主持人語(yǔ):勞動(dòng)任務(wù)的分配是班主任最為頭疼的問(wèn)題之一。解決這一問(wèn)題的方式,大多是基于行為主義的、充分考慮效率與公平問(wèn)題的解決方式。其實(shí),對(duì)于一個(gè)教育者而言,勞動(dòng)問(wèn)題顯然并不只是一個(gè)任務(wù)分配問(wèn)題,它同時(shí)也是一個(gè)教育學(xué)難題。解決這個(gè)難題,或許僅僅有策略是不夠的,它還需要廣大教師教育觀(guān)念的根本轉(zhuǎn)變。
教育案例
新學(xué)期開(kāi)學(xué)的第二天,校長(zhǎng)就按年級(jí)分配了勞動(dòng)任務(wù)。六年級(jí)負(fù)責(zé)學(xué)校的兩個(gè)大草坪、操場(chǎng)、廁所,任務(wù)占了全校勞動(dòng)任務(wù)的2/3。說(shuō)實(shí)話(huà),我和另一個(gè)相關(guān)的班主任心里特不平衡,可既然領(lǐng)導(dǎo)分配下來(lái)了,還是努力完成任務(wù)吧。如果實(shí)在完成不了,再找領(lǐng)導(dǎo)商量。
學(xué)校的勞動(dòng)時(shí)間是早上,先勞動(dòng),接著做操,然后早讀,接下來(lái)上正課。我要求學(xué)生早上7:00到校(可是學(xué)生很少按時(shí)來(lái)學(xué)校),由于早操時(shí)間是7:20,因此必須在此之前完成任務(wù)。我們六年級(jí)兩個(gè)班的班主任把任務(wù)分成兩份:操場(chǎng)算一份,兩個(gè)大草坪與廁所算一份,一個(gè)星期輪換一次。
為了能按時(shí)完成艱巨的勞動(dòng)任務(wù),也為了能讓孩子們自覺(jué)勞動(dòng)(事實(shí)上,很多孩子勞動(dòng)是不自覺(jué)的,班主任在場(chǎng)就裝模作樣地勤快勞動(dòng),班主任不在場(chǎng)就玩耍;“勞動(dòng)是美德”這一概念還沒(méi)在孩子們腦海中形成),我把勞動(dòng)任務(wù)分成5個(gè)板塊,每8個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)打掃一個(gè)板塊,每個(gè)板塊的面積是遞增的,來(lái)得最早的8個(gè)同學(xué)完成第一板塊,勞動(dòng)完了就回教室學(xué)習(xí);隨后到來(lái)的8個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)打掃第二板塊,依此類(lèi)推。從前兩周的勞動(dòng)情況看,這個(gè)辦法的效果真的不錯(cuò),每一個(gè)孩子都能參加勞動(dòng),爭(zhēng)取早點(diǎn)回到教室,也不用我這個(gè)班主任花什么精力,心中不由得有點(diǎn)沾沾自喜。這是第三周了,早上的起床鐘剛響,我就聽(tīng)到我班學(xué)生的聲音,此時(shí)墻上的鐘剛指到6:40,那么早就來(lái)了哦。班中的幾個(gè)學(xué)生正興致勃勃地拿著小桶去沖洗廁所。我還在朦朧狀態(tài),轉(zhuǎn)身叫女兒洗涮、吃早餐。突然一個(gè)激靈:學(xué)生那么早來(lái),吃早餐了嗎?幾點(diǎn)起的床?睡眠不夠,空著肚子,怎么長(zhǎng)身體、長(zhǎng)智慧啊!又讀什么書(shū)呢?這天我是值日老師,站在校園的通道,我把自己的這個(gè)做法與一個(gè)同事交流,他說(shuō):勞動(dòng)任務(wù)完成就好,別的管不了那么多??墒牵倚闹邢?完成勞動(dòng)任務(wù)到底是為了誰(shuí)好呢?可是如果我不這樣安排,以后的任務(wù)又如何完成呢?
第一節(jié)上數(shù)學(xué)課,我第一句話(huà)就說(shuō):“吃過(guò)早餐的同學(xué)請(qǐng)舉手?!贝蟛糠謱W(xué)生都舉了手,可是真的吃了嗎?還是為了面子而舉手?下課后,我開(kāi)始閱讀和學(xué)生進(jìn)行心靈溝通的周記本(開(kāi)學(xué)伊始,就布置下來(lái)的,每個(gè)周末寫(xiě)一份一個(gè)星期的小結(jié),和老師聊聊天,什么事情都可以說(shuō)),我班一個(gè)叫玉鈴的女孩子寫(xiě)道:“老師您好,我不喜歡您這樣分配勞動(dòng)任務(wù),來(lái)得遲的同學(xué),不是不樂(lè)意勞動(dòng),而是因?yàn)橐疹櫟艿苊妹靡黄鹕蠈W(xué),肯定來(lái)得不夠早。”是啊,孩子們都喜歡在班主任面前表現(xiàn)自己樂(lè)于勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)集體、積極上進(jìn)的一面,可是來(lái)晚的也會(huì)有多種原因。我的這個(gè)做法是否給他們?cè)黾恿诵睦碡?fù)擔(dān)呢?
