摘要：無論是從現(xiàn)代教育理念還是從當(dāng)今社會需求來看，高師“合唱與指揮”教學(xué)改革都應(yīng)主張實踐性和創(chuàng)新性原則，文章主要闡釋了實踐性和創(chuàng)新性的本質(zhì)內(nèi)涵以及在高師“合唱與指揮”教學(xué)改革中的具體運用，以期為“突破傳統(tǒng)，注重實用，培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的復(fù)合型創(chuàng)新性合唱和指揮人才”尋找一條新路子。

關(guān)鍵詞：合唱與指揮；改革；實踐性：創(chuàng)新性

中圖分類號：J624.63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-2172(2010)01-0089-04

源于歐洲中世紀(jì)宗教音樂的合唱藝術(shù)。距今已近千年。而合唱藝術(shù)在中國的發(fā)展是隨著西方基督教音樂傳入我國和上世紀(jì)初“學(xué)堂樂歌”活動的興起而開展起來的，風(fēng)雨中走過了百年。在這百年的歷史進(jìn)程中，中國合唱音樂都發(fā)揮著其特有的社會功能——反映時代呼聲和宣傳先進(jìn)的政治經(jīng)濟文化以及體現(xiàn)當(dāng)代民眾整體的審美價值取向，而這一功能必將隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步而彰顯出它更大的威力。

一、高師進(jìn)行“合唱與指揮”教學(xué)改革的時代背景及必要性

我國當(dāng)前倡導(dǎo)的“科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會”已成為時代主題，全國人民都在為實現(xiàn)這一目標(biāo)努力奮斗著，中國合唱音樂也進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的黃金期，重視合唱音樂在推動科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要地位，有效地對合唱音樂進(jìn)行組織編排、演出展示，能夠充分發(fā)揮合唱音樂在構(gòu)建和諧社會偉大工程中的文化宣傳和精神鼓舞的積極作用，使其成為宣傳社會主義和諧文化最強有力的手段之一，進(jìn)一步夯實和諧社會的思想根基。

由此看來，合唱人才的培養(yǎng)和大量涌現(xiàn)就成為合唱藝術(shù)得到發(fā)展的先決條件。而我國高等師范院校(以下簡稱為“高師”)“合唱與指揮”課程的開設(shè)是培養(yǎng)合唱和指揮人才的主要手段，高師亦成為培養(yǎng)中小學(xué)合唱教學(xué)活動組織者與教育者的基地?！昂铣c指揮”課是高師音樂教育專業(yè)的必修課程，也是音教專業(yè)畢業(yè)生在中小學(xué)教育活動中應(yīng)用最廣泛的學(xué)科之一。然而從目前我國高師“合唱與指揮”教學(xué)及中小學(xué)合唱活動開展的現(xiàn)狀看。教學(xué)存在諸多不足之處，如學(xué)校師生對此類課程的重視程度不夠，課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)評價以及教材選用等諸多方面的不科學(xué)性都成為制約高師“合唱與指揮”課程發(fā)展的不利因素。必須進(jìn)行改革加以完善。

2007年國家頒布的“國家教育事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃綱要“中明確提出，深化教育教學(xué)改革，要“端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教育內(nèi)容，改進(jìn)培養(yǎng)模式和教育方法。倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、獨立思考能力和動手能力?！薄笆箤W(xué)生有更多的時間接觸社會、接觸生活、接觸實踐?！薄俺珜?dǎo)和組織學(xué)生積極參加各種有益的生產(chǎn)勞動和公益活動”?！爸μ岣吒叩冉逃|(zhì)量，努力增強高校創(chuàng)新與服務(wù)能力?！薄霸炀秃湍垡恢Ц邔哟蝿?chuàng)新人才隊伍?！绷硗?，在深化職業(yè)教育的教育教學(xué)改革方面，要“堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，積極開展訂單式培養(yǎng)，大力推行校企合作、工學(xué)結(jié)合、半工半讀的人才培養(yǎng)模式。更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，提高學(xué)生的實踐能力、職業(yè)技能和就業(yè)能力”?？梢钥闯?，強調(diào)能力本位的素質(zhì)教育，使學(xué)習(xí)者在掌握一定的專業(yè)知識和技能的同時，具備一定的實踐和創(chuàng)新能力。已成為我國教育教學(xué)改革的目標(biāo)之一。

二、實踐性和創(chuàng)新性原則的本質(zhì)內(nèi)涵及時代意義

實踐性原則是指人們在進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動過程中，必須參與實踐，必須在實踐中促進(jìn)思維能力的進(jìn)一步發(fā)展，在實踐中檢驗思維成果的正確性。通俗的講就是“理論指導(dǎo)實踐，實踐又反過來驗證理論正確與否”，即為“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

