經(jīng)過學(xué)界同仁多年的努力求索和不懈奮斗，思想政治教育研究取得了重要成果，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。新時(shí)期新階段，思想政治教育學(xué)科要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，以更快的速度前行，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科，需要我們著眼于長遠(yuǎn)與實(shí)質(zhì)，樹立自覺意識(shí)。具體而言，當(dāng)下的思想政治教育研究需更明確地樹立四種意識(shí)，即問題意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、歷史意識(shí)和對(duì)話意識(shí)。

樹立問題意識(shí)

問題是研究的起點(diǎn)，也是學(xué)科發(fā)展的生長點(diǎn)，有生命力的理論都是從問題出發(fā)的，對(duì)于思想政治教育這門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科而言，更應(yīng)呼喚問題意識(shí)，以思想政治教育特有的方式面向現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)科自身的問題，積極承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任和學(xué)術(shù)責(zé)任。在思想政治教育研究中樹立問題意識(shí)，即思想政治教育研究應(yīng)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代的涵容性，具備面向現(xiàn)實(shí)的意識(shí)、能力和勇氣。

1.直面現(xiàn)實(shí)問題，解決現(xiàn)實(shí)問題

提出思想政治教育應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)問題、解決現(xiàn)實(shí)問題、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，主要是基于以下三點(diǎn):一是思想政治教育的實(shí)踐本性決定了要堅(jiān)持以正在做的事情為中心，著眼于理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，針對(duì)人們關(guān)心的、涉及人們利益的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，努力論述清楚、解疑釋惑，反對(duì)空洞無物。二是思想政治教育研究中日益固化的體系中心意識(shí)亟待反思和超越。即有些研究者只是著力于構(gòu)建精致的理論體系，脫離、疏遠(yuǎn)、隔膜問題，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活自我封閉，論題越來越玄、論證越來越繁瑣、面向越來越小眾化;有的研究者過分咬文嚼字，從概念中來、到概念中去。過分學(xué)院化的研究趨向只會(huì)將思想政治教育帶入死胡同，在現(xiàn)實(shí)面前蒼白無力。三是現(xiàn)實(shí)中思想政治教育在鮮活生動(dòng)的實(shí)踐面前實(shí)效性仍需提升，解決現(xiàn)實(shí)問題的能力需進(jìn)一步提高。

強(qiáng)調(diào)思想政治教育直面現(xiàn)實(shí)、解決現(xiàn)實(shí)問題，要求研究者對(duì)實(shí)踐高度敏感、深度關(guān)注，直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，關(guān)心人的生存境遇和發(fā)展命運(yùn)，關(guān)注人的意義世界、精神家園、解決人們的現(xiàn)實(shí)思想問題;要求研究者立足中國實(shí)際，針對(duì)中國現(xiàn)階段的問題，構(gòu)建中國的理論，著力于解決相關(guān)問題。需要指出的是，樹立直面現(xiàn)實(shí)問題的意識(shí)不等于經(jīng)驗(yàn)至上，也不等于無視、反對(duì)理論指導(dǎo)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理論提升。

2.關(guān)注理論探索和學(xué)科建設(shè)存在的問題

思想政治教育作為一門學(xué)科，建設(shè)時(shí)間還比較短，盡管理論探索和學(xué)科建設(shè)已取得很大成就，但同時(shí)也面臨著諸多問題。這些問題不容回避，需要研究者增強(qiáng)研究的主體責(zé)任意識(shí)與主體自覺性，直接面對(duì)并尋找原因和解決之策。

就理論探索而言，思想政治教育研究者應(yīng)加強(qiáng)理論自覺意識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)科意識(shí)、重審學(xué)科規(guī)范。目前的思想政治教育研究還存在著基本用語混亂、研究邊界模糊、研究領(lǐng)域失衡、低水平重復(fù)、研究趨向尚待整合、研究者群體溝通不暢、學(xué)術(shù)批評(píng)匱乏等問題，需要研究者不斷深化理論探索，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)思想政治教育研究思路和實(shí)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)新，修正已有理論中的不適用性和學(xué)術(shù)局限，改善實(shí)踐中已有措施和策略，對(duì)思想政治教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域中的重大問題作出實(shí)質(zhì)性推進(jìn)。

就學(xué)科建設(shè)而言，思想政治教育研究者應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)意識(shí)。目前的思想政治教育學(xué)科建設(shè)，在學(xué)科定位、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍、學(xué)位點(diǎn)建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等方面雖取得了顯著成就，但仍需進(jìn)一步的研究和改善，這些都需要思想政治教育研究者以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)不懈努力，不斷提升學(xué)科化和科學(xué)化水平。

