【摘要】語(yǔ)文教學(xué)有自己獨(dú)特的規(guī)律，文本有自己特有的美感。語(yǔ)文教師要遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，讓語(yǔ)文課堂美起來(lái)。本文從語(yǔ)文課堂教學(xué)、教學(xué)方法、審美教育等幾個(gè)方面，反思了當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。

【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)規(guī)律 美感方式

新的語(yǔ)文教學(xué)模式給課堂注入了新的活力，激發(fā)了師生共同學(xué)習(xí)的積極性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出全新的局面，但也出現(xiàn)了令人反思的問(wèn)題。所以，我們語(yǔ)文教師在感到欣慰的同時(shí)，也應(yīng)從語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的角度冷靜反思我們的語(yǔ)文教學(xué)。

反思之一:語(yǔ)文教學(xué)要還文本一個(gè)“全”

現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹接械慕處煵蛔⒅匚谋镜恼w性，一味地追求“細(xì)節(jié)”之美，忽略了文本的整體性。筆者認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循“完形整體性”原則。

將系統(tǒng)論的整體觀引入語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，將一個(gè)專題、一冊(cè)文本和整個(gè)中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)看成一個(gè)整體，這是提高教學(xué)效率、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)的重要前提。但就語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的具體層次而言，系統(tǒng)論的理論還不能完全加以概括。因此，在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，還要引進(jìn)“格式塔”派心理學(xué)完形整體性的理論，它正好能彌補(bǔ)系統(tǒng)論方面的不足。

格式塔心理學(xué)的主要觀點(diǎn)是:人們的直接經(jīng)驗(yàn)是一種“格式塔”，學(xué)習(xí)是由頓悟?qū)崿F(xiàn)的，刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，人類解決問(wèn)題的關(guān)鍵是對(duì)情境結(jié)構(gòu)的領(lǐng)悟。格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，人們通過(guò)感官知覺(jué)所得到的都是一些完整的“形”、“式樣”，即“格式塔”，人心對(duì)環(huán)境提供一種組織或完形，這種組織或完形作用就是學(xué)習(xí)。完形心理學(xué)認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是對(duì)個(gè)別刺激作出的個(gè)別反應(yīng)，而是對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象作出的整體性認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中從學(xué)生學(xué)習(xí)心理規(guī)律出發(fā)，這種過(guò)程中的每一步都應(yīng)貫徹整體性原則。從這一原理出發(fā)，就會(huì)從根本上解決我們的思維方式，改變我們的教學(xué)模式，從而大大提高語(yǔ)文教學(xué)效率。

反思之二:多元解讀文本要有一個(gè)“度”

自從語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，我們的課堂就開(kāi)始關(guān)注學(xué)生閱讀個(gè)性的張揚(yáng)，倡導(dǎo)并鼓勵(lì)“多元解讀”，這與過(guò)去閱讀教學(xué)中一切由教師說(shuō)了算的教法相比，誠(chéng)然是不容置疑的進(jìn)步。但是，對(duì)“多元解讀”的熱烈追捧，對(duì)“獨(dú)特體驗(yàn)”的過(guò)分珍視，卻往往導(dǎo)致了對(duì)文本價(jià)值取向的曲解或誤解。

個(gè)性化閱讀當(dāng)然重視學(xué)生的“獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，當(dāng)然提倡對(duì)文本的多元解讀，允許學(xué)生“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，但它不是無(wú)限的，不是無(wú)界的。這個(gè)界限的依據(jù)就是文本。解讀必須依托文本語(yǔ)境，緊扣文本意義。我們承認(rèn)并且肯定文本解讀的主觀差異的同時(shí)，要認(rèn)識(shí)到，文本解讀有它的客觀統(tǒng)一性。閱讀是讀者對(duì)文本意義的再一次構(gòu)建，但這種“構(gòu)建”必須建立在理解性閱讀的基礎(chǔ)上。雖說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但“一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特”，不可能是麥克白，也不可能是李爾王。沒(méi)有對(duì)文本充分、深入的理解和對(duì)文本的基本把握，就簡(jiǎn)單、片面地對(duì)文本進(jìn)行判斷和處理，一味強(qiáng)調(diào)閱讀主體的看法和觀點(diǎn)，是一種極其危險(xiǎn)的傾向，它會(huì)使閱讀主體養(yǎng)成不顧文本而盲目追求標(biāo)新立異的不良傾向。因此，在進(jìn)行文本解讀時(shí)，必須注意以下兩點(diǎn):

