剛剛過去的二○○九年，適逢北大世界經(jīng)濟專業(yè)成立五十周年，同時也是中國的世界經(jīng)濟學科建立五十周年。是年年末，我們舉行了隆重的“北大世界經(jīng)濟學科成立五十周年紀念大會及學術論壇”。業(yè)內(nèi)專家、學者和來賓、校友聚集一堂，回顧北大世界經(jīng)濟學科半個世紀的篳路藍縷，展望經(jīng)濟全球化時代這一學科的機遇與挑戰(zhàn)，共商學科發(fā)展大計。

紀念大會的熱鬧與浮華過后，作為這個活動的主辦者之一，我卻一點也興奮不起來。半個世紀的紀念，對歷史我們或許已有所交代，但對未來該做些什么，如何有所擔當，卻茫然。透過紀念儀式的花團錦簇與學術論壇的高談闊論，分明可以看到這一學科發(fā)展中的種種尷尬與危機，一種飄在空中無以立足的輕浮，一種缺乏身份認同的惶恐與不安。

當此經(jīng)濟全球化時代，應該說，原本沒有哪個學科能比專門研究全球經(jīng)濟的世界經(jīng)濟學科更加幸運，風光無限。但行內(nèi)人自知，這一學科因為內(nèi)外隔離的打破和全球化一體化，正在失去自己的原有領地，不斷被其他學科蠶食。

回首三十年前，一批前輩學者嘗試創(chuàng)立中國的世界經(jīng)濟學，構造世界經(jīng)濟學科體系。自八十年代初始的十年間，出版了一大批以《世界經(jīng)濟學》、《世界經(jīng)濟》、《世界經(jīng)濟概論》為題目的教材和專著。更有一批學者嘗試建立“世界經(jīng)濟學”的理論體系。影響廣泛者，如錢俊瑞先生的《世界經(jīng)濟與世界經(jīng)濟學》、褚葆一先生的《世界經(jīng)濟學原理》、仇啟華先生的《世界經(jīng)濟學》、杜厚文先生的《世界經(jīng)濟學:理論、機制、格局》，以及李琮先生的《世界經(jīng)濟學新編》等。再加上浦山先生、吳大琨先生、滕維藻先生等等一批老一代和中生代學者，使世界經(jīng)濟學科群星璀璨，該學科也成為經(jīng)濟學中影響廣泛、貢獻卓著的學科之一。今天，全球化時代世界經(jīng)濟現(xiàn)實的發(fā)展早已超越了那個時代，當時形成的學科體系也多少顯得過時，但他們所構造的世界經(jīng)濟學科體系，仍是今天我們發(fā)展這一學科的歷史基礎和邏輯起點。

在世界經(jīng)濟學科發(fā)展的歷程當中，不能不提到五十年前成立的北大世界經(jīng)濟專業(yè)。這一最早成立的學科不僅于一九八○年出版了改革開放后最早的一部《世界經(jīng)濟概論》(與人民大學世界經(jīng)濟教研室合著)，其幾十年的發(fā)展，也可以顯現(xiàn)中國世界經(jīng)濟學科發(fā)展全豹之一斑。

中國的世界經(jīng)濟學科始建于五十年代末，北大世界經(jīng)濟專業(yè)是最早設立兩個世界經(jīng)濟專業(yè)之一(另一為人民大學世界經(jīng)濟專業(yè))，是在當時的最高領導人毛澤東和周恩來親自指示下成立的。

二十世紀五十年代后期，在閉關鎖國的總體格局下，基于當時國內(nèi)外政治經(jīng)濟形勢的發(fā)展，周總理明確提出要加強國際問題包括世界經(jīng)濟問題的研究，并指示時任北大校長的陸平在北大率先成立世界經(jīng)濟專業(yè)。陸平則找來燕京大學經(jīng)濟系畢業(yè)、時為北大經(jīng)濟系年輕講師的洪君彥等人，令其設計世界經(jīng)濟專業(yè)的學科內(nèi)容和課程體系。年近八旬的洪君彥教授向我講授他們籌備成立專業(yè)之初的情況時說，陸平把任務交給我后，我也彷徨無計，沒有任何可資參考的先例。因為西方?jīng)]有這樣的系科，即使有我們也不能參考。最后只好找來莫斯科大學世界經(jīng)濟專業(yè)的教學大綱和課程體系，照葫蘆畫瓢地設計出我們的世界經(jīng)濟專業(yè)課程，并于一九五九年招收了第一批本科生。嗣后，國內(nèi)一些綜合性大學陸續(xù)成立世界經(jīng)濟專業(yè)，招收本科生和研究生，創(chuàng)造出具有中國特色的世界經(jīng)濟學科，并且與當時的政治經(jīng)濟學專業(yè)并列，成為綜合大學經(jīng)濟系中最主要的兩個學科專業(yè)。

