【摘要】從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)現(xiàn)教材中的審美因素，是實(shí)現(xiàn)審美化閱讀教學(xué)的大前提。只有從作品的內(nèi)容和形式兩個(gè)方面深入挖掘教材的審美因素，才能真正為學(xué)生開(kāi)創(chuàng)一片審美的天地，引領(lǐng)學(xué)生走入審美的殿堂。

【關(guān)鍵詞】教材 審美因素 審美閱讀

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，一直是中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)要求?！案惺芪膶W(xué)形象，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品”的要求，則是貫穿整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一條主線。從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)現(xiàn)教材中的審美因素，是實(shí)現(xiàn)審美化閱讀教學(xué)的大前提。我主要談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中如何深入挖掘教材的審美因素，實(shí)施審美閱讀教學(xué)。

面對(duì)全新的教材、全新的教育理念，語(yǔ)文教師有充分的理由帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)。社會(huì)生活與自然事物的美，是現(xiàn)實(shí)美最集中、最典型的理想化形式。文學(xué)的特殊性質(zhì)在于它是一種審美意識(shí)形態(tài)，因此學(xué)習(xí)文學(xué)作品就必須深入挖掘蘊(yùn)含其中的審美價(jià)值。比如《鋼鐵是怎么煉成的》寫了奧斯特洛夫斯基那種堅(jiān)強(qiáng)的人生之美，寫出了一種震撼人心的崇高情操;《我的老師》中有對(duì)生命的深刻感悟之美，也有老師傳神的刻畫(huà)描寫……除此以外，劉敘杰的《巍巍中山陵》帶領(lǐng)我們感受鐘南山麓的宏偉建筑，引領(lǐng)我們看到歷史的印記和社會(huì)發(fā)展的足跡，從中可以感受到人民的勤勞、智慧和對(duì)美的追求;而《從百草園到三味書(shū)屋》讓我們感受到了有人童年生活受到呵護(hù)，有人嘗到生活的酸甜苦辣，也有人童年單純可愛(ài)，可身上卻留下了社會(huì)的印記，有人童年未定型，卻表現(xiàn)出未來(lái)的某些個(gè)性等等，童年的生活和感受是深藏人心的無(wú)盡的寶藏，也是生命長(zhǎng)河中不竭的源泉?！绱素S富細(xì)致的思想，無(wú)不包含著審美創(chuàng)造的結(jié)晶，無(wú)不蘊(yùn)蓄著無(wú)比深刻的審美，肯定會(huì)給學(xué)生帶來(lái)審美愉悅，激發(fā)他們的審美情趣。如宗璞的《紫藤蘿瀑布》一文，作者心上一直壓著“焦慮和悲痛”，偶見(jiàn)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿花，睹物釋懷，心中的焦慮、悲痛化為精神的寧?kù)o，感悟到生命的永恒。文章多處運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比、通感等修辭手法，突出花的勃勃生機(jī)，贊美了生命的頑強(qiáng)和美好。通過(guò)與“十多年前家門外也曾有過(guò)的”“一大株紫藤蘿”卻“東一穗西一串伶仃地掛在樹(shù)梢”的“從來(lái)都稀落”的紫藤蘿花的對(duì)比，卻使作者明白了“生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。教師只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鑒賞才能領(lǐng)略到藝術(shù)的美。

過(guò)去，因?yàn)樗枷雰r(jià)值的引導(dǎo)不同，老師往往引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些重視思想內(nèi)容的文章，而那些文章往往藝術(shù)價(jià)值就大打折扣。如今，我們生活在一個(gè)思想極其自由和開(kāi)放的大好時(shí)代，我們可以任意選擇文質(zhì)兼美的文章，選擇形式和內(nèi)容同樣優(yōu)秀的文學(xué)作品。