1.重視文本自身的價(jià)值取向

在教學(xué)中，我們要把握好教學(xué)內(nèi)容價(jià)值取向的舵，不能由學(xué)生任意解讀。曾在一節(jié)公開(kāi)課上聽(tīng)到一位學(xué)生這樣解讀《背影》中的父親:父親失業(yè)了，怕兒子不贍養(yǎng)他，所以才關(guān)心他。而授課老師在稍作停頓后，竟頷首稱是，讓人啼笑皆非。錯(cuò)誤的解讀源自錯(cuò)誤的價(jià)值取向，而對(duì)這一結(jié)論，老師不能聽(tīng)之任之，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生再讀文本，以求獲得精確的認(rèn)識(shí)和解讀。

2.關(guān)注文本的人文內(nèi)涵

所謂人文內(nèi)涵，就是文本所表現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷。語(yǔ)文教材是由一系列文質(zhì)兼美的文章組成的，美的人物、美的事物交相輝映，為學(xué)生提供了絢麗多彩的感知世界。教學(xué)時(shí)應(yīng)著眼于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，陶冶學(xué)生高尚的審美情趣，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘蘊(yùn)藏在文字里的人文內(nèi)涵，使課堂真正成為老師學(xué)生生命律動(dòng)的場(chǎng)所，真正煥發(fā)人文的光彩。

反思之三:語(yǔ)文課堂還需一分“冷”

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，輕素養(yǎng)教育;強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，輕視學(xué)生的能力;強(qiáng)調(diào)教師的講授，輕視學(xué)生運(yùn)用的能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了福音。于是，在語(yǔ)文新課程的形式下，新的教育理念給語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)了前所未有的生機(jī)與活力。眼下，活躍的氣氛往往成為一堂優(yōu)秀課的標(biāo)志。特別是一些公開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課中，小組討論、合作學(xué)習(xí)、演講、表演、辯論會(huì)……層出不窮的授課方式，讓語(yǔ)文課有了盎然生機(jī)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情被調(diào)動(dòng)得淋漓盡致。毋庸質(zhì)疑，這樣的課堂，使學(xué)生獲得了極大的輕松與自由。但是透過(guò)熱鬧的表象，冷靜反思我們的教學(xué)，是否有過(guò)分注重形式的傾向?是否熱鬧有余而寧?kù)o不足?筆者認(rèn)為，語(yǔ)文課在追求輕松活潑的同時(shí)，要給學(xué)生足夠思考時(shí)間，讓學(xué)生沉入文本。

1.感知文本需要“冷”

新的教學(xué)模式下，學(xué)生忙于展示自己的學(xué)習(xí)成果，草草地把文本讀一遍或簡(jiǎn)單地把題目讀一下，就發(fā)表自己對(duì)課文的理解，就表達(dá)自己的觀點(diǎn)。課堂上經(jīng)常呈現(xiàn)出熱鬧非凡的景象:掌聲不斷，笑聲不斷，真是你“唱”罷來(lái)我“登場(chǎng)”!

學(xué)生畢竟只是學(xué)生，由于認(rèn)知水平的差異，不可能在初讀完文本，就能不假思索地立刻做出正確的反應(yīng)。所以我認(rèn)為課堂需要多一點(diǎn)冷靜，多一點(diǎn)思索。對(duì)于文本，只有靜靜地讀，靜靜地思考，才能走進(jìn)文本，感知文本。因此我們的課堂在追求熱鬧的同時(shí)，要給予學(xué)生靜靜的學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，讓他們?cè)趯庫(kù)o中學(xué)會(huì)思考，從而形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解和獨(dú)特感悟。

2.教師精講點(diǎn)撥時(shí)要“冷”

課堂教學(xué)中?？吹竭@樣的現(xiàn)象:教師提出一個(gè)問(wèn)題之后，馬上就讓學(xué)生起來(lái)回答，而學(xué)生的發(fā)言中沒(méi)有幾句是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，回答往往不得要領(lǐng)。