然而，僅從北大的情況看，這一專業(yè)發(fā)展并不十分順利。“文革”前招生時斷時續(xù)，“文革”中更是基本廢輟，直到一九七八年秋才招收了“文革”后第一屆本科生。不過，這一學科畢竟在閉關鎖國的情勢下開了一扇小窗，以觀察外部世界。

我是一九七九年秋進入北大經(jīng)濟系世界經(jīng)濟專業(yè)讀書的，畢業(yè)后就留在本系任教。讀書加教書，迄今正好剛過三十年。應該說，對于“文革”后三十余年世界經(jīng)濟學科的發(fā)展，我既是見證者，又是參與者，對這一學科的歷史、現(xiàn)狀、前景，成就、問題、困惑，都有切身感受。我以為，世界經(jīng)濟研究作為經(jīng)濟學研究的一個領域和課題，如今猶顯重要。但“世界經(jīng)濟學”作為一門學科的發(fā)展，則有其特定的歷史背景和條件，需要重新定位。理順與主流經(jīng)濟學理論與方法的關系，使其成為理論經(jīng)濟學的一個研究領域。

從“文革”后我開始在世界經(jīng)濟專業(yè)學習直到八十年代中后期的大約十年間，“世界經(jīng)濟”基本等同于外國經(jīng)濟，國別經(jīng)濟。以北大為例，當時的骨干教師都是從事外國經(jīng)濟研究和教學的，如搞美國經(jīng)濟的洪君彥教授、蘇聯(lián)經(jīng)濟的張康琴教授、蔡沐培教授、東歐經(jīng)濟的張德修教授、印度經(jīng)濟與發(fā)展中國家經(jīng)濟的巫寧耕教授、日本經(jīng)濟的田萬倉教授、色文教授、西歐經(jīng)濟的李榮章教授等等。他們所教授的國別經(jīng)濟課程，也就是我們的主要專業(yè)課。而教授的內(nèi)容，則主要是各國經(jīng)濟發(fā)展和情況的介紹，或者再加上對其經(jīng)濟體制與政策的馬克思主義政治經(jīng)濟學分析等等。

以今天的標準看，這樣的課程和內(nèi)容很不學術，特別是不符合現(xiàn)代經(jīng)濟學研究的學術規(guī)范。從經(jīng)濟學的邏輯看，即使是對一國宏觀經(jīng)濟的分析，也主要應是讓受眾者理解這一經(jīng)濟體系是如何運行的，如何解決資源有效配置等基本問題，其經(jīng)濟績效如何，以及用經(jīng)濟學的理論對其經(jīng)濟結果做出解釋等等。可惜，這些都付闕如。以情況介紹和政策描述為主的內(nèi)容，聽者學不到多少思想和方法，最多是記憶一些數(shù)字和現(xiàn)象，當把情況忘得差不多的時候，頭腦中便空空如也。

以當時的情況看，從事世界經(jīng)濟教學研究，首先要外語過硬。那時候，又有多少人外語過硬呢。所以，搞世界經(jīng)濟的，很大一部分學外語出身，他們語言過關，對經(jīng)濟學則不甚了了。后來雖又經(jīng)過學習、充電，包括聽蘇聯(lián)專家講授過政治經(jīng)濟學，但畢竟轉行跳槽，總是隔著一層。即使是經(jīng)濟專業(yè)出身的，以當時一統(tǒng)天下的馬克思主義政治經(jīng)濟學而言，長于本質(zhì)分析，疏于運行分析，長于規(guī)范分析，疏于實證解析，除了幫助說明資本主義國家經(jīng)濟的剝削本質(zhì)、經(jīng)濟危機和人民貧困化之外，也難于對一國經(jīng)濟做出深入解析。當時的教學體系中雖然也有國際貿(mào)易、國際金融等課程，但從教師到學生都缺乏貿(mào)易、金融的實感與訓練。在中國完全沒有現(xiàn)代金融、沒有真正的銀行、甚至沒有市場經(jīng)濟，沒有交易、市場、商品這些概念的情況下，聽起金融交易和資本市場、貨幣銀行等如聽天書。當然，即使在這個時期，世界經(jīng)濟學科還是對國家經(jīng)濟發(fā)展和改革開放起到了重要作用。特別是對外國情況的了解、對西方國家具體經(jīng)濟制度和政策的介紹與借鑒、對蘇聯(lián)東歐國家經(jīng)濟改革的分析、比較等等，都對我國經(jīng)濟改革和具體經(jīng)濟制度與政策的制定，起到積極推動作用。

