[摘要]作為中唐韓愈詩(shī)派中的人物，從內(nèi)容看，題材范圍較狹窄，從藝術(shù)上看，其詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格并不一致，但在作詩(shī)求奇上，與韓愈派詩(shī)人是相通的，大略言之，盧仝求奇有四端：一曰怪，二曰散，三曰拙，四日俚。

[關(guān)鍵詞]盧仝；奇；怪；拙；俚。

盧仝(約795—835)，自號(hào)玉川子。范陽(yáng)(今河北涿州)人，范陽(yáng)乃為盧仝郡望。中唐時(shí)期韓孟詩(shī)派重要成員。年輕時(shí)隱居少室山。家境貧困，僅破屋數(shù)間。但他刻苦讀書，家中圖書滿架。朝廷曾兩度要起用他為諫議大夫，而他不愿仕進(jìn)，均不就。曾作《月食詩(shī)》諷刺當(dāng)時(shí)宦官專權(quán)，受到韓愈稱贊(時(shí)韓愈為河南令)。甘露之變時(shí)，因留宿宰相王涯家，與王同時(shí)遇害。

盧仝在詩(shī)歌史上以風(fēng)格險(xiǎn)怪著稱。詩(shī)歌創(chuàng)作中的“怪”，一般是指違背了傳統(tǒng)的詩(shī)歌表現(xiàn)題材或表現(xiàn)方式。在那些恪守傳統(tǒng)的批評(píng)家看來(lái)，違背傳統(tǒng)就意味著“怪”。盧仝在詩(shī)歌創(chuàng)作中違背了這些傳統(tǒng)，具有強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)性，因此被后人視為險(xiǎn)怪詩(shī)人。主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

(一)題材怪異。傳統(tǒng)詩(shī)歌在題材的選擇上以雅為尚，較少描寫淺俗丑陋的事物，而盧仝專以淺俗丑陋的事物入詩(shī)，如《自詠三首》中的“蚊蟲盲當(dāng)家口，草石是親情”，簡(jiǎn)直是“以丑為美”?！都哪斜O》詩(shī)把平常生活中的家庭瑣事寫進(jìn)詩(shī)里，顯得俗不可耐。即使是別的詩(shī)人也使用的題材，在盧全筆下完全是另一番景象，如飲茶，別的詩(shī)人可能會(huì)通過(guò)寫飲茶這一行為表現(xiàn)出養(yǎng)情怡性的高雅舉止，盧仝則是“一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗。平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生?！泵枘〖?xì)致淺俗，頗為滑稽。

(二)以文為詩(shī)。以文為詩(shī)，是有意打破散文和詩(shī)歌兩種文體的界限，把散文的一些特點(diǎn)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中來(lái)，如多用雜言句式，不注重營(yíng)造意境而多敘事寫實(shí)口吻。盧仝在詩(shī)歌中有意避免整齊的形式，以三言、四言、五言、七言入詩(shī)，不拘一格。如《月蝕詩(shī)》開頭的幾句：“新天子即位五年，歲次庚寅，斗柄插子，律調(diào)黃鐘?！睅缀跏怯许嵵摹１R仝的險(xiǎn)怪詩(shī)中很少營(yíng)造出盛唐那種“羚羊掛角，無(wú)跡可求”的境界。相反，盧仝總是引入怪異的神話傳說(shuō)編造一些詼諧的故事，用敘述的口吻講給讀者。當(dāng)然，作者在描寫月蝕時(shí)，高度地發(fā)揮了自己的主觀想象，又將各種神話傳說(shuō)交織于其中，因而使此詩(shī)顯得鋪展張揚(yáng)、奇詭誕漫、光怪陸離。其中偶而也涉及時(shí)事，如用董賢、秦宮影射嬖小人，提及鎮(zhèn)州的戰(zhàn)事，那都是在歷數(shù)諸星辰?jīng)]有盡到自己的責(zé)任時(shí)所順便說(shuō)及的，其本意則根本不在諷刺時(shí)事。由此可見，盧仝有意化整齊為散亂、變條理為紛雜、變有規(guī)律為無(wú)規(guī)律的作詩(shī)方法。

(三)抒情直露。盧仝雖以隱士自居，但對(duì)社會(huì)中的不合理現(xiàn)象，卻充滿憤懣不平之情。韓愈提倡“不平則鳴”，是有意背離傳統(tǒng)詩(shī)歌中溫柔敦厚的抒情方式，為詩(shī)人在詩(shī)歌中盡情抒發(fā)內(nèi)心的抑郁提供了理論依據(jù)。盧仝是這種理論的積極實(shí)踐者，其詩(shī)歌如《感古四首》、《月蝕詩(shī)》等充滿了憤世嫉俗的感情，宣泄這種強(qiáng)烈的感情不允許詩(shī)人含蓄敦厚，只能是急切直白，噴射而出，正如韓盈《玉川子詩(shī)外集序》所說(shuō)的，“指事措意于救物之為忠憤切深者矣”。

(四)調(diào)笑淺俗。調(diào)笑淺俗，也是求怪的一種途徑。盧仝詩(shī)的內(nèi)容雖然比較單一，但也有其他詩(shī)人極少涉及的地方。比如描寫家庭中的日常生活，便充滿了生活氣息，使人讀了倍感親切?！妒咎矶　氛f(shuō)：“數(shù)日不食強(qiáng)強(qiáng)行，何忍索我抱看滿樹花。不知四體正困慵，泥人啼哭聲呀呀。忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書如老鴉。父憐母惜摑不得，卻生癡笑令人嗟?！泵鑼懶『⒆拥男袨榉浅Ｉ鷦?dòng)，也非?？蓯郏R仝對(duì)他的小兒子的憐愛之情也淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。過(guò)于典雅的語(yǔ)言卻妨礙了生活氣息的傳達(dá)，盧仝詩(shī)則是用通俗語(yǔ)寫日常事，便自然貼近了日常生活的本來(lái)面目。盧仝詩(shī)歌中多用詼諧口吻，如《寄男抱孫》：“他日吾歸來(lái)，家人若彈糾，一百放一下，打汝九十九。”讀之令人捧腹。當(dāng)時(shí)的元稹、白居易也在詩(shī)歌中求俗，但他們追求的是通俗，目的是要讓大家都能讀懂，并不象盧仝以“調(diào)笑淺俗”入詩(shī)，故意追求一種不同尋常的怪異效果。部分詩(shī)求奇入俚，而那些頗涉俚俗的作品，表現(xiàn)了他最成功的一個(gè)努力方向。

總之，盧仝的俗語(yǔ)詩(shī)流于俳諧，但與韓愈以雅語(yǔ)作俳諧體不同，盧仝是以俗語(yǔ)作俳諧體，這樣俳諧的味道更濃，也更可令人發(fā)出會(huì)心的一笑。盧仝的似此風(fēng)格的詩(shī)無(wú)疑是好詩(shī)，表現(xiàn)了他在“以俗為雅”方面的成功，這對(duì)宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)等人啟發(fā)是尤其大的。