實踐性原則的核心是實際應(yīng)用。

現(xiàn)代漢語詞典對“實踐”一詞有兩種解釋，一是親自去做，二是人類征服改造自然的活動。

很顯然，“實踐”一詞更強調(diào)的是人為主動的去做，具有目的性和指向性，主觀能動性的色彩濃厚?！皩嵺`勝過一切理論”，馬克思曾不止一次地這樣說。社會是由人的勞動及關(guān)系構(gòu)成的，“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！鄙鐣窃趧趧訉嵺`的基礎(chǔ)上和過程中發(fā)展的。

主張實踐性原則的根本目的是堅持知識、能力、素質(zhì)的統(tǒng)一。將理論教學(xué)與實踐相結(jié)合。提高教學(xué)效率和教學(xué)水平。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用性人才的目標(biāo)。我們教給學(xué)生的不是重復(fù)過去的理論。而應(yīng)該教會學(xué)生行動的能力，在行動實踐中去豐富發(fā)展理論。一方面，教師結(jié)合學(xué)生實際。以及社會需求，傳授正確實用的知識、技能。并能做到“教學(xué)相長”；另一方面，學(xué)生積極運用所學(xué)理論，投身實踐。努力做到“學(xué)以致用”。

創(chuàng)新性原則：“創(chuàng)新”的原意有三層含義，第一。更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三。改變。從一定意義上講，創(chuàng)新即為創(chuàng)造，是指以超常或反常規(guī)的眼界、方法去觀察、思考問題，提出與眾不同的解決問題的方案、程序或重新組合已有的知識、技術(shù)、經(jīng)驗，獲取有社會(或個人)價值的思維成果，從而實現(xiàn)人的主體創(chuàng)造能力。創(chuàng)新(或創(chuàng)造)性原則的核心是創(chuàng)造性思維——指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。

前國家主席江澤民同志在《論科學(xué)技術(shù)》一文中最著名的一句話是“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！苯飨涍€講到，迎接未來的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。2001年江主席又多次提出要理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新。我國當(dāng)前正向“創(chuàng)新型國家”轉(zhuǎn)變，“中國制造”向“中國創(chuàng)造”升級。

“創(chuàng)新”之于藝術(shù)。尤顯重要。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命所在?！八囆g(shù)創(chuàng)新就是基于藝術(shù)傳統(tǒng)發(fā)展而來的藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容、藝術(shù)表達(dá)方式的變革，是一種新面目、新風(fēng)格的創(chuàng)造”，“藝術(shù)創(chuàng)新的基本特征就是不斷超越——超越前人、超越同時代其他人以及超越自己?！眲?chuàng)新是社會生活演進(jìn)的客觀要求，也是為了適應(yīng)藝術(shù)欣賞者審美需求的不斷變化。重復(fù)是創(chuàng)新的天敵，不重復(fù)性和不可重復(fù)性是藝術(shù)創(chuàng)造的基本準(zhǔn)則。

三、實踐性和創(chuàng)新性原則在高師“合唱與指揮”教學(xué)改革中的具體運用

(一)緊扣時代主題，更新教育觀念。重視合唱藝術(shù)

黨的十六大報告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”。綜觀人類社會發(fā)展的歷史，文化既表現(xiàn)在對社會發(fā)展的導(dǎo)向作用上，又表現(xiàn)在對社會的規(guī)范、調(diào)控作用上，還表現(xiàn)在對社會的凝聚作用和社會經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動作用上。文化如此之重要，音樂藝術(shù)作為文化的一個分支，同樣對社會的進(jìn)步起著積極作用，而作為音樂文化的一個重要表現(xiàn)類別—臺唱藝術(shù)，它標(biāo)志著一個國家和社會的音樂普及程度和發(fā)展水平，是全人類音樂藝術(shù)高度發(fā)展的結(jié)晶，它有著極其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力、強烈的感染力和震撼人心的藝術(shù)效果，是其它音樂表演藝術(shù)無法比擬的。在倡導(dǎo)和諧社會的今天，大力發(fā)展合唱藝術(shù)，是順民意，暢民心之事。去年，我國第13屆CCTV青年歌手電視大獎賽也將合唱列為比賽類別之一。對此，央視文藝部主任朱彤在新聞發(fā)布會上說：“當(dāng)今社會需要大合唱，需要主旋律。青年需要集體主義的精神，需要在和聲中找到激情?！币虼耍o扣時代主題，更新傳統(tǒng)落后的教育觀念，大力倡導(dǎo)和發(fā)展合唱藝術(shù)事業(yè)。

