【摘 要】好的文章，要求內(nèi)容豐富、證據(jù)充實(shí)，可有許多學(xué)生作文卻空洞說理，無材料可用。相似聯(lián)想法、對(duì)比聯(lián)想法、背景切入法、經(jīng)歷切入法、原因分析法、性格分析法等方法，可以解決這一困擾學(xué)生的問題。

【關(guān)鍵詞】激活材料 相似聯(lián)想法 對(duì)比聯(lián)想法 背景切入法 經(jīng)歷切入法 原因分析法 性格分析法

一、相似聯(lián)想法

若是材料作文或話題作文，那選取與題目材料相似的事例作寫作素材，應(yīng)該是切合題意的;若是命題作文，那選取與寫作立意相似的事例作寫作素材，也應(yīng)該是切合題意的。這樣，我們就可以從與作文題目或?qū)懽髁⒁庀嗨频慕嵌日归_聯(lián)想，找準(zhǔn)共性，激活材料。

2004年全國卷Ⅲ以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，這個(gè)題目可以這樣立意:我們可能遭遇挫折，但不能放大痛苦。依據(jù)相似聯(lián)想法，古今中外，凡是能用積極樂觀的心態(tài)面對(duì)挫折和困難，甚至是失敗和磨難的人，都可以作為寫作素材。如聯(lián)想到勾踐及《勾踐滅吳》，我們可以作如下表述:

殘陽如血，暮鴉聲聲;橫尸如山，硝煙滾滾。勾踐披著沾滿鮮血的戰(zhàn)袍，站在會(huì)稽山上……越國遭此重挫，元?dú)獯髠呀?jīng)到了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。面對(duì)挫折，有人認(rèn)為，越國已經(jīng)大勢已去;面對(duì)挫折，勾踐卻認(rèn)為，越國一定能東山再起!

勾踐有勇氣面對(duì)慘烈的失敗，他更有勇氣從頭再來;勾踐有智慧總結(jié)慘痛的教訓(xùn)，他更有智慧重振舊山河;勾踐有信心面對(duì)所有的挑戰(zhàn)，他更有信心迎接美好的未來!昨天，勾踐是一位失敗的英雄;今天，勾踐是一位樂觀的英雄;明天，勾踐將是一位成功的英雄!

我們還可以聯(lián)想到一些名篇中的經(jīng)典語段，如孟子《生于憂患，死于安樂》中的“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”;司馬遷《報(bào)任安書》中的“蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也”。

二、對(duì)比聯(lián)想法

在寫作中，有時(shí)我們可以采用對(duì)比分析或?qū)Ρ日撟C的方式。如賈誼《過秦論》中秦國與諸侯國土地、兵力的對(duì)比，秦國攻與守的對(duì)比，陳勝、吳廣與諸侯地位的對(duì)比;蘇洵《六國論》中諸侯國因賂秦失地與因交戰(zhàn)失地的對(duì)比，諸侯國祖輩父輩創(chuàng)業(yè)的艱辛與子孫割地的“大方”對(duì)比;歐陽修《伶官傳序》中莊宗謹(jǐn)記父訓(xùn)與寵幸伶人的對(duì)比……因此，我們可以從與題目或立意相對(duì)或相反的角度聯(lián)想，從對(duì)立面激活材料。

2006年全國卷Ⅰ是材料作文，是一個(gè)關(guān)于烏鴉學(xué)鷹的故事。材料中說烏鴉“是一只忘記自己叫什么的鳥”，即烏鴉迷失了自我，丟掉了自我，不做自己，偏要去做鷹。有一考生從材料的反面立意，確立了“做好自己，才是最美”的觀點(diǎn)。下面是他這篇作文中的幾段:

活出個(gè)性，生命才會(huì)精彩。

著名化學(xué)家瓦爾錫年輕時(shí)經(jīng)歷過許多的求學(xué)波折。從做牧師到當(dāng)作家，他都屢屢碰壁，只有當(dāng)他步入化學(xué)的殿堂時(shí)，才真正地找到了自我。也許當(dāng)時(shí)化學(xué)是最不掙錢的職業(yè)，然而，那卻是最適合他的。