樹立責(zé)任意識(shí)

是否具有明確的責(zé)任意識(shí)，是研究者為何研究、如何研究的前提性問題。一定意義上說，任何研究都不是與價(jià)值無涉的行為，都有著研究的目的與指向，區(qū)別在于研究目的的明確性或模糊性、根本性或短期性。

強(qiáng)調(diào)思想政治教育研究的責(zé)任意識(shí)主要是基于思想政治教育的學(xué)科特性與研究中存在的盲目性、功利化傾向兩個(gè)方面。就前者而言，思想政治教育的階級(jí)性、意識(shí)形態(tài)性、科學(xué)性、實(shí)踐性等學(xué)科特性要求思想政治教育研究不應(yīng)隨意為之、任由研究者隨心所欲。思想政治教育研究者應(yīng)具備明確的責(zé)任意識(shí)，明確研究的意義和最終指向何在。就后者而言，所謂盲目性研究傾向，即有些研究者研究的自覺意識(shí)不足，不是著眼于長遠(yuǎn)與實(shí)質(zhì)，不注重把握所研究問題的本質(zhì)與規(guī)律，這種研究傾向常常表現(xiàn)為:研究選題的隨意性、盲目性;研究視野的狹窄性，只抓住一點(diǎn)一滴，不顧及其余;在研究語言使用上，運(yùn)用其他學(xué)科的語言、話語體系過多，而對(duì)思想政治教育學(xué)科的話語不熟悉或不感興趣，存在著“學(xué)科販賣”傾向;缺乏系統(tǒng)的研究思路，不知道如何找文獻(xiàn)、如何關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題等;所謂功利化研究傾向，即有些研究者使命感與責(zé)任感不足，不是從思想政治教育理論與實(shí)踐發(fā)展的迫切問題著眼展開研究，不是為著追求真理或解決理論上的困惑展開研究，也不是為了關(guān)注現(xiàn)實(shí)和解決實(shí)際生活向人們提出的重大問題展開研究，而是出于功利化的動(dòng)機(jī)，如獲取學(xué)位、晉升職稱等而研究，這是對(duì)科學(xué)態(tài)度和求實(shí)精神的否定和遺棄，是學(xué)術(shù)浮躁的典型體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)樹立明確的責(zé)任意識(shí)，無疑有利于糾正部分研究者研究的盲目性、功利性傾向。

樹立思想政治教育研究的責(zé)任意識(shí)，主要包括學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)兩個(gè)方面:

1.學(xué)術(shù)責(zé)任

樹立思想政治教育研究的學(xué)術(shù)責(zé)任意識(shí)，即思想政治教育研究應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)和學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)思想政治教育理論的繁榮和學(xué)科的進(jìn)步，推動(dòng)思想政治教育理論研究的深入和學(xué)科的跨越。

2.社會(huì)責(zé)任

樹立思想政治教育研究的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，即思想政治教育研究要從社會(huì)責(zé)任出發(fā)，審慎思考社會(huì)問題，以思想政治教育學(xué)者的角度思考問題、關(guān)心現(xiàn)實(shí)。具體而言，思想政治教育研究應(yīng)從促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步兩個(gè)角度把握社會(huì)責(zé)任意識(shí)。就促進(jìn)人的全面發(fā)展而言，思想政治教育應(yīng)加強(qiáng)人的全面發(fā)展，以及人的全面素質(zhì)的內(nèi)涵、外延、障礙、影響因素、主觀需要、客觀條件等問題的研究，努力通過思想政治教育研究和實(shí)踐，促進(jìn)人們綜合素質(zhì)的不斷提高和全面發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)主義的合格建設(shè)者;就推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步而言，應(yīng)研究如何進(jìn)一步發(fā)揮思想政治教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治進(jìn)步、文化繁榮、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)的功能，積極服務(wù)于全面建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)?，F(xiàn)階段，思想政治教育尤其應(yīng)關(guān)注如何在維護(hù)穩(wěn)定、調(diào)節(jié)心態(tài)、促進(jìn)和諧、減少摩擦、協(xié)調(diào)利益、化解矛盾、溝通意見、表達(dá)訴求、引領(lǐng)發(fā)展等方面進(jìn)一步發(fā)揮作用。

樹立歷史意識(shí)