到了八十年代末、九十年代初，特別是中國開始市場經(jīng)濟改革以后，經(jīng)濟現(xiàn)實對于世界經(jīng)濟學科發(fā)展提出了新要求、新挑戰(zhàn)。國門頓開，走出去、請進來的人員交往日漸頻繁，國外經(jīng)濟情況的介紹也不再新鮮。此時，社會需要的是理解和掌握市場經(jīng)濟運行機理，了解市場經(jīng)濟制度是如何在不同國家發(fā)揮作用的，以及研究如何從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉軌。這些是傳統(tǒng)的世界經(jīng)濟教學所不能提供的。在學生角度看，他需要掌握經(jīng)濟學的分析方法與工具，使他比常人更好地認識和分析經(jīng)濟現(xiàn)實，更需要掌握具體的經(jīng)濟分析技術與方法，以適應市場對人才的需要，找到滿意的工作。至于我國的一些經(jīng)濟情況和特點，大多可以通過查閱參考書得來，不需要花費大量課堂教學時間學習。這些都使世界經(jīng)濟學科教學體系面臨重大挑戰(zhàn)。

另一方面，隨著經(jīng)濟自由化、全球化潮流，隨著國與國之間貿(mào)易、投資、資本流動、跨國經(jīng)營等的飛速發(fā)展，隨著國際經(jīng)濟聯(lián)系加強帶來的各國之間經(jīng)濟相互影響與一體化的深入，對國際經(jīng)濟關系包括貿(mào)易關系、投資關系、國際生產(chǎn)、跨國經(jīng)營、要素流動等等進行研究的需要日漸強烈，世界經(jīng)濟越來越不是孤立地研究單一國家的個體，而是研究個體之間的關系。這形成了對世界經(jīng)濟學科教學與研究的又一個挑戰(zhàn)。

正是為了回應這些挑戰(zhàn)，各大學的世界經(jīng)濟學科開始較多地開設國際經(jīng)濟方面的課程，世界經(jīng)濟研究也越來越多地轉移到國際經(jīng)濟問題。于是我們看到，八十年代后期以后出版的世界經(jīng)濟著作中增加了許多對國際經(jīng)濟問題的研究，以取代對單個國家的研究。與此同時，許多大學也都將世界經(jīng)濟專業(yè)/系更名為國際經(jīng)濟專業(yè)/系。

這一變化出現(xiàn)在北大更早一些。一九八五年，隨著北大經(jīng)濟系升格為經(jīng)濟學院，世界經(jīng)濟專業(yè)也相應更名升格為國際經(jīng)濟系。增加了一些從事國際貿(mào)易、國際金融、國際投資等領域的教師，開設了不少相關課程。這在一定程度上適應了市場需要，讓學生學到更多應用性知識，畢業(yè)生也更容易找到滿意的工作。至于外國經(jīng)濟的教學研究，雖然依舊保留，但逐漸從中心退居邊緣，從必修課變成選修課，課時壓縮，學分減少，不復往日榮光了。

從九十年代中后期直到現(xiàn)在，這一趨勢越演越烈。按照教育部的統(tǒng)一規(guī)劃，各綜合大學的相關系科大都更名為國際經(jīng)濟與貿(mào)易系，對于當代國際經(jīng)濟，包括國際貿(mào)易、國際投資、國際金融、跨國公司、全球一體化與國際經(jīng)濟協(xié)調(diào)等等的教學研究大大加強。這些課程內(nèi)容更具實用性，更貼近現(xiàn)實，學生對這些內(nèi)容更感興趣，也更有利于增強他們在就業(yè)市場的競爭力從而找到好工作。至于外國經(jīng)濟，各主要大學都還保留著相關的教學和研究體系，但無論如何，以外國經(jīng)濟為對象的教學和研究不僅大大邊緣化，甚至退居一角了。這方面的課程越來越少，多是任意選修課，對學生的吸引力也越來越差。教授這些課程的教師不得不轉行搞起了也許并不擅長的國際投資、國際貿(mào)易、國際金融、國際營銷、跨國公司等應用性課程，但半路出家，多少有些尷尬。

