【摘要】文言文教學(xué)，不僅要關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)，同時(shí)也應(yīng)該注重古代文化知識(shí)的傳承。本文以《鴻門宴》為例，對(duì)文本中的古代文化常識(shí)進(jìn)行了詳細(xì)的歸納整理，并探討了它們?cè)谖闹械淖饔谩?/p>

【關(guān)鍵詞】文言文 古代漢語(yǔ) 傳統(tǒng)文化

其實(shí)，文言文教學(xué)，肩負(fù)著雙重任務(wù)，一是古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，二是古代傳統(tǒng)文化的傳承。文言文是古代生活現(xiàn)實(shí)的反映，涉及古代的典章制度、禮儀習(xí)俗、器物用具、衣食住行、姓名稱謂、成語(yǔ)典故等文化知識(shí)，如果我們對(duì)古代的一些文化常識(shí)缺乏了解，就會(huì)誤解文句，就不可能正確理解古文的思想內(nèi)容。所以，學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須對(duì)文中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行積累、整理和分析。下面，筆者以《鴻門宴》為例，對(duì)其中涉及的傳統(tǒng)文化，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行歸納解釋，并從中探討一下傳統(tǒng)文化在文中的作用。

一、人物稱謂

我國(guó)自古至今號(hào)稱“禮儀之邦”，因此古人在人稱姓名上非常講究，從而形成了文言文中人物稱謂上豐富的文化現(xiàn)象。

古人的稱謂比較復(fù)雜，有直稱姓名的;有稱字、稱號(hào)、稱謚號(hào)的;有稱籍貫的。有稱封號(hào)加姓名的，如“留侯張良”，留，古地名，劉邦得天下后，封張良為“留侯”?！芭婀?，文中用以稱劉邦，是因?yàn)楣?09年，劉邦響應(yīng)陳涉起義于沛，被立為“沛公”。有稱官職加姓名的，如“左司馬曹無(wú)傷”、“左尹項(xiàng)伯”、“都尉陳平”等。另外，稱謂中還有尊稱、謙稱、賤稱等，如劉邦對(duì)張良說(shuō)的“君安與項(xiàng)伯有故?”“公為我呼入，吾得兄事之”兩句話，句中的“君”“公”，都是劉邦對(duì)張良的尊稱。謙稱，表謙虛有德，如張良說(shuō)，“項(xiàng)伯殺人，臣活之”，稱自己為“臣”，表示謙虛。賤稱，表示對(duì)對(duì)方的責(zé)罵輕蔑，如范增罵項(xiàng)羽、項(xiàng)伯時(shí)說(shuō)，“豎子不足與謀”，“豎子”即表示責(zé)罵輕蔑。

其實(shí)，我們通過(guò)某些稱謂，可以細(xì)致入微地感受文中人物的文化心理。

先看劉邦對(duì)張良的稱謂。文中劉邦對(duì)張良稱呼了五次，三次在宴會(huì)前，兩次在宴會(huì)后。宴前，項(xiàng)羽四十萬(wàn)大軍即將“兵臨城下”，自己的功業(yè)將危在旦夕，因而驚恐萬(wàn)狀，手足無(wú)措，三次稱張良為“君”。“君”是對(duì)對(duì)方的敬稱，且常常用于平輩之間。而劉邦當(dāng)時(shí)顯然是主，張良是仆。勿庸置疑，劉邦這里的稱呼是極盡屈身拉攏之能事的，降低身價(jià)，進(jìn)一步密切雙方關(guān)系，以求得張良獻(xiàn)計(jì)為目的。宴后，經(jīng)歷了鴻門宴上的驚心動(dòng)魄，心有余悸還未脫離虎口的剎那，想借故脫逃。若不留下張良搪塞，恐難如愿以償。而留下張良，張良可能要冒殺頭的危險(xiǎn)的，不好好相求，誰(shuí)愿留在這是非之地?因而劉邦改換以前稱謂，兩次稱張良為“公”?！肮币彩亲鸱Q，且往往用于尊長(zhǎng)者。很明顯，劉邦再降身價(jià)，語(yǔ)氣近乎哀求，為了活命，哪顧得上面子。

