西方文化保守主義的丹尼爾，貝爾早在1978年就寫到：“最終指導(dǎo)經(jīng)濟的還是經(jīng)濟深植于內(nèi)的文化價值體系。經(jīng)濟政策作為一種手段可以是有效的；但只有在構(gòu)塑它的文化價值體系內(nèi)，它才合理”。這句話道出了經(jīng)濟政策的工具性——它所服務(wù)的終極目標一定要符合某種文化價值觀念，決不存在為經(jīng)濟而經(jīng)濟的工具手段。

資本主義對于文化價值的公開承認，表明了西方文化的成熟與理性。那么，對于從經(jīng)濟大國轉(zhuǎn)向文化大國的中國而言，什么是中國價值觀?怎樣傳播這種價值觀?歷史上有哪些可供參考的經(jīng)驗與教訓(xùn)?它是直接涉及中國圖書怎樣走出去、能夠走多遠的核心問題。對此，本文提出了自己的思考。

價值觀的傳播是中國書刊海外發(fā)行60年的基本經(jīng)驗。新中國書刊60年的海外發(fā)行傳播歷史，是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。而60年歷史給予今天出版界最大的啟示，就是價值觀的傳播應(yīng)該成為中國文化傳播的核心，也是中華文化能夠?qū)κ澜缃o予重大影響的內(nèi)核。

在筆者剛剛完成的一部新書《新中國書刊海外發(fā)行傳播60年》(中國書籍出版社，2010年1月出版)里，對60年的歷史給予梳理，以1978年為界分為前后30年，前后30年呈現(xiàn)了完全不同的文化特征。

在對前后30年歷史的總結(jié)分析中，著重指出了前30年里海外中國書刊發(fā)行傳播，雖然具有濃厚的意識形態(tài)至上特征，雖然當時的中國國力遠不如今，但卻取得了令世人矚目的輝煌成就，把中國書刊第一次帶到了遙遠的非洲、拉丁美洲大陸，在拉美、非洲等第三世界國家，形成了一股“學(xué)習中國”的思潮。在歐洲、北美地區(qū)，國際書店的第一批開拓者，突破美國為首的西方社會對新中國的全面封鎖，建立了中國書刊發(fā)行網(wǎng)，盡管這些發(fā)行網(wǎng)中的書店、代銷人經(jīng)常面臨被捕、書店玻璃被砸碎，甚至被縱火焚毀的生命危險，但依然堅持發(fā)展，至今大多數(shù)已經(jīng)成為當?shù)亟?jīng)營中國書刊最權(quán)威、最專業(yè)的文化機構(gòu)。

最值得深思的是，這些中國書刊經(jīng)銷網(wǎng)絡(luò)中，有相當一些是因為閱讀到中國書刊而改變了人生軌跡。從而一生經(jīng)銷中國書刊的經(jīng)銷商。比如在亞洲，有不滿當時日本社會制度的青年學(xué)生土江澄男，被中國雜志所吸引，從大學(xué)畢業(yè)后投身到日本共產(chǎn)黨所辦的極東書店，最后到自己創(chuàng)辦專門銷售中國書刊的朋友書店，斯里蘭卡的山村青年阿利卡雅帕拉，每到放學(xué)時都要到僅有五本中國雜志的書攤上購買一本，并成為斯里蘭卡的中國書刊經(jīng)銷主力；在拉丁美洲，還有因為銷售中國書刊與中國結(jié)下了不解之緣的烏拉圭的新生書店經(jīng)理維森特·羅維塔，因為業(yè)績突出，而受到了毛主席、周總理的接見，并在20世紀70年代后期成為中國外文局主辦的《北京周報》的西班牙文專家，在80年代后期中烏建交的過程中積極從中聯(lián)絡(luò)，成為中國人民的好朋友。

類似這樣的事例在書中還介紹了很多。為什么這些人能夠從中國書刊的讀者變?yōu)橹袊鴷慕?jīng)銷者?為什么這些人大多都成為中國事業(yè)的堅定朋友和伙伴，并與中國的友誼與業(yè)務(wù)往來長達幾十年?筆者的體會是，新中國前30年是以中國取得民族獨立、擺脫西方列強殖民統(tǒng)治的經(jīng)驗為思想核心，附帶著傳播中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。它不僅得到非洲、拉丁美洲等第三世界國家的廣泛接受，而且也給許多普通讀者給予巨大的影響。從當年日本青年土江澄男、斯里蘭卡的山村青年阿利卡雅帕拉等人在寫給國圖公司40周年的自述與回憶中，清楚地發(fā)現(xiàn)受到這種思想影響而發(fā)生轉(zhuǎn)變的過程。應(yīng)該說，不管前30年的海外發(fā)行傳播有多少不足，都無法掩蓋這最為閃亮的一筆。

傳播思想、傳播價值觀，是新中國書刊海外發(fā)行傳播60年最基本的經(jīng)驗。今天中國出版界要“走出去”、建設(shè)文化“軟實力”，必須從中國思想，中國價值觀的傳播開始才能取得最大的效果。

只有價值觀傳播，才能保障中國國家、民族利益。1978年至今的30年，中國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的經(jīng)濟奇跡。如今的中國在世界各地都有投資和經(jīng)貿(mào)往來，未來21世紀中國政治、外交以及文化對外交流的核心任務(wù)就是保障中國國家民族利益，中國出版業(yè)需要站在這個新世紀的歷史高度定位自己的未來使命。

中國與西方價值觀上的不同成為中國未來中歐、中美、中拉、中非關(guān)系中無法回避的一個問題，這個問題直接涉及到中國在現(xiàn)代化發(fā)展過程中必需的原料來源、能源保障以及經(jīng)貿(mào)收益等巨大國家利益。只有大張旗鼓地傳播中國思想、中國價值觀，把中國對于人權(quán)、發(fā)展權(quán)、生存權(quán)利的理解告訴給世界人民，把中國民主、法制建設(shè)進程給予客觀傳播，逐步消除西方媒體所宣傳的“新殖民主義”與“中國威脅論”的負面影響，才能在全世界塑造新時期中國國家形象，在世界輿論中發(fā)出中國自己的聲音。這是新時期中國文化從業(yè)者的迫在眉睫的任務(wù)，也是2l世紀的歷史使命，這個使命與1949年建國后中國書刊的第一批海外傳播者篳路藍縷，千方百計突破西方資本主義封鎖一樣，艱巨而沉重。