在更高的研究生教育層次上，雖然依然保留著“世界經(jīng)濟專業(yè)”的名稱，不過也多是有其名而無其實，與原來的世界經(jīng)濟差之甚遠。該專業(yè)的研究生大多都不愿研究世界經(jīng)濟理論問題或者外國經(jīng)濟，而是以實用性強的貿(mào)易、投資、跨國公司等為研究對象。在大學生和研究生的招生上，國際經(jīng)濟或世界經(jīng)濟已經(jīng)不是最熱門專業(yè)。商學/管理學固然難望其項背，在經(jīng)濟學范圍內(nèi)，金融、保險、貿(mào)易、投資等都比世界經(jīng)濟學科有更大的吸引力。

這一切都說明了世界經(jīng)濟學科發(fā)展中的問題，其中的原因固然復雜，但最重要的原因是這一學科基礎和定位存在的問題。全球化時代，任何經(jīng)濟研究都需要一種國際視野，而世界經(jīng)濟學科培養(yǎng)的就是這種國際視野。但人為地把全球經(jīng)濟分為中國經(jīng)濟和世界經(jīng)濟，可以僅就外國說外國的觀念，已經(jīng)過時。就像我們不能把經(jīng)濟學分為中國的經(jīng)濟學和外國的經(jīng)濟學一樣，我們也不能再僵死地、教條地把投資學分為國內(nèi)投資學和國際投資學，把貿(mào)易分為國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易，把市場營銷分為國內(nèi)營銷和國際營銷。世界經(jīng)濟學科，作為一種國際視野和思維，已經(jīng)融入到全部經(jīng)濟學理論研究、政策分析和應用工具之中。不妨說，每個中國經(jīng)濟問題的研究者，同時都是世界經(jīng)濟研究者;而每個(中國的)世界經(jīng)濟研究者，其問題來源都離不開中國。

其次，解決世界經(jīng)濟學科發(fā)展的問題，需要從根本上改變經(jīng)濟學學科體系的結構，特別是本科教學的學科設置。在我看來，經(jīng)濟學本科教學中過繁、過細的學科專業(yè)設置不僅無益，反而有害。在如今大學教育已經(jīng)成為大眾教育的時代，大學本科主要不是培養(yǎng)某個狹小領域的專家，而在于通識教育，在于基本素養(yǎng)和基本訓練，在于人的養(yǎng)成。學科劃分固然是必須的，但不宜過細、過繁、過專。更加專業(yè)的專才培養(yǎng)和學科細分至少應放到研究生階段。從這個角度看，就經(jīng)濟學科而言，區(qū)分為理論經(jīng)濟學與應用經(jīng)濟學足矣(無獨有偶，德國的大學經(jīng)濟學教育中只區(qū)分為國民經(jīng)濟學和企業(yè)經(jīng)濟學，大概相當于宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟)。

從這樣的角度看問題，也許可以為世界經(jīng)濟學科的發(fā)展找到出路。至少在綜合性大學(不同于財經(jīng)?？茖W院)，理論經(jīng)濟學學科應當涵蓋目前世界經(jīng)濟學科所講授的絕大部分課程，包括外國經(jīng)濟方面的課程，作為用經(jīng)濟學原理解析現(xiàn)實經(jīng)濟的選修課，面向所有經(jīng)濟學科的學生，由學生自由選擇。選擇這類課程的學生可能不很多，但課程的高度開放性使得總有對此有興趣或有志于此的學生選擇。世界經(jīng)濟學科的其他課程，也都可以在理論經(jīng)濟學學科中開放性設置，包括國際貿(mào)易理論與政策、國際金融、國際投資學、國際經(jīng)濟一體化等理論性課程，也包括跨國公司、國際營銷、國際貿(mào)易實務、國際結算、國際財務管理、WTO與國際經(jīng)濟組織等應用性課程。

