學(xué)校的基本任務(wù)之一是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。學(xué)校是家庭與社會(huì)的中間環(huán)節(jié)、過(guò)渡階段，或者說(shuō)學(xué)校是準(zhǔn)社會(huì)，孩子正是在學(xué)校中接受初步的社會(huì)規(guī)范(比如學(xué)校的紀(jì)律和規(guī)則)、學(xué)會(huì)基本的人際交往、掌握一定的文化知識(shí)，從而為將來(lái)走上社會(huì)打下基礎(chǔ)的。教育的任務(wù)就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生存。課堂管理在這方面有非常重要的作用，可以說(shuō)課堂管理就是學(xué)生未來(lái)必將生活在其中的工廠管理、公司管理、行政和事業(yè)單位管理、村鎮(zhèn)管理、社區(qū)管理的預(yù)演。

這就決定了課堂管理絕不可以放任自流。學(xué)生如果想做什么就做什么，大家各行其是，則不但教學(xué)任務(wù)無(wú)法完成，而且從根本上背離了教育的社會(huì)化目標(biāo)。社會(huì)化意味著很多人遵守共同的規(guī)則，否則社會(huì)無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。教育自古以來(lái)都強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)格要求”，強(qiáng)調(diào)“教不嚴(yán)，師之惰”，這不是偶然的，這其中包含著對(duì)規(guī)律、對(duì)真理的尊重。誰(shuí)都明白，家庭如果對(duì)孩子溺愛(ài)嬌縱，把孩子慣得不成樣子，那么，走進(jìn)學(xué)校這個(gè)“準(zhǔn)社會(huì)”，他們會(huì)給班級(jí)、給教師帶來(lái)很大的麻煩，自己也會(huì)處處碰壁。同樣道理，如果學(xué)校放縱學(xué)生，則他們未來(lái)走上社會(huì)同樣會(huì)大碰釘子，因?yàn)楹茈y有哪個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)像教師對(duì)學(xué)生一樣對(duì)下屬做耐心細(xì)致的工作。所以，課堂必須有一定程度的嚴(yán)肅性，教師在課堂上不能像溺愛(ài)孩子的家長(zhǎng)那樣行事。

但這只是事情的一個(gè)方面。俗話說(shuō)，龍生九種，種種不同。世界上不會(huì)有兩個(gè)完全相同的孩子，即使是雙胞胎，也必有個(gè)體差別。所以，不管學(xué)校對(duì)學(xué)生有多么強(qiáng)烈的社會(huì)化期待，也無(wú)法把學(xué)生一個(gè)個(gè)都變成相同的機(jī)器零件。社會(huì)化不是鑄?；?，管理也不是一刀切。因?yàn)?，課堂在促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的同時(shí)，還有一個(gè)同樣重要的任務(wù)——發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

為什么非要發(fā)展學(xué)生個(gè)性呢?因?yàn)閭€(gè)性是客觀存在。從消極方面說(shuō)，只要你不發(fā)展它，你就可能壓制它，而壓制個(gè)性相當(dāng)于與大自然為敵，必然遭到學(xué)生的強(qiáng)烈抵抗。其抵抗有些是本能的，有些則是半自覺(jué)甚至是自覺(jué)的。這就勢(shì)必出狀況，釀成事端。大量經(jīng)驗(yàn)告訴我們，課堂突發(fā)事件多半與學(xué)生個(gè)性受到壓抑有關(guān)。沒(méi)有導(dǎo)流渠，洪水就要沖垮堤壩。所以，即使單純?yōu)榱司S護(hù)課堂秩序，以實(shí)現(xiàn)正常的教學(xué)計(jì)劃，課堂管理也必須尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。從積極方面說(shuō)，個(gè)性是生命力的源泉，沒(méi)有個(gè)性的人不可能有創(chuàng)造性。同樣，成員普遍缺乏個(gè)性的集體一定是灰色的:整齊劃一，千人一面，缺少活力，死氣沉沉。所以，課堂管理如果不能尊重和發(fā)展學(xué)生個(gè)性，其危害一點(diǎn)也不比低社會(huì)化小。