可是不這樣分配勞動(dòng)任務(wù),又怎么能按時(shí)完成呢?這樣分配勞動(dòng)任務(wù)是好還是不好?要怎么做才合理一些呢?
(作者單位:廣東省茂名市茂港區(qū)羊角鎮(zhèn)俊川小學(xué))
案例點(diǎn)評(píng)
通常,在一個(gè)班級(jí)里,最難做的班干部或許不是班長(zhǎng),而是勞動(dòng)委員。
而對(duì)一個(gè)教師而言,最難處理的問(wèn)題,除了座位問(wèn)題,恐怕就是勞動(dòng)安排了。在城市學(xué)校比較容易解決,只涉及教室的打掃,采用輪流制就可以了。而在鄉(xiāng)村學(xué)校,情形則要復(fù)雜得多:不但要打掃教室,還要打掃所謂的清潔區(qū);不但要打掃清潔區(qū),還要接受一些因大掃除或檢查帶來(lái)的額外勞動(dòng),例如清理一些衛(wèi)生死角等。這時(shí)候的勞動(dòng)安排,最令教師頭疼。
在案例中,唐老師就遇到了這個(gè)棘手的問(wèn)題。如果用傳統(tǒng)的方式解決,即教師分配勞動(dòng)任務(wù),然后督促學(xué)生完成,難免就會(huì)出現(xiàn)“班主任在場(chǎng)就裝模作樣地勤快勞動(dòng),班主任不在場(chǎng)就玩?!边@樣的情形。從管理學(xué)的角度講,這無(wú)疑大大增加了監(jiān)督成本,教師也因此被捆綁在這件事情上。唐老師采用了一個(gè)妙招,將勞動(dòng)任務(wù)分成不均勻的5塊,來(lái)得早的同學(xué)任務(wù)相對(duì)輕,來(lái)得晚的同學(xué)任務(wù)相對(duì)重,這樣,因?yàn)槿粟吚芎Φ谋灸埽蠹揖蜁?huì)爭(zhēng)著盡早到學(xué)校完成勞動(dòng)任務(wù)。果然,唐老師不用再亦步亦趨地盯著學(xué)生,而勞動(dòng)任務(wù)也能夠及時(shí)完成了,這是成功的分配方案,既提高了效率,又降低了監(jiān)督成本。
這是很有效的“班主任兵法”,按理說(shuō)這件事到此就應(yīng)該畫(huà)上句號(hào)了,用唐老師同事的話(huà)說(shuō),“勞動(dòng)任務(wù)完成就好,別的管不了那么多”。但唐老師的可貴之處在于,她沒(méi)有就此止步,而是在想:“學(xué)生那么早來(lái),吃早餐了嗎?幾點(diǎn)起的床?睡眠不夠,空著肚子,怎么長(zhǎng)身體、長(zhǎng)智慧啊!又讀什么書(shū)呢?”在此體現(xiàn)了一個(gè)教師可貴的愛(ài)心,這正是一切教育的基礎(chǔ)。
但是真正的問(wèn)題不在于此,而在于唐老師前面的做法,是將勞動(dòng)視為一個(gè)不得不完成的工作任務(wù),而不是一個(gè)教育問(wèn)題,這才是關(guān)鍵。
如果教師的目標(biāo)只是完成學(xué)校分配的一項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù),那與工人從管理者那里領(lǐng)取工作任務(wù),就沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。在這種邏輯中,管理的關(guān)鍵,是提高效率和降低成本。這是一種典型的行為主義的思考模式,通過(guò)“刺激→反應(yīng)”的模式,達(dá)到控制的效果。行為主義的思考方式,甚至是目前教育中實(shí)際占優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)方式,被廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)、教育管理甚至道德教育之中。在這種管理方式中,人與動(dòng)物甚至機(jī)械沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別,只是更為精密而已。所以,這些搶先完成勞動(dòng)任務(wù)或因種種原因最后完成勞動(dòng)任務(wù)的學(xué)生,他們到底在想什么?他們有沒(méi)有吃早餐?他們是不是同時(shí)在照顧弟弟妹妹?這些問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)被排除在管理之外。一句話(huà),在這個(gè)場(chǎng)景中,每一個(gè)學(xué)生,只是一臺(tái)完成勞動(dòng)任務(wù)的、沒(méi)有思想感情、沉默不語(yǔ)的機(jī)器,而不是活生生存在于不確定的生活場(chǎng)景中的人。