語(yǔ)言文字作為信息的媒介，其承載的美學(xué)價(jià)值是巨大的。為什么文學(xué)被稱為語(yǔ)言的藝術(shù)，由此可以窺見(jiàn)一斑。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文章精致奇巧全是因?yàn)樽志渎暽g。這話一點(diǎn)不假。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)駢體文，那些優(yōu)美韻味的文句，很有音樂(lè)的美感，而且駢散有致，形式和內(nèi)容都很好。例如《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》，兩文均以生動(dòng)的語(yǔ)言，分別描繪了岳陽(yáng)樓之大觀、醉翁亭山水之秀美。面對(duì)如此的湖光山色，學(xué)生們感到了輕柔愉悅之美，體悟到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬廣胸襟與歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的民本思想，所以閱讀這樣的美文，置身于柔美壯觀的意境中，審美愉悅不可窮盡。

品味語(yǔ)言，就是對(duì)語(yǔ)句的意義、情感、色彩、分寸等進(jìn)行細(xì)致的分析鑒賞?！捌肺丁钡哪康模粌H在于對(duì)一詞一句的認(rèn)知，更重要的在于養(yǎng)成語(yǔ)感——一種對(duì)語(yǔ)言的敏銳感受力。說(shuō)“感受力”，似乎不是“理智”活動(dòng)，其實(shí)，它正是通過(guò)理智的訓(xùn)練而達(dá)到理智活動(dòng)的自動(dòng)化。當(dāng)然不排除情感的參與，人的任何理智活動(dòng)都不可能完全排除感情的因素，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的活動(dòng)更是如此。魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》中的句子:“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味?！倍嗝磧?yōu)美、多么詩(shī)意的境界!若沒(méi)有語(yǔ)言這一載體，何來(lái)如此詩(shī)意的境界!“到半夜，果然來(lái)了，沙沙沙!門外像是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽(tīng)得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒(méi)有了，那金光也就飛回來(lái)?！边@段聯(lián)想，文字不多，情節(jié)離奇而有起伏，再加上半夜妖來(lái)時(shí)門外“沙沙沙”的聲音描摹，讀書(shū)人“抖作一團(tuán)”時(shí)金光飛出的氣氛渲染，法力降妖的驚險(xiǎn)場(chǎng)景的鋪敘，多么神秘，多么有趣!教學(xué)的時(shí)候，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生感受和鑒賞這些精彩的文句，只有這樣，才能豐富自己的審美感受和審美經(jīng)驗(yàn)。

文章精美，其實(shí)是一個(gè)系統(tǒng)的因素。運(yùn)用手法的精妙往往能夠讓文章生色不少。好的表現(xiàn)手法能讓文章思想內(nèi)容和形式達(dá)成完美的統(tǒng)一。賈平凹的《月跡》，以虛為實(shí)，將抽象不可感的東西寫得可觸可感，真切生動(dòng)。又如，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，虛實(shí)一體，還有獨(dú)特的聯(lián)想和奇妙的通感，將高空明月這種真切的實(shí)物化為虛擬，又轉(zhuǎn)換為實(shí)感，再將視覺(jué)形象變成了嗅覺(jué)、觸覺(jué)意象，遙不可及的月形月影變成了可聞可觸的近旁存在。而同時(shí)又因?yàn)樵聦m、桂樹(shù)、嫦娥等虛擬物象的加入，又使得真真切切的月變得虛幻而奇妙了。這是物我同一，天人融合，虛實(shí)一體而又忘我忘神的境界。令人分不清是人在月中，還是月落人間。

只有從作品的內(nèi)容和形式兩個(gè)方面深入挖掘教材的審美因素，才能真正為學(xué)生開(kāi)創(chuàng)一片審美的天地，真正引領(lǐng)學(xué)生走入審美的藝術(shù)殿堂。當(dāng)然，閱讀中審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣的培養(yǎng)是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，但只要努力，路就不會(huì)長(zhǎng)。

★作者單位:江蘇省南通市陳橋中學(xué)。