可是對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，促使學(xué)生社會(huì)化與發(fā)展學(xué)生個(gè)性這兩項(xiàng)任務(wù)，他們做前一項(xiàng)往往熱情甚高，而且駕輕就熟，做后一項(xiàng)時(shí)則往往不大情愿，而且也不知道怎么做。這是可以理解的。自古以來(lái)，教育活動(dòng)都是以教師為中心的——教師讓學(xué)生怎么做學(xué)生就怎么做，大致就可以達(dá)到社會(huì)化的目標(biāo)。而尊重和發(fā)展學(xué)生個(gè)性，則是現(xiàn)代社會(huì)才有的概念，教師普遍并不熟悉。再說(shuō)，培養(yǎng)個(gè)性的前提是了解個(gè)性，這就要求教師有一定的心理學(xué)知識(shí)和鑒別能力，可是很多教師并不具備這個(gè)條件。再說(shuō)，一個(gè)個(gè)地去分析學(xué)生的個(gè)性是很麻煩的，遠(yuǎn)不如一刀切的管理省事。教師本來(lái)工作就繁重，很多人又不愛(ài)動(dòng)腦筋，所以在課堂上發(fā)展個(gè)性這件事，多半只是停留在口頭上。據(jù)我看，教師能對(duì)學(xué)生的個(gè)性比較寬容就不錯(cuò)了。而且尊重學(xué)生個(gè)性若過(guò)了頭，就可能變成放縱。這個(gè)火候很難掌握，大家標(biāo)準(zhǔn)又不一致，學(xué)生的很多日常表現(xiàn)究竟算是個(gè)性表露還是違反紀(jì)律，就不容易統(tǒng)一。

所以，課堂處在社會(huì)化與個(gè)性化的兩難之中。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，強(qiáng)調(diào)課堂的社會(huì)化功能而忽視個(gè)性化培養(yǎng)的教師，往往偏愛(ài)性格外向的孩子而不喜歡性格內(nèi)向的孩子，因?yàn)樾愿駜?nèi)向的孩子在社會(huì)化過(guò)程中會(huì)遇到較多的障礙。

一般人的理解，所謂性格內(nèi)向，是指拘謹(jǐn)、木訥、不善交往、沉默寡言、好靜不好動(dòng);而外向則是指活潑好動(dòng)、善表達(dá)、愛(ài)交往、愛(ài)表現(xiàn)，其實(shí)這種理解是很表面而且很片面的。據(jù)我所知，內(nèi)向和外向的主要區(qū)別在于性格的總體傾向:內(nèi)向者更多關(guān)注自己的內(nèi)心，而外向者則更多關(guān)注外部世界。事實(shí)上，有些很善于表達(dá)的人恰恰是內(nèi)向者。比如喜劇大師卓別林，據(jù)說(shuō)就是很內(nèi)向的，其性格甚至有些憂郁。再比如臺(tái)灣的青年魔術(shù)師劉謙，在舞臺(tái)上那樣活躍，據(jù)說(shuō)也是個(gè)很內(nèi)向的人。從心理學(xué)的角度說(shuō)，內(nèi)向和外向本身并無(wú)高低優(yōu)劣之分，內(nèi)向與外向又常常交織在一個(gè)人身上。外向未必是優(yōu)點(diǎn)，內(nèi)向也未必是缺點(diǎn)。歷史上很多偉人都屬于內(nèi)向性格。