繪畫(huà)中的布白藝術(shù)啟示我們:教師在點(diǎn)撥時(shí)，不要和盤托出，要留點(diǎn)空白，讓學(xué)生去填補(bǔ)。有時(shí)空白是一帖思維清醒劑，讓學(xué)生在靜靜的思索中加深對(duì)問(wèn)題的領(lǐng)悟。因此當(dāng)我們拋出問(wèn)題后，應(yīng)該給學(xué)生足夠的思考空間。當(dāng)學(xué)生還沒(méi)講完，思維出現(xiàn)暫時(shí)的空白時(shí)，教師不要過(guò)于熱情，惟恐學(xué)生答不上來(lái)，馬上補(bǔ)充學(xué)生的回答。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是內(nèi)心的感悟過(guò)程，學(xué)生解決一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題要經(jīng)過(guò)較為復(fù)雜的思維過(guò)程才能完成。

3.傾聽(tīng)他人發(fā)言時(shí)需要“冷”

“循環(huán)大課堂”極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的表現(xiàn)欲望。課堂教學(xué)中經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象:當(dāng)教師提出問(wèn)題讓學(xué)生發(fā)言時(shí)，很少有學(xué)生耐心地傾聽(tīng)他人的發(fā)言和回答。

由于受年齡特點(diǎn)的限制，學(xué)生普遍存在著喜歡自己說(shuō)，而不喜歡聽(tīng)別人說(shuō)的問(wèn)題，這也是造成表面熱鬧的一個(gè)重要因素。其實(shí)這樣的課堂表面上看的確十分活躍，學(xué)生都積極參與了課堂活動(dòng)。然而我們是否想過(guò)，在這樣熱鬧的背后，我們的課堂還缺少了一份寧?kù)o，一份用心傾聽(tīng)他人發(fā)言的寧?kù)o，一份分享他人成果的寧?kù)o!

4.小組合作探究學(xué)習(xí)需要“冷”

文本研習(xí)、活動(dòng)體驗(yàn)、問(wèn)題探討是新文本的三種學(xué)習(xí)方式，每種方式都有其獨(dú)特之處。而在活動(dòng)探究這一環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問(wèn)題比較多。課堂教學(xué)中經(jīng)常這樣的現(xiàn)象:教師提出一個(gè)問(wèn)題之后，馬上就讓學(xué)生分成小組，開(kāi)始合作探究學(xué)習(xí)，而每次的合作探究都是來(lái)去匆匆。

其實(shí)小組合作探究需要獨(dú)立深沉的思考空間，只有每個(gè)人都認(rèn)真地思考，合作才能多了些智慧和資源;只有有了沉靜的深思熟慮，討論才能觸及本質(zhì)。試想，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)深入的思考、體會(huì)和感悟，沒(méi)有形成自己的思想、見(jiàn)解和觀點(diǎn)，他們又能討論出什么結(jié)論呢?所以合作探究要么出現(xiàn)冷場(chǎng)，要么東扯西拉，形同虛設(shè)，使課堂討論收效甚微。

反思之四:語(yǔ)文教學(xué)不能忽視審美教育

文學(xué)教育是高中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，文學(xué)審美是語(yǔ)文區(qū)別于其它學(xué)科的一個(gè)重要特征。但由于語(yǔ)文教育中長(zhǎng)期以技術(shù)訓(xùn)練為主，師生都面臨著應(yīng)試的壓力，文學(xué)教育的任務(wù)并沒(méi)有很好地得到落實(shí)，出現(xiàn)了把文學(xué)作品也當(dāng)成實(shí)用文體來(lái)教的傾向，語(yǔ)文課越上越偏枯，失去了語(yǔ)文課應(yīng)有的美感。為此，《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào):學(xué)習(xí)中外文學(xué)作品，具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。

其實(shí)，加強(qiáng)美育，也是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要手段。由于教師無(wú)視語(yǔ)文教學(xué)中的審美要求，把文章原有的美質(zhì)破壞了，學(xué)生享受不到審美的樂(lè)趣，以致嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。以語(yǔ)文的主要任務(wù)語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，語(yǔ)感中就包含著美感，只有讓學(xué)生充分感受到祖國(guó)語(yǔ)言之美，才能使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言。

美育還能發(fā)展學(xué)生觀察、想像和表達(dá)、創(chuàng)造的能力?！耙悦缹?dǎo)真”，對(duì)于加強(qiáng)“雙基”，是很好的催化劑;“以美引善”，則更能體現(xiàn)語(yǔ)文課對(duì)思想感情、道德情操的熏陶功能。

★作者單位:江蘇省連云港市東?？h石榴高級(jí)中學(xué)。