每當(dāng)我聽到學(xué)生背誦唐詩宋詞朗朗的聲音，看到他們被陶醉的情態(tài)，感覺他們對(duì)祖國文化的自豪，我的心中就有一絲激動(dòng)。每每對(duì)自己為應(yīng)付考試而逐字逐段的講解卻少閱讀而感到遺憾和不安。所以我就有了對(duì)閱讀的一些新見解。

應(yīng)該說在中學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中，一堂沒有閱讀的語文課，我想不管教師講解多么精彩，旁征博引，深入淺出，但肯定不是一堂成功的語文課，雖然新課標(biāo)實(shí)施也有幾年了，但我們有時(shí)候甚至是很多時(shí)候仍一如從前，在社會(huì)家長的高度關(guān)注下，在考試壓力越來越大，在分?jǐn)?shù)至上的今天做一個(gè)形式上的改革者，習(xí)慣于課堂上采取“問題式”閱讀教學(xué)方式，每堂課都固定在“提出問題——討論問題——解決問題”，而學(xué)生好象在這種教學(xué)模式下形成了一種對(duì)策，他們只是揣摩老師心中答案，回答千篇一律，似是而非，而不是從閱讀課文本身出發(fā)，對(duì)課文進(jìn)行分析從內(nèi)心來領(lǐng)悟，問題的提出也不是在閱讀中生成，而是老師的預(yù)設(shè)，這種教學(xué)方式減弱了學(xué)生對(duì)閱讀課文的內(nèi)心感受和體驗(yàn)，使學(xué)生的閱讀變成了要完成的課堂任務(wù)，而不能對(duì)課文心領(lǐng)神會(huì)。

我們的前輩們?yōu)槲覀兲峁┝嗽S多可供借鑒的閱讀方法，宋代朱熹讀書“字求其訓(xùn)，句索其旨”；晉代五柳先生“好讀書不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”：我覺得讀書就要自主地讀，沒有什么限制，也不完成一些所謂的閱讀練習(xí)，也不作閱讀筆記，閱讀就是要讀得自己高興，讀得自己想讀。閱讀就是以了解內(nèi)容和愉悅身心為主要目的，使閱讀真的不是完成課堂任務(wù)的一種形式而是學(xué)生成長的心靈添加劑。其實(shí)讀書不一定講究方法，所以讀書不必抱什么目的，隨便翻翻就行，讀一遍下來，不該忘的總有印象，盡管每位先賢名師方法各異，每一種方法并不都適合我們的教學(xué)和學(xué)生閱讀，但給我們提供了有意的借鑒和閱讀的理念，那就是閱讀是個(gè)個(gè)性化的活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生要悅讀。只要每位同學(xué)都進(jìn)行卓有成效的個(gè)性化閱讀，那么就會(huì)提高我們的閱讀能力和語文水平。

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性，閱讀需求的多樣性，閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生的個(gè)人見解，鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，文學(xué)史上一直存在一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，那就是任何偉大的作品在其被閱讀的過程中，總有著紛繁多樣的理解，豐富多彩的闡釋，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特就是個(gè)性化閱讀的最好詮釋。

閱讀既然是最富于個(gè)性化的活動(dòng)，那么我們?cè)诮虒W(xué)中就不能要求學(xué)生的理解是唯一的。盡管有人說，現(xiàn)在的高考制度不改革，那么我們初中教學(xué)要為孩子將來適應(yīng)高考服務(wù)，就是要分?jǐn)?shù)至上，答案統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，盡管我們的教學(xué)很具功利性，社會(huì)家長不管過程過多關(guān)注教學(xué)結(jié)果，盡管現(xiàn)在學(xué)?？己诉€是在社會(huì)重壓下不得不以分?jǐn)?shù)論英雄……但這些都不妨礙我們每位老師提倡和進(jìn)行閱讀教學(xué)的改革，畢竟教育是百年樹人的系統(tǒng)工程。所以我們?cè)陂喿x教學(xué)過程中應(yīng)該尊重學(xué)生個(gè)性，尊重他們的“悅讀”權(quán)利，鼓勵(lì)他們積極參與到課文本身，把自己融入到文本中，使其成為課文的一部分，最終達(dá)到與文章和作者之意相通。每一次成功的閱讀，都是讀者借助文章主動(dòng)與作者相互溝通的過程，因此對(duì)文章的理解只要獨(dú)自悅讀，那么對(duì)課文的理解可以說是多元化的，這就達(dá)到了我們老師的真正目的。