但是，很多教師對(duì)內(nèi)向的學(xué)生有偏見(jiàn)，他們總覺(jué)得內(nèi)向的學(xué)生參加集體活動(dòng)不積極，膽小不敢發(fā)言，公開(kāi)課上不能給老師掙面子，因而不知不覺(jué)中總是偏愛(ài)那些伶牙俐齒、活潑開(kāi)朗、愛(ài)表現(xiàn)自己的學(xué)生。甚至還有教師聲稱女生如果內(nèi)向，則對(duì)男生的發(fā)展不利。愚以為這是很不妥當(dāng)?shù)目捶?，而且非常有害。這是歧視，是不平等。這樣想會(huì)傷害內(nèi)向性格的學(xué)生。比如有些學(xué)生上課不愛(ài)發(fā)言，這可能只是人家的一種個(gè)性，教師卻非要認(rèn)定這是缺點(diǎn)，非要逼人家開(kāi)口說(shuō)不可。這勢(shì)必給他們?cè)斐刹槐匾膲毫ΑＭ庀虻膶W(xué)生遇到壓力對(duì)外發(fā)泄，內(nèi)向的學(xué)生遇到壓力卻可能把矛頭指向自我，所以自殺自殘的學(xué)生內(nèi)向者為多。這種歧視還可能壓抑和埋沒(méi)人才。魯迅的性格并不外向，尤其不愛(ài)交往，他小時(shí)候顯然不是老師的“眼前花”，放在今日，就可能會(huì)受到歧視或忽視。據(jù)我多年的經(jīng)驗(yàn)，有些性格非常外向的學(xué)生其實(shí)并沒(méi)有什么大出息，他們把精力都用在外部表現(xiàn)、用在表達(dá)和交往上了，幾乎沒(méi)有時(shí)間沉下心來(lái)思考什么，思想難免缺乏深度。這種孩子長(zhǎng)大了，就可能比較淺薄。所以，社會(huì)化只是一個(gè)基礎(chǔ)的要求。社會(huì)化比較順利的學(xué)生，不等于是未來(lái)的成功人士。教師培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，應(yīng)該是使他們既能基本上適應(yīng)社會(huì)，又能保持自己的個(gè)性，這個(gè)分寸是很難掌握的，要求教師有相當(dāng)?shù)亩床炝蛯I(yè)技巧。

經(jīng)驗(yàn)還告訴我們，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化目標(biāo)的教師在課堂上往往不尊重學(xué)生的隱私。這是可以理解的，因?yàn)檎n堂本來(lái)就是一個(gè)缺乏隱私的地方。課堂缺乏隱私，有利于控制學(xué)生。比如絕大部分學(xué)生，你不把他真惹急了，一般不會(huì)在課堂上與教師沖突，因?yàn)樵谌嗤瑢W(xué)面前這么做，畢竟不是多么光彩的事情。所以學(xué)生的多數(shù)“出格”行為(比如打架、劫錢)發(fā)生在教室之外或校園之外。課堂缺乏隱私，有利于干涉，固然對(duì)管理有利，但教師對(duì)此必須保持清醒的頭腦，千萬(wàn)不要把這個(gè)條件用過(guò)了頭。教師同時(shí)還要記住，凡是對(duì)隱私缺乏尊重的地方，人們行事必然增加隱蔽性。因?yàn)?，隱蔽性是恣意侵犯隱私的孿生兄弟，或者說(shuō)隱蔽性是恣意侵犯隱私的影子。所以，學(xué)生在課堂上偷偷傳字條呀、發(fā)短信呀、說(shuō)小話呀、看課外書(shū)呀，這都是很難完全避免的。教師處理這類事情一定要適度，要在理解的基礎(chǔ)上去規(guī)勸、去調(diào)整，而不是簡(jiǎn)單制止。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，“我理解你這種做法，但是不贊成你這么做”的態(tài)度反而容易收到較好的管理效果。

