”，習慣將他們落腳的新住地冠之以大陸家鄉(xiāng)的地名，以慰思鄉(xiāng)之情，也告訴子孫后代自己的“來龍去脈”。所以今天大家可以看到，臺灣有不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落是跟大陸福建、廣東一些地方同樣的名字。有資料說，臺灣有9個地方以泉州為名，其中5個都稱為泉州厝，而泉州籍臺胞又分安溪、南安等系統，因此臺灣還有2個安溪村、2個安溪厝。而漳州籍的臺胞多來自福建省的長泰、詔安、平和、東山等縣，因此在臺灣也有以詔安、東山、平和、南靖、長泰等命名的地方。很多人知道臺北近郊有個風景名勝叫做“芝山巖”，其實“芝山”這個名字也是來源于大陸，明末清初，福建漳州人黃澄清落腳臺北近郊，便以漳州芝山作為新辟居地的名字，讓世代不忘大陸祖籍地。

而廣東籍的臺胞，祖先多來自于惠州、潮州。其中惠州籍的移民又多來自陸豐與海豐，因此今天的臺灣也有3個海豐村及1個海豐莊、1個海豐嶺、1個海豐坡及1個陸豐村。至于潮州籍的臺胞多居住在臺灣南部的屏東，所以臺灣的屏東也有多處以潮州命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落，屏東縣第一大鎮(zhèn)就叫做“潮州”，此外還有叫做潮州寮、潮州村的村落。

當初先民渡海到臺灣，不僅帶來了大陸家鄉(xiāng)的地名，還保留了家鄉(xiāng)的風俗民情，以至于幾百年過去，雖然開枝散葉，子孫繁衍，但稍微一對表，就可以看出還是“同宗一脈”。清雍正年間，福建省南安市楓樹村林姓第6世孫林景迪，帶領部分宗親到臺灣花蓮開基創(chuàng)業(yè)，為了讓子孫后代永遠記住家鄉(xiāng)，先民們把在花蓮落腳的村落叫做“楓樹村”。幾百年過去，至今福建南安和臺灣花蓮兩村的名字還叫“楓樹村”，兩村居民也多為林姓。雖然花蓮這個“楓樹村”已經是個2000多人口的大村落，但是這里的林氏宗親數百年來一直沿用南安市楓樹村的傳世輩字序列：孝友昭世德，敦仁念乃祖，文禮篤吾宗，習業(yè)于書齋，并沿用相同的堂號：九牧傳芳。

除了地名，其實臺灣還有一些山的名字與大陸也同名，比如，湖南有陽明山，臺北也有陽明山，而且現在比湖南的還有名。臺北的陽明山，以前叫做“草山”，蔣介石到臺灣后，一度住在此地，為避諱“落草為寇”，遂改名“陽明山”，因為蔣最喜歡王陽明的學說。大陸海南有著名的“五指山”，臺灣也有兩座“五指山”，一在臺北縣汐止，一在新竹縣，均因五座山峰排列整齊，似五根手指向天張開，故名。此外，大陸溫州海邊有“半屏山”，臺灣高雄海邊也有山叫做“半屏山”，兩岸的半屏山相距僅為160余海里，兩岸半屏山有著共同的傳說，臺灣還有民謠“半屏山，半屏山，一半在大陸,一半在臺灣……”。

不過，臺灣有些地名與大陸相同，完全是因為這些地名名氣大，以取其榮。比如臺北縣的“三峽鎮(zhèn)”和“泰山鄉(xiāng)”，新竹縣的“峨眉鄉(xiāng)”，其實際情形是有其特點，但無法等量齊觀。另外一些地名則是出于同一愿望，比如屏東縣的長治鄉(xiāng)，沒有別的意思，就是冀求“長治久安”。而屏東縣的“滿洲”，則完全是“原住民”、“閩南話”和“日語”三種不同語言聲調而得名，某種角度也反映了臺灣的特殊歷史發(fā)展過程。

此外，臺灣還有些地名非常美麗，比如臺北縣的鶯歌，鶯歌鎮(zhèn)志說，“本鎮(zhèn)在清朝光緒年間名為鶯歌石莊，因北面山脈斜坡翠嵐屹立一大巖石，其形似鷹，古稱鷹哥石，清末改為鶯歌石”。又如桃園縣的楊梅。楊梅舊名“楊梅壢”，“壢”在客家話里是“坑谷”的意思。清代漢人先后移民到這里，看到滿山遍野都是野生的楊梅樹，風景美麗宜人，所以把這里稱為楊梅壢，而楊梅樹因此也理所當然成為楊梅鎮(zhèn)的“鎮(zhèn)樹”。不過，雖然有楊梅樹，但楊梅鎮(zhèn)并不產楊梅。再比如屏東縣的“牡丹”，是“原住民”話語的音譯，跟牡丹一點關系都沒有。不過這個地方在中國近代史上卻是赫赫有名，因為當年曾經發(fā)生著名的“牡丹社事件”，日本侵略者一度借口“牡丹社”事件搶奪寶島臺灣。此外，還有屏東縣的恒春鎮(zhèn)，其本名“瑯嶠”，一直到清朝欽差沈葆楨來了以后，因為看這地方四季如春，才改名“恒春”?！?/p>