語文課文深刻的內(nèi)涵和作者別具匠心的語言，為閱讀提供了豐富的話題和廣闊的空間，但同時(shí)也給閱讀教學(xué)帶來了難以把握的困難。閱讀并不是亂讀，他還是需要老師引導(dǎo)的，如其不然必將使閱讀教學(xué)的讀者與作者對(duì)話或失之過深，或失之過淺，或失之過偏，甚至遠(yuǎn)離課文本身學(xué)生胡亂理解，這樣，使語文閱讀教學(xué)走向盲目和淺薄，他既不能完成語文教學(xué)目標(biāo)，也不符合語文教學(xué)實(shí)際。

我在教學(xué)《從百草園到三味書屋》一文時(shí)，就倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，但有同學(xué)理解于課文本身內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)，有同學(xué)說魯迅小時(shí)背著老師畫畫嚴(yán)重違反課堂紀(jì)律，品行有問題；有同學(xué)說魯迅上課時(shí)偷跑到書塾后面的小園玩耍極不尊重老師，有同學(xué)說美女蛇故事純屬多余，缺此照樣……這些信馬由僵的解讀令人啼笑皆非，它雖然不能說明閱讀教學(xué)的失敗，但也說明了在個(gè)閱讀教學(xué)時(shí)只“悅讀”是不行的，老師的引導(dǎo)是多么的重要。

對(duì)于老師而言，要倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀，自己應(yīng)對(duì)課文本身進(jìn)行一定程度的賞讀，只有老師首先打開精神空間。被課文感動(dòng)，同時(shí)用自己的生活閱歷，文化底蘊(yùn)來補(bǔ)充課文的知識(shí)背景，展現(xiàn)文章語境，才能幫助學(xué)生走進(jìn)文章。試想，一篇課文如果老師都不被感動(dòng)，又怎能強(qiáng)求自己的講解感動(dòng)學(xué)生呢?

在閱讀教學(xué)中，教師首先要給學(xué)生充分閱讀時(shí)間和獨(dú)立思考空間，對(duì)文章的熟讀精思，盡可能讓學(xué)生用自己的經(jīng)驗(yàn)，情感對(duì)文章進(jìn)行自主解讀，其次要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行整體感知，整體把握，以便完整全面深刻地認(rèn)識(shí)課文所表現(xiàn)出來的思想，觀點(diǎn)和情感，只有當(dāng)學(xué)生真正地走進(jìn)課文，走進(jìn)課文所描述的情感世界，才能產(chǎn)生真實(shí)的體驗(yàn)，從而在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，感悟思考，體驗(yàn)理解，從而獲得情感的陶冶，思想的啟迪和審美的熏陶。這樣才能達(dá)到“悅讀”教學(xué)的真正目的。所以我覺得閱讀教學(xué)時(shí)，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀非常必要，它將尊重學(xué)生個(gè)體差異與迥異的思維相結(jié)合，將對(duì)文章的理解個(gè)性化與普遍性相統(tǒng)一，決定了學(xué)生能夠在課堂上學(xué)到課本上和課本外的東西，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重和人性化教育理念，符合課程改革的方向和現(xiàn)代教育的方向。

如果說學(xué)生的閱讀是一條平靜的小溪，作為老師就要為這條小溪注入活水，把他們引進(jìn)波瀾壯闊的大海。只要我們的教學(xué)不是把閱讀作為一種形式，不是把閱讀當(dāng)成應(yīng)試的一種途徑，那么我們就會(huì)讓學(xué)生對(duì)課文心領(lǐng)神會(huì)，變閱讀為“悅讀”，讓學(xué)生在領(lǐng)略祖國璀璨的文化的同時(shí)愉快地走向成熟。