這種管理方式,更像是對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的管理。但問(wèn)題是,在學(xué)校場(chǎng)景中,一切問(wèn)題同時(shí)還是教育問(wèn)題,要從教育學(xué)維度加以考慮,否則,學(xué)校無(wú)非是另一種形式的工廠(chǎng)。如果像一個(gè)教育者,而不是單純像一個(gè)經(jīng)營(yíng)者一樣思考勞動(dòng)問(wèn)題,那么,在效率之外,還有可能是更重要的問(wèn)題,諸如:我如何改變學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的厭惡?借助勞動(dòng),我如何讓學(xué)生從中領(lǐng)悟諸如合作精神、價(jià)值感以及責(zé)任感,學(xué)到真正有價(jià)值的東西等。如果說(shuō),以前的處理方式,只是在解決一個(gè)具體的工作任務(wù)的問(wèn)題,那么這樣思考,就進(jìn)入到了教育領(lǐng)域,將一個(gè)勞動(dòng)問(wèn)題成功地轉(zhuǎn)化為教育問(wèn)題。
勞動(dòng)問(wèn)題一旦轉(zhuǎn)化為教育問(wèn)題,解決的途徑便是多種多樣的。那么,針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,教師不妨考慮以下兩條原則:
原則一:老師要充分信任學(xué)生,讓學(xué)生自己解決問(wèn)題并允許犯錯(cuò)誤。
行為主義的思考模式,是建立在不信任的基礎(chǔ)之上,假定對(duì)象是自私自利、趨利避害的。但在教育中,一味地采用行為主義策略,就無(wú)法幫助學(xué)生建構(gòu)真正的道德感,形成自主能力以及責(zé)任意識(shí)。因此,教師必須轉(zhuǎn)換觀(guān)念,充分地信任學(xué)生,相信學(xué)生能夠自己很好地思考和解決這個(gè)問(wèn)題。例如,教師可以將這個(gè)勞動(dòng)任務(wù)作為困難提出來(lái),請(qǐng)同學(xué)討論解決方案而不是代為包辦,教師只是提出自己的意見(jiàn)供學(xué)生參考,而不是代替學(xué)生作出決策。
事實(shí)上,如果決策是由學(xué)生自己作出,往往就會(huì)更好地得到執(zhí)行,因?yàn)樗麄冊(cè)跊Q策時(shí)的主人感會(huì)帶來(lái)執(zhí)行決策時(shí)的責(zé)任感。久之,學(xué)生就會(huì)學(xué)會(huì)自理和自律,甚至不需要教師在場(chǎng)就可以順利解決問(wèn)題。這種基于建構(gòu)主義的思考模式,其意義上首先協(xié)助學(xué)生理解任務(wù),然后協(xié)助學(xué)生建構(gòu)解決問(wèn)題的方式,學(xué)生解決問(wèn)題的能力以及道德水平將會(huì)隨之而提高。也只有由學(xué)生作出決策時(shí),許多例外才會(huì)被真正地考慮到并被諒解,例如要照顧低年級(jí)弟弟妹妹的那部分同學(xué)參與勞動(dòng)的問(wèn)題。
如果因?yàn)閷W(xué)生的不成熟以及組織協(xié)調(diào)上的種種原因,而達(dá)不到預(yù)期的效果,這時(shí)候請(qǐng)記住,學(xué)生是從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的,教師也是。即使這一次任務(wù)失敗了,并不是代表教育失敗了。教師的真正目的,并非完成這一次勞動(dòng)任務(wù),而是幫助學(xué)生建構(gòu)解決問(wèn)題的能力和道德感。
原則二:教師不是旁觀(guān)者和裁判,而應(yīng)該成為勞動(dòng)的參與者。
在這種情況下,一個(gè)補(bǔ)救措施是,至少在一開(kāi)始,教師就要成為勞動(dòng)中的一員。教師在第一個(gè)星期里,可以第一時(shí)間出現(xiàn)在勞動(dòng)場(chǎng)所,和學(xué)生們一道勞動(dòng),并且把師生共同勞動(dòng)的生活記下來(lái)。與學(xué)生一起,一邊勞動(dòng)一邊交談,不埋怨,懷著擔(dān)當(dāng)與感激,像一個(gè)真正的清潔工人那樣。即使你有特殊原因不能親自勞動(dòng),那么你至少可以在場(chǎng),懷著欣賞而不是監(jiān)督的心態(tài)。
這就意味著教師要從監(jiān)工、旁觀(guān)者、裁判的角色,轉(zhuǎn)為指導(dǎo)者、參與者的角色,這才是解決勞動(dòng)問(wèn)題的真正困難之所在。當(dāng)我們以為勞動(dòng)問(wèn)題只是學(xué)生的問(wèn)題,動(dòng)輒歸咎于學(xué)生的懶惰自私時(shí),教師自己其實(shí)才是問(wèn)題的真正根源。
值得強(qiáng)調(diào)的是,我提的兩條原則以及相關(guān)建議不單純是策略,而是意味著教師教育觀(guān)的根本改變。否則,就不能奏效。一旦教育者的思考方式,真正地從行為主義邁向建構(gòu)主義,那么,被解決的就不僅僅是勞動(dòng)問(wèn)題,更是學(xué)生的發(fā)展問(wèn)題。
只有在這個(gè)時(shí)候,班主任才像一個(gè)教育者,而不是車(chē)間主任。
(作者單位:江蘇省寶應(yīng)縣翔宇寶應(yīng)中學(xué))
(責(zé) 編 子 君)