文道結(jié)合是語文教學的基本指導思想，《全日制中學語文教學大綱》明確規(guī)定：“在語文教學過程中，要開拓學生的視野，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的社會主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛國主義精神，提高社會主義覺悟。”《大綱》強調(diào)了語文教學的思想教育作用。中學語文教材，大都是思想性強，文質(zhì)兼美的佳文，就這一點而言，在大力提倡新課程改革的今天，在語文教學中對學生進行德育教育，有著得天獨厚的條件。

但是，中學語文教學畢竟有它自身的特點，我們不能把語文課上成政治課，也不能脫離教材的實際貼上德育標簽。教師應該深入挖掘教材的思想內(nèi)涵，并結(jié)合學生的思想實際，把思想教育巧妙地自然地揉合在知識傳授、能力培養(yǎng)之中，緣文釋道，因道解文，激發(fā)學生“對善良事物的欽佩感情和對邪惡勢力的不可容忍的態(tài)度”(蘇霍姆林斯基語)，從而使學生得到潛移默化的感染和熏陶。這樣一種潛移默化的教育，就是德育功能在語文教學中的發(fā)揮。

什么時候發(fā)揮，怎樣發(fā)揮?這是有關發(fā)揮成功的關鍵所在。下面就語文教學過程中，用多種閱讀訓練方法發(fā)揮其德育功能略作探討。

“文章不是無情物”，作者的立場、觀點、情感，總會在字里行間表現(xiàn)出來。在閱讀訓練中，注意因文解道，以文悟道，讓學生在討論、分析、理解、消化、欣賞中去感悟課文的思想感情、形象、語言、意境等，從而陶冶情操，凈化心靈，提高政治思想和道德素質(zhì)，以達到“潤物細無聲’或“一石激起千層浪”的教育效果。方法也是多樣的。例舉幾法：

一、討論突破口

一個好的突破口，是文章的樞紐?？梢誀恳话l(fā)而動全身，將全文的思想內(nèi)容充分地挖掘出來。

如教學《父親》一文，筆者曾設置了突破口：可以表達父愛的事情很多＋作者為什么單寫“造屋”一事，而且是從友人講父親造屋寫起?“一石激起千層浪”，同學們議論紛紛，聯(lián)系時代背景、作者生平懂得了：(1)住房乃生存的必要條件之一，現(xiàn)在有“安居”工程為民解困，而當時社會動蕩，只能靠個人奮斗。作者又顛沛流離，貧病交加，無以安身。所以父親要一心一意幫兒子造房子，想讓兒子有安定的生活。即使是彌留之際，還念念不忘造屋。真正體現(xiàn)了“幫到老、幫到死還不足”的深深親子之情。(2)從友人的話寫起，說明很多父親都是這樣愛子女的。這就具有了時代特征，為作者贊美父親，進而贊美父輩的這種傳統(tǒng)美德作了鋪墊，使這種父愛的意義得到了擴展、升華。

二、比較閱讀

著名的語文教法專家張壽康教授曾說：“在比較中閱讀學習是行之有效的一種方法。”比較作為一種教學方法，它具有很強的啟發(fā)功能，可以引起學生的注意和思考，激活學生的探討精神，更好地認識事物的特征、本質(zhì)，加深對內(nèi)容的理解。比較的方法是多種多樣的。可以是立意、選材、表達中心方面的，可以是體裁、表達方式、寫作手法的，也可以是綜合的。這里主要指通過思想內(nèi)容有關方面的比較，來發(fā)揮有關的德育功能。

仍以《父親》為例。在理解文章的思想感情之后，讓學生將這篇章與《我的報童夢》和《父子情》進行比較閱讀。比較點有：人物身份經(jīng)歷、選材、父愛的形式、“我”對父愛的理解，造成不同父愛的原因等+教師將這些比較點用投影出示，要求學生緊扣原文有關內(nèi)容進行比較討論。通過討論，同學們懂得了不同人物在不同的社會環(huán)境里的不同經(jīng)歷，導致人的思想觀念也不同，因而表達的父愛就不同。同學們又就《父親》表現(xiàn)的中國傳統(tǒng)的無微不至的“幫到老、幫到死”的父愛，與《我的報童夢》中放手培養(yǎng)獨立能力的父愛，與《父子情》里中西合壁的父愛進行比較、評論，并聯(lián)系現(xiàn)代社會特征及自己生活的環(huán)境特點，談自己想得到怎樣的父愛。整個比較過程毫無著意進行德育的痕跡，卻處處在發(fā)揮德育功能，學生們理解了父愛，又懂得了應當珍惜父愛，報答父輩。真正做到了“潤物細無聲”。

三、點撥引導

有些課文跨時代或思想意義又較含蓄，學生不易理解，對這類課文，教師應加以點撥引導。點，要在關鍵之處：撥，要在難解之處，學生就能得到深刻的教育。

如《藤野先生》一文，文章要表達對藤野先主的懷念、贊美之情，為什么還要寫清國留學生的生活、匿名信、電影事件，是否有繁文縟節(jié)之嫌?學生難以把握。可以采用點撥引導，通過介紹魯迅去日本學醫(yī)，是為拯治“東亞病夫”的中國人體魄，以及對有關詞句的分析，學生明白，這些筆墨看似于與寫藤野先生是閑筆，其實寫出了“我”由求醫(yī)救國一一棄醫(yī)從文喚醒國人中沉睡的靈魂以救國的思想感情的線索，也較好地襯托了藤野先生無民族偏見的高尚品質(zhì)。如不點撥的話，學生對此很難領悟，更不必說要激發(fā)學生的愛國之情了。

又如《少年中國說》要學生從粱啟超期望當時中國少年要肩負少年中國之責任，進而自覺地認識到今日之中國的責任仍在我中國少年身上，也是不容易的。采用點撥引導也能達到較好的教育效果。比如介紹并分析清末國勢日衰，危勢日重，帝國主義侵華勢力正虎視耽耽，企圖進一步瓜分中國，因而制造老大帝國的輿論。作者站在資產(chǎn)階級改良主義的立場。將古老的封建帝國與想象中的少年中國加以對比，盼望中華兒女發(fā)揚青春朝氣，發(fā)憤圖強，在當時具有進步意義。而今這個少年中國已經(jīng)誕生了，但還不強盛，要真正雄于世界民族之林，還有待我今日中國少年的自覺責任。文章感情充沛，氣勢雄放，加之以朗讀指導，學生從中受到教育，也有了民族責任感。

實踐證明，語文確實是一門融語言的工具性、思想的教育性。藝術的陶冶性和審美性為一體的潛能最大、效應最大，手段最活和最有魅力的育人學科。只要我們語文教師勤于探索，勇于實踐，就能有效地發(fā)揮語文教學“以文育人”的優(yōu)勢，通過語文教學的途徑，配合學校的其他教學與德育工作，為國家培養(yǎng)出更多的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。