在思想政治教育研究中樹立歷史意識(shí)，即思想政治教育研究應(yīng)具有深厚的歷史感，熟知巨大的歷史維度和恢弘的歷史內(nèi)容，具有向上的兼容性，批判地考察全部思想政治教育史，吸收思想政治教育史的積極成果，這種歷史感使現(xiàn)實(shí)問題的研究獲得了把握和表征時(shí)代的力度。離開深厚的歷史，現(xiàn)實(shí)的研究往往淪為外在的、淺薄的、時(shí)髦的東西。具體而言，具有歷史意識(shí)的思想政治教育研究應(yīng)建立在厚重的思想政治教育實(shí)踐史、理論史和學(xué)術(shù)史的基礎(chǔ)之上。

1.加強(qiáng)實(shí)踐史研究

歷史上，思想政治教育實(shí)踐源遠(yuǎn)流長，是現(xiàn)在和今后推進(jìn)思想政治教育理論與實(shí)踐的重要思想資源和方法資源。研究思想政治教育實(shí)踐史，應(yīng)對(duì)中國古代思想政治教育史、中國共產(chǎn)黨思想政治教育史以及西方思想政治教育史予以系統(tǒng)整理，這種整理不應(yīng)是史料的隨意堆砌和史實(shí)的簡(jiǎn)單敘述，而應(yīng)堅(jiān)持系統(tǒng)性和深刻性，對(duì)思想政治教育實(shí)踐史的理論根基、成敗得失、方法特色予以客觀評(píng)價(jià)，做到史論結(jié)合，力求總結(jié)出思想政治教育的歷史發(fā)展規(guī)律，在服務(wù)于我國思想政治教育實(shí)踐的同時(shí)豐富和發(fā)展思想政治教育理論體系。

2.加強(qiáng)理論史研究

對(duì)思想政治教育而言，其理論史與實(shí)踐史不同步，更不重合，因而在加強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐史研究的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育理論史的研究，對(duì)歷史上思想政治教育理論進(jìn)行梳理，尤其對(duì)馬克思主義思想政治教育理論特別是中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論予以細(xì)致地梳理。對(duì)于古代思想政治教育理論史而言，需要從浩若煙海、紛繁復(fù)雜的理論典籍中尋找與思想政治教育有關(guān)的理論，尤其是側(cè)重從哲學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域?qū)で笏枷腽B(yǎng)料;對(duì)于馬克思主義經(jīng)典理論而言，馬克思主義經(jīng)典作家的文獻(xiàn)資料中有不少同思想政治教育直接或間接相關(guān)的論述，這些應(yīng)成為研究思想政治教育理論史的重要關(guān)注點(diǎn);對(duì)于中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論而言，在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，都留下了豐富的文獻(xiàn)資料，這些也應(yīng)成為研究思想政治教育理論史的重要資源。

3.加強(qiáng)學(xué)術(shù)史研究

思想政治教育研究中取得的一些重要成果，需要我們予以關(guān)注、梳理、回應(yīng)和消化。一般說來，一項(xiàng)研究應(yīng)有對(duì)相關(guān)研究現(xiàn)狀的基本回應(yīng)，應(yīng)充分了解前人和同時(shí)代人的相關(guān)研究成果，盡可能詳盡地占有資料，看看以往的研究者研究了什么、取得哪些成果、存在哪些不足，對(duì)同一課題研究中有代表性的成果作出基本回應(yīng)，或同意、或反對(duì)、或引發(fā)新思考，不應(yīng)對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)史視而不見，否則會(huì)出現(xiàn)研究原地踏步、簡(jiǎn)單重復(fù)。

思想政治教育研究中存在著對(duì)以往相關(guān)研究成果的關(guān)注、搜集、整理和回應(yīng)不夠的現(xiàn)象，存在著對(duì)理論研究和實(shí)踐發(fā)展的縱向考察關(guān)注不夠的問題。有些研究對(duì)學(xué)術(shù)界的動(dòng)態(tài)、前沿不僅沒能把握，甚至連基本的關(guān)注、了解都做不到，只是在自己狹小的視野中構(gòu)建精致的理論體系或者總結(jié)局部的經(jīng)驗(yàn)，缺少學(xué)術(shù)史意識(shí)。因此，呼吁思想政治教育研究的學(xué)術(shù)史意識(shí)，刻不容緩。

樹立對(duì)話意識(shí)

在思想政治教育研究中樹立對(duì)話意識(shí)，要求研究具有深入的交流性。對(duì)話意識(shí)，要求研究者走出自己狹小的空間，基于“同情的理解”，進(jìn)行深入的交流和溝通。