總之，學科設置應充分體現(xiàn)經(jīng)濟全球化、世界一體化的現(xiàn)實，無論美國經(jīng)濟、歐洲經(jīng)濟，還是中國經(jīng)濟、日本經(jīng)濟，都是世界經(jīng)濟整體的重要組成部分，是等同的、相通的。以當前情況看，就我的了解，我們的大學生不僅是對外國經(jīng)濟(世界經(jīng)濟)現(xiàn)實不了解，對中國經(jīng)濟現(xiàn)實同樣不了解。因此，作為經(jīng)濟學原理和方法的應用，從經(jīng)濟學的角度理解現(xiàn)實經(jīng)濟，以經(jīng)濟學的方法解析現(xiàn)實經(jīng)濟問題，不僅要開設外國經(jīng)濟的課程，而且要開設中國經(jīng)濟的課程，包括總體經(jīng)濟，也包括不同經(jīng)濟專題(如，既可以開設中國的企業(yè)制度與公司治理，也可以開設美國資本市場這些課程)。這樣，無論世界經(jīng)濟(外國經(jīng)濟)還是中國經(jīng)濟，都是國別經(jīng)濟課程的一部分，都是學生了解現(xiàn)實經(jīng)濟和理解真實世界的標本。而國際經(jīng)濟領域的應用性、工具性課程，更應與國內(nèi)部分的學科融為一體。如營銷學就應既包括一般原理也包括國際營銷;企業(yè)管理既包括一般原理也包括國際企業(yè)管理;公司財務，既包括一般原理也包括跨國公司財務等等。在這樣一個結構下，世界經(jīng)濟/國際經(jīng)濟學科的發(fā)展就融入到整個經(jīng)濟學科發(fā)展之中了。

或許有人會說，這樣不是取消了大學經(jīng)濟學科中的世界經(jīng)濟專業(yè)么?在我看來，這不是取消，而是再生。如果說取消，那么取消的不僅是世界經(jīng)濟專業(yè)，也包括政治經(jīng)濟學專業(yè)、金融學專業(yè)、保險學專業(yè)、貿(mào)易專業(yè)、財政學專業(yè)、投資學專業(yè)、環(huán)境與發(fā)展專業(yè)等等。這些所謂的本科專業(yè)，實際上都是經(jīng)濟學研究的不同問題和不同領域而已，完全不必畫地為牢、作繭自縛地分成一個個專業(yè)。如果能有這樣的轉變，世界經(jīng)濟學科將成為以當代全人類所面臨的現(xiàn)實經(jīng)濟問題，包括全球性綜合性問題、構成世界經(jīng)濟總體的不同國家和地區(qū)經(jīng)濟問題，以及各國家、地區(qū)之間經(jīng)濟關系為對象的理論—應用性經(jīng)濟學科。

從全球化視野和中外一體化角度看待世界經(jīng)濟，這樣的變化實際上已經(jīng)發(fā)生了。這里只舉幾個小例。其一，許多大學成立了以中國和世界為對象的中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟一體化研究機構，如清華大學的“中國與世界經(jīng)濟研究中心”，北大國際關系學院的“中國與世界研究中心”。而中國社會科學院世界經(jīng)濟與政治研究所好幾年前就發(fā)行了《世界經(jīng)濟與中國》期刊。這些都表明，學者們，至少在研究層面上，早已打破界限將中國經(jīng)濟研究與世界經(jīng)濟研究統(tǒng)一起來了。其二，更重要的是，如今經(jīng)濟學界研究中國經(jīng)濟問題與研究世界經(jīng)濟問題的學者早已相互交融，難分彼此。由于中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟聯(lián)系日緊，不從世界角度根本說不清中國經(jīng)濟問題，一些原本研究中國經(jīng)濟的學者、專家都把視野擴展到世界。特別是一些在國外學習的海歸學者，對曾經(jīng)長期學習的國家的語言和政治經(jīng)濟了解都不成問題，他們雖然并不以專門研究對象國為業(yè)，但也常常涉足相關國家經(jīng)濟問題的研究。而原本專門研究外國經(jīng)濟的一些學者，無論從分析問題需要角度，還是從擴大自己的專業(yè)影響與市場角度，也都開始涉足中國問題。其三，一些經(jīng)濟學專業(yè)期刊也打破了內(nèi)外有別、分工明確的格局。以國內(nèi)影響較大的《經(jīng)濟研究》和《世界經(jīng)濟》為例，本來前者專門刊登理論文章和分析中國經(jīng)濟的論文，現(xiàn)在則有越來越多研究國際問題、中外一體化問題的論文見諸刊物。《世界經(jīng)濟》更是如此。多年來它只刊登國際經(jīng)濟和外國經(jīng)濟的文章，如今，打開期刊一看，有半數(shù)以上都是關于中國經(jīng)濟或者中外一體化的文章。