再看劉邦對(duì)項(xiàng)羽的稱呼，本來(lái)兩人同為反秦大將，地位無(wú)差異。再者，懷王曾與諸將約定:“先破秦入咸陽(yáng)者王之?！苯駝钕热腙P(guān)，即使在關(guān)中稱王也無(wú)可厚非?？扇缃?，項(xiàng)羽擁兵四十萬(wàn)，而自己只有十萬(wàn)，即使想稱王也是心有余而力不足。一旦打起來(lái)，自知不是項(xiàng)羽的對(duì)手，于是忍氣吞聲為上策。在文中，劉邦稱項(xiàng)羽一連用了幾個(gè)“將軍”，對(duì)自己，則口口聲聲“臣下”，甜言蜜語(yǔ)，一副小心討好模樣。他這是抓住項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)、輕信自大的心理。對(duì)不同的人在不同的場(chǎng)合用不同的稱謂，從中可以看出劉邦隨機(jī)應(yīng)變、八面玲瓏的圓滑與機(jī)敏。

二、官職

上文中提到，《鴻門宴》中涉及的官職有“左司馬(曹無(wú)傷)”、“左尹(項(xiàng)伯)”“都尉(陳平)”、“驂乘(樊噲)”等。

左司馬:掌管軍政事務(wù)的官員。

左尹:地位僅次于令尹(春秋時(shí)楚國(guó)的最高官職，掌管軍政大權(quán)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)相當(dāng)于丞相)，為楚國(guó)之卿，是令尹的左右手。

都尉:是職位僅次于將軍的武官?！蛾惿媸兰摇分小瓣惿孀粤閷④?，吳廣為都尉”?！而欓T宴》中“項(xiàng)王使都尉陳平召沛公”。

驂乘:也叫車右，其任務(wù)是站在車右擔(dān)任警衛(wèi)。

官職，是人物身份地位的標(biāo)志?！而欓T宴》中，從人物身份地位看矛盾的產(chǎn)生、激化與緩和，也可以看出點(diǎn)味道來(lái)。比如，沛公左司馬曹無(wú)傷的告密，挑起了劉、項(xiàng)矛盾，這里左司馬的身份起到了重要作用。正因?yàn)樽笏抉R掌管軍政事務(wù)，他就有機(jī)會(huì)探知?jiǎng)I(yíng)的核心機(jī)密;正因?yàn)樗乒苘娬聞?wù)，他的話也就顯得較為可信，難免會(huì)引起項(xiàng)羽的怒火。因此，我們說(shuō)，左司馬與導(dǎo)火索有著直接的聯(lián)系。而范增憑著他“亞父”的地位，在項(xiàng)羽怒火中燒的時(shí)刻，煽風(fēng)點(diǎn)火，助長(zhǎng)了項(xiàng)羽的“火勢(shì)”，致使雙方矛盾激化。左尹項(xiàng)伯，項(xiàng)羽季父，雙重身份，也使他有機(jī)會(huì)得知絕密軍事情報(bào)，夜訪張良，出賣情報(bào)，使得緊張形勢(shì)有了轉(zhuǎn)機(jī);在被劉邦收買之后，敢在項(xiàng)莊舞劍時(shí)，“常以身翼蔽沛公”，使“莊不得擊”，錯(cuò)過(guò)了殺劉邦的大好時(shí)機(jī)。

三、坐次

《鴻門宴》的坐次“是太史公描寫“鴻門宴”中極為精彩而又極為重要的一幕，太史公詳述當(dāng)時(shí)坐次決非泛泛之筆。在古代禮儀中，坐次是非常講究的，一般來(lái)說(shuō)，“賓主位，東西面;君臣位，南北面”，意思是，室中和堂(朝堂)上的坐次是各不相同的，室中是“賓主位，東西面”，堂中是“君臣位，南北面”，所以又有“南面稱孤，北面稱臣”的說(shuō)法?！傍欓T宴”是在軍帳中舉行的，坐次尊卑如室中，依次是東向、南向、北向、西向，西向最卑。所以，文中描寫“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍”。本來(lái)，按照禮儀，劉邦是客人，本應(yīng)坐最尊位(東向坐)，但項(xiàng)羽自己東向坐了，(項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔父，輩分高，故與之同坐首席)，次席也安排自己的謀士、亞父范增坐了，而把客人劉邦擺在第三等位置，至于劉的謀士張良，更只有“西向侍”陪坐的資格了，這種顛倒了坐次的做法說(shuō)明了什么?難道是項(xiàng)羽不懂禮儀?其實(shí)，它向我們透露了一項(xiàng)重要的消息——項(xiàng)羽，根本不把劉邦放在眼里。這也正表明項(xiàng)羽目中無(wú)人、妄自尊大的性格脾氣。