生命的過程是尋找自我的經(jīng)歷，就如烏鴉學(xué)不得老鷹的俯沖，游魚學(xué)不得飛鳥的翱翔，流水做不到大山的穩(wěn)重。做好自我，打開生命之門，拓開人生之路。

烏鴉沒有自知之明，也可從它的反面立意:人貴有自知之明，人應(yīng)該認(rèn)清自我。這樣，就可對(duì)比聯(lián)想:

鄒忌在一片“美”的贊譽(yù)聲中，仍然保持清醒的頭腦，堅(jiān)信自己不如徐公美，是有自知之明。愛因斯坦認(rèn)為自己缺乏處理行政事務(wù)的能力，謝絕出任以色列總統(tǒng)，依然從事自然科學(xué)研究，是有自知之明。羅映珍把愛人從沉睡中喚醒，創(chuàng)造了生命的奇跡，卻在“感動(dòng)中國”年度人物頒獎(jiǎng)現(xiàn)場說“我很不安，我只是一個(gè)渺小的人，一個(gè)普通的公安民警的妻子”，也是有自知之明……

三、背景切入法

事情的發(fā)生或結(jié)果的產(chǎn)生總是有它特定的背景，盡管我們不能說背景相同結(jié)果就相同，但生活中有些事情的發(fā)生或有些結(jié)果的出現(xiàn)確實(shí)有太多的相似性。因此，我們可以從背景的角度切入，激活材料。

2005年廣西卷，以“位置和價(jià)值”為話題。從“他們都在尋找適合自己的位置”可以得出立意:給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位(背景)，有利于實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值;找準(zhǔn)自己的位置(背景)，就能創(chuàng)造更多的價(jià)值。魯迅先生棄醫(yī)從文，是在給自己準(zhǔn)確定位。這個(gè)艱難的抉擇過程，就是他走向成功的背景。它使魯迅先生實(shí)現(xiàn)了從準(zhǔn)醫(yī)生到文壇巨匠的飛躍。我們可以嘗試以下表述:

魯迅先生青年時(shí)代的夢想是“從醫(yī)救國”，醫(yī)治像他父親一樣的國人?？稍谙膳_(tái)學(xué)習(xí)期間，他從圖片中看到精神麻木的中國人，只能做示眾材料和無聊的看客……慘痛的現(xiàn)實(shí)使他清楚地意識(shí)到:精神的健全遠(yuǎn)比體格的健全重要。

于是，他棄醫(yī)從文，要喚醒沉睡的民眾，要拯救一個(gè)民族的靈魂。魯迅先生找準(zhǔn)了自己的位置，把筆變成了投槍和匕首，要做一名“真的猛士”，要做一名吶喊的先驅(qū)，要“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。定位準(zhǔn)確了，人生價(jià)值也升華了:他成了享譽(yù)中外的文壇巨匠，成了拯救民族的中流砥柱。

四、經(jīng)歷切入法

在現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)果與過程確實(shí)有不對(duì)等的時(shí)候，有令人稱道的過程不一定有滿意的結(jié)果，可有滿意的結(jié)果卻一定有令人稱道的過程。不同的人可能有不同的人生際遇，而這種人生經(jīng)歷與個(gè)人的成敗是密不可分的。因此，從人物的經(jīng)歷切入，就可以激活材料。

2007年遼寧卷以“我能”為題，這個(gè)題目可以理解為一種自我肯定，一種樂觀與自信，一種必勝的信念和決心。順境中充滿自信，固然值得肯定;可逆境中依然自信，那就更加難能可貴了!聯(lián)系毛澤東的革命經(jīng)歷，可以嘗試以下表述:

一代偉人毛澤東，他的胸襟是博大的，他的情懷是豪邁的，他的心態(tài)是樂觀自信的。在艱苦卓絕的革命生涯中，他始終高唱著自信之歌。

在“恰同學(xué)少年”時(shí)，他指點(diǎn)江山:“問蒼茫大地，誰主沉浮?”這是凌云壯志，更是對(duì)自我的充分肯定。在革命處于低潮時(shí)，他俯瞰群山:“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！边@是詩人的大氣，更是身處逆境的豁達(dá)樂觀。在總結(jié)長征時(shí)，他放聲高歌:“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?！边@是對(duì)艱難險(xiǎn)阻的藐視，更是一種大無畏的精神。在革命形勢大好時(shí)，他扣問長江:“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷?！边@是勝利者的豪情，更是一種必勝的信心。在評(píng)古論今時(shí)，他橫掃五千年:“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這是對(duì)歷史的經(jīng)典感悟，更是革命家的沖天霸氣!