1.理論研究者之間的對(duì)話

由于知識(shí)背景、切入問題的視角等的不同，思想政治教育研究者可能形成不同的見解。真理經(jīng)由爭(zhēng)論得來。學(xué)術(shù)批評(píng)和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴是推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵步驟，沒有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的碰撞，沒有學(xué)術(shù)思維的交鋒，對(duì)學(xué)術(shù)的繁榮和增進(jìn)共識(shí)極為不利。缺乏學(xué)術(shù)批評(píng)和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，不僅導(dǎo)致了學(xué)術(shù)的平庸和困頓，而且會(huì)抑制創(chuàng)新思想的產(chǎn)生和發(fā)展。

思想政治教育研究者間應(yīng)保持寬廣的學(xué)術(shù)視野和寬容的學(xué)術(shù)心態(tài)，著眼于學(xué)術(shù)繁榮和學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)由“獨(dú)白”到“合唱”，通過心平氣和的對(duì)話、切磋，積極進(jìn)行學(xué)術(shù)商榷，達(dá)到充分的學(xué)術(shù)交流、思想交鋒，彼此競(jìng)相爭(zhēng)鳴，互相取長補(bǔ)短，避免曲解和誤解;本著嚴(yán)肅的批評(píng)精神，改變各自為政的研究傾向，立足于探求真知的學(xué)術(shù)出發(fā)點(diǎn)，提倡實(shí)事求是的態(tài)度，保持敢于懷疑的勇氣，積極開展學(xué)術(shù)討論與學(xué)術(shù)批評(píng);加強(qiáng)協(xié)作意識(shí)，發(fā)揚(yáng)合作精神，打破研究群體之間的壁壘，加強(qiáng)相互交流和融合，開展學(xué)術(shù)合作，發(fā)揮集體優(yōu)勢(shì)，開展集體攻關(guān)，推動(dòng)學(xué)科研究的深化。

2.與實(shí)際工作者的對(duì)話

現(xiàn)實(shí)中，思想政治教育領(lǐng)域中理論研究者與實(shí)際工作者之間在一定程度上存在著溝通不暢的狀況，常常是“自說自話”，沒有進(jìn)行平等的對(duì)話和交流，未能做到互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步和提高。關(guān)于這一點(diǎn)，“思想政治教育”“思想政治工作”“政治工作”等名稱使用的差異是顯著標(biāo)志。因而，應(yīng)有意識(shí)地溝通理論工作者與實(shí)踐工作者。

思想政治教育理論研究者和實(shí)際工作者，可以通過共同做課題項(xiàng)目、共同組織召開研討會(huì)等形式搭建交流平臺(tái)，互相取長補(bǔ)短。對(duì)于思想政治教育研究者而言，需更加具有開放意識(shí)和開拓精神，關(guān)注實(shí)踐工作者的所作所為，向?qū)嵺`開放和學(xué)習(xí)，面向、立足思想政治教育實(shí)踐，感知現(xiàn)實(shí)情況。

3.與相關(guān)學(xué)科的對(duì)話

思想政治教育的綜合性、交叉性學(xué)科特征決定了它必須運(yùn)用多學(xué)科理論與方法，以學(xué)科借鑒謀求學(xué)科發(fā)展。就思想政治教育的學(xué)科性質(zhì)看，它是在綜合運(yùn)用多門學(xué)科的理論和方法基礎(chǔ)上博采眾長形成和發(fā)展起來的學(xué)科。通過借鑒、分析其他學(xué)科的理論與方法，謀求思想政治教育與政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)、倫理學(xué)等其他學(xué)科的對(duì)話，找出相同點(diǎn)與差異點(diǎn)，力求“以我為主、為我所用”，是思想政治教育理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)鍵步驟。

思想政治教育研究者應(yīng)在樹立“學(xué)科意識(shí)”的同時(shí)打破學(xué)科壁壘，不應(yīng)有“門戶之見”，這就要求研究者要有博大的胸懷、開放的視野，主動(dòng)借鑒其他學(xué)科的有益成果，實(shí)現(xiàn)科際整合，在有效整合中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，以其他學(xué)科理論與方法為思想政治教育所借鑒，構(gòu)建獨(dú)立的學(xué)科體系。實(shí)現(xiàn)思想政治教育與其他學(xué)科的對(duì)話，不是使思想政治教育變成其他學(xué)科的附庸，更非變?yōu)榇笃幢P、大雜燴，而是吸取相關(guān)學(xué)科的知識(shí)和方法， 用來研究思想政治教育問題，解決思想政治教育領(lǐng)域的特殊矛盾，揭示思想政治教育固有的規(guī)律，提煉思想政治教育學(xué)科特殊的原理、原則和方法。

注:本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)任務(wù)項(xiàng)目(馬克思主義大眾化)“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿于大學(xué)生思想政治教育全過程研究”的階段性成果。

(作者單位:北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

[責(zé)任編輯:常晶]