四、天文星象

中國(guó)天文學(xué)的傳統(tǒng)星象體系為四象二十八宿。二十八宿是古人為了天文觀測(cè)的需要而在赤道附近選擇的二十八個(gè)星座，并根據(jù)東北西南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象命名為四象，分別是東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。而龍虎，是皇權(quán)的標(biāo)志，古人將北極星看作天帝的居所，把龍虎星象看作是天帝的守護(hù)神。這一認(rèn)識(shí)被稱作天子的人間帝王所承襲利用。所以古人常用天象來(lái)預(yù)測(cè)人事，把天象和人間的兇吉禍福聯(lián)系起來(lái)，如彗星出現(xiàn)被古人認(rèn)為是預(yù)兆兵災(zāi)的兇象。《唐雎不辱使命》中說(shuō)“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”，因?yàn)樵铝潦侵T侯的象征，所以這種天象是諸侯有災(zāi)的兇兆。

《鴻門宴》中有說(shuō):“吾(指范增)令人望其(指劉邦)氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也，急擊勿失?！边@里的“云氣”，古人認(rèn)為，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”，又說(shuō)“真龍?zhí)熳印彼a(chǎn)生的地方，天空有異樣的云氣，占卜測(cè)望的人能看得出。范增派人望劉邦駐軍地上空的云氣，發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)龍虎的形狀，這預(yù)示著劉邦將要成為天子，他便急忙向項(xiàng)羽進(jìn)言，使劉、項(xiàng)雙方矛盾進(jìn)一步激化，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

五、成語(yǔ)典故

作為漢語(yǔ)精華的成語(yǔ)，其來(lái)源之一便是古詩(shī)文，所以，在教學(xué)文言文的過(guò)程中應(yīng)幫助學(xué)生準(zhǔn)確識(shí)別和正確理解其中的成語(yǔ)，這會(huì)有利于語(yǔ)言知識(shí)的積累和文化素養(yǎng)的提升?！而欓T宴》中，有以下五個(gè)成語(yǔ)應(yīng)讓學(xué)生好好體會(huì)。

1.鴻門宴。原意是指項(xiàng)羽和劉邦在滅秦進(jìn)入函谷關(guān)以后，項(xiàng)羽在鴻門為劉邦設(shè)下的一次暗藏殺機(jī)的酒宴。后來(lái)，人們就用“鴻門宴”作為“敵對(duì)雙方隱藏殺機(jī)的政治談判斗爭(zhēng)的代名詞”，也泛指加害客人的宴會(huì)。

2.秋毫無(wú)犯。原文“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍”。秋毫，鳥獸秋天新?lián)Q的絨毛，比喻極細(xì)微的東西。此成語(yǔ)現(xiàn)指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。

3.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。原文“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也”。項(xiàng)莊席上舞劍，企圖刺殺劉邦。這成語(yǔ)現(xiàn)在比喻說(shuō)話或行動(dòng)表面上雖有正當(dāng)好聽的名目，實(shí)質(zhì)上卻別有用心地把矛頭指向某人某事。

4.勞苦功高。原文“勞苦而功高如此，未嘗有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人”。此成語(yǔ)意為“出了很多力，吃了很多苦，立了很大的功”。

5.人為刀俎，我為魚肉。原文“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?”此成語(yǔ)字面的意思是“別人是刀和砧板，我們是砧板上被宰割的魚和肉”?，F(xiàn)比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處于被宰割的地位。

★作者單位:廣西橫縣第二高級(jí)中學(xué)。