這便是永遠(yuǎn)自信的毛澤東，這便是無所不能的毛澤東!

五、原因分析法

在作文時(shí)，為了支撐某一觀點(diǎn)或表達(dá)自己的思想，常常要借助他人成功或失敗的事例。而成功與失敗都可能有許多原因，因此，我們可以從分析原因的角度入手，激活材料。

2004年高考，廣東省以“語言與溝通”為話題。材料中，那位商人由于到異地后語言不通，產(chǎn)生了誤解，將善于搏虎的誤解為善于滅火的，導(dǎo)致一人葬身火海……這個(gè)材料體現(xiàn)了語言在人們溝通中的重要作用。蘇秦、張儀是戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家，分析他們成功的原因，可以嘗試下面的表述:

蘇秦、張儀，一介書生，無顯赫高貴之血統(tǒng)，無馳騁沙場之軍功，無富國安民之政績。何以合縱連橫、出將入相、威懾諸侯、名振戰(zhàn)國、流芳千古?靠的就是三寸不濫之舌，靠的就是能言善辯?？梢?，沒有嫻熟的語言，便沒有和諧的溝通，沒有和諧的溝通，便沒有成功的外交。

2009年高考，四川省以“熟悉”為題目。一考生提出了“成功其實(shí)很簡單，就是達(dá)到無人能及的熟悉境界”的觀點(diǎn)，他作文中的一個(gè)素材是分析國學(xué)大師季羨林成功的原因，其中的兩段是這樣的:

心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨(dú)凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的言語沒有能動(dòng)搖他追尋的心靈。當(dāng)對(duì)西域一種即將失傳的文字掌握熟悉到無人能及時(shí)，人們毫不吝惜地把“國學(xué)大師”的稱號(hào)贈(zèng)予了季羨林先生。

如果沒有對(duì)文字的熟悉，他不會(huì)有巨大的成就;如果沒有對(duì)汗牛充棟的經(jīng)典的熟悉，他不會(huì)有深刻的認(rèn)知;如果沒有對(duì)華夏文化的熟悉，他不會(huì)有真知灼見的眼光;如果沒有……

六、性格分析法

人物是個(gè)性化的，不同的人有著不同的思想性格。性格決定命運(yùn)，人的成功或失敗都是與性格有密切關(guān)系的，因此，我們可以通過分析人物性格激活材料。

2004年高考，重慶市以“自我認(rèn)識(shí)與他人期望”為話題。有一篇名為“獨(dú)上高樓”的優(yōu)秀作文，分析了三位偉人的性格:李白高潔傲然，蘇東坡從容灑脫，辛棄疾豪情滿懷。他們都“獨(dú)上高樓”，堅(jiān)守了自我，守護(hù)著永恒的精神家園，其寫李白的一節(jié)是這樣的:

是黃沙漫天、北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線、以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿;而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊!

酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。

2005年高考，四川等考區(qū)以“忘記與銘記”為話題。為了闡明“生活中，有許多事情是可以忘記的，有許多事情又是需要銘記的”這一主旨，有一篇名為“永遠(yuǎn)的蘇武”的優(yōu)秀作文，就是從分析蘇武的性格的角度構(gòu)思的，其思路大致如下:

蘇武忘記千金封侯，忘記榮華富貴，忘記牧羊的孤獨(dú)，忘記二十年的艱辛;銘記江山社稷，銘記身為人臣的本分，銘記錚錚男兒的氣節(jié)，銘記生是大漢臣、死為大漢魂的忠貞。他能如此想，他能如此做，他能如此執(zhí)著，他能如此無怨無悔，由什么來決定的呢?性格!忠貞不渝是性格，執(zhí)著無悔是性格，包羞忍辱是性格，甘于寂寞是性格，淡泊名利是性格……

★作者單位:貴州省桐梓縣第一中學(xué)。