特別要指出的是，學(xué)生年齡越小，對(duì)有沒(méi)有隱私權(quán)越不敏感。然而到了小學(xué)高年級(jí)，尤其是中學(xué)，進(jìn)入青春期，學(xué)生對(duì)隱私權(quán)就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的渴望，這種渴望甚至?xí)_(dá)到病態(tài)的程度，以致有些學(xué)生可能會(huì)任意擴(kuò)大隱私權(quán)的范圍，神秘兮兮，自我封閉。這種情況其實(shí)是很危險(xiǎn)的，有的孩子甚至?xí)鸭议L(zhǎng)和教師全蒙在鼓里去干錯(cuò)事、壞事。這時(shí)候教師的工作就非常困難，要極其耐心和機(jī)敏，要做很多妥協(xié)，以退為進(jìn)，對(duì)癥下藥，才可能幫助孩子度過(guò)這個(gè)危險(xiǎn)期。而在課堂上，則要竭力避免和這種學(xué)生發(fā)生正面沖突。經(jīng)驗(yàn)證明，這種沖突多半會(huì)使學(xué)生整個(gè)狀態(tài)迅速下滑，甚至滑到難以收拾的地步。

課堂缺乏隱私這個(gè)特點(diǎn)對(duì)教師心理的影響也很值得注意。我曾經(jīng)在一本心理學(xué)書(shū)上看到“教師是高度暴露性的職業(yè)”這一說(shuō)法。不錯(cuò)，教師一舉一動(dòng)幾乎都在學(xué)生的眼皮底下，沒(méi)有多少隱私可言，教師是相當(dāng)不自由的職業(yè)。欲“為人師表”，你不得不經(jīng)常戴著面具生活，自然是很難受的。我還記得一件趣事:幾十年前，我剛走上講壇，我們新來(lái)的幾個(gè)教師都很年輕，滿身學(xué)生氣，可是在學(xué)生面前卻故意裝作老成，搞得我們渾身不舒服。有一位男老師原本是非?；顫姷娜?，假裝穩(wěn)重?cái)?shù)日，估計(jì)他是實(shí)在撐不住了，于是在學(xué)生放學(xué)之后露出本相，噌地一下從一個(gè)水缸上面跳了過(guò)去，不想恰好被幾個(gè)晚離校的學(xué)生看見(jiàn)了。這幾個(gè)學(xué)生可能覺(jué)得“這太夸張了”，哈哈大笑起來(lái)，搞得我們這位“太陽(yáng)底下最光榮的”兄弟狼狽之極，趕快溜走了。

教師難藏隱私，課堂難藏隱私，這對(duì)教師的性格影響很大。其正面影響是:使教師習(xí)慣于比較嚴(yán)格地要求自己，所以教師往往是最模范的公民，他們的品德在社會(huì)各階層中屬于上乘。這一點(diǎn)，不光中國(guó)獨(dú)有，世界各國(guó)普遍如此。由此可見(jiàn)監(jiān)督之偉力。但是這種難藏隱私的生活方式也有其負(fù)面作用，其最大麻煩是:極易引起緊張、焦慮、壓抑等心理問(wèn)題。很多調(diào)查結(jié)果都表明，教師的心理健康水平低于社會(huì)平均水平。還記得上世紀(jì)80年代，北京市教育局給教師每人發(fā)一個(gè)“蠟燭”徽章，說(shuō)是能促進(jìn)社會(huì)尊師重教。徽章發(fā)下來(lái)，我沒(méi)見(jiàn)哪位老師戴過(guò)。我自己也領(lǐng)到一個(gè)，從未想到戴一戴，后來(lái)不知弄到哪里去了。這些領(lǐng)導(dǎo)也太不懂教師心理了。教師已經(jīng)夠累、夠暴露了，還要再掛個(gè)標(biāo)志，每時(shí)每刻讓全民來(lái)監(jiān)督嗎?

總之，課堂永遠(yuǎn)處在社會(huì)化與個(gè)性化的兩難之中，學(xué)生如此，教師也如此。作為教育者，我們的任務(wù)就是結(jié)合具體情境尋求這二者之間的動(dòng)態(tài)平衡。此事并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，要具體情境具體分析。

(責(zé) 編 若 洋)