(二)在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面。要主張實踐性和創(chuàng)新性原則

合唱是一種表現(xiàn)力極為豐富的“聲樂交響”音樂體裁，而不是單純物理性質(zhì)的人聲的合成與疊加；指揮也不是音樂符號的簡單圖解，二者都是艱苦的二度創(chuàng)作，只有具備合唱表達(dá)的實踐能力和創(chuàng)新思維能力，才會獲得作品二度創(chuàng)作的完美效果。因此，在“合唱與指揮”課程設(shè)置方面，需充分體現(xiàn)實踐性和創(chuàng)新性原則。

一般來講，課程設(shè)置主要包括：合理的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的施行依賴于合理的課程設(shè)置。我國高師目前對此類課程的設(shè)置沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，有把合唱與指揮合并為一門課，有的則分開為兩門，總學(xué)時差異性也較大，分別為一個學(xué)期和四個學(xué)期不等，所教內(nèi)容主要是合唱作品的演唱和指揮技法的傳授，鮮有合唱學(xué)理論與實踐性教學(xué)，只重視合唱的演唱技巧和指揮動作訓(xùn)練，忽視了如何進(jìn)行合唱訓(xùn)練和面對合唱團的操作性指揮訓(xùn)練。學(xué)生學(xué)到的都是僵死的東西，可當(dāng)面對一個活生生的合唱團，往往不知如何著手訓(xùn)練。顯然，傳統(tǒng)的課程設(shè)置缺乏合理性和系統(tǒng)性。筆者建議。將合唱與指揮二者進(jìn)行主輔結(jié)合穿插講授；在開設(shè)傳統(tǒng)的“合唱作品演唱”和“指揮技法”課程的基礎(chǔ)上，增開“合唱作品欣賞”、“合唱指揮實踐”、“合唱團排練”三門課程；總學(xué)時建議為4個學(xué)期。

第一學(xué)期。開設(shè)“合唱作品欣賞”和“合唱作品演唱”兩門課，以欣賞為主，演唱為輔。以講解指揮知識為切入點，選擇各種合唱作品來詮釋和講解合唱學(xué)理論：主要包括合唱的歷史和發(fā)展、合唱的分類、各聲部的人員編制比例、隊形設(shè)計、各個聲部音色特點以及音域范圍，還包括對合唱作品進(jìn)行技術(shù)與理論分析、改編合唱作品等。每周三課時，兩節(jié)為欣賞，一節(jié)為演唱，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，誘導(dǎo)學(xué)習(xí)興趣和求知欲。擴大學(xué)生的知識視野及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

第二學(xué)期，開設(shè)“合唱作品演唱”和“指揮技法”兩門課，以演唱為主，指揮技法為輔，本學(xué)期重點訓(xùn)練學(xué)生作為合唱隊員，能在一定量的訓(xùn)練中逐步達(dá)到對氣息、音準(zhǔn)、節(jié)奏、聲音位置、音色、合唱音效等各方面的有效控制；基本掌握指揮技法中起拍、收拍、漸強、漸弱、連音、頓音等各種揮拍技法以及基本音樂符號的圖解，同樣是每周三課時，兩節(jié)為演唱，一節(jié)為指揮技法的傳授。本環(huán)節(jié)重點培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

第三學(xué)期。開設(shè)“指揮技法”和“合唱指揮實踐”兩門課，以前者為輔，后者為主，進(jìn)行綜合教學(xué)及訓(xùn)練。系統(tǒng)指導(dǎo)學(xué)生合唱排練和指揮，加強知識點的綜合運用，提高綜合實踐能力。它要求指揮者融會貫通包括指揮技法、合唱排練、合唱理論、和聲、曲式分析、視唱練耳等所有相關(guān)課程。在教學(xué)中，每個學(xué)生都要在老師的指導(dǎo)下輪流進(jìn)行指揮角色的“演練”，此課程的人數(shù)一般控制在15～20人以內(nèi)，為小班授課，學(xué)生既可以把多門課程中所學(xué)的知識運用到合唱指揮實踐中去，又可以模擬合唱指揮進(jìn)行排練工作，這對于培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力大有裨益。每周同樣為三課時，前者為一節(jié)，后者為兩節(jié)。

第四學(xué)期，專門開設(shè)“合唱團排練”課，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，走出校門，面向社會，在社會實踐中學(xué)習(xí)和提高自己，亦便于充分展示學(xué)生的個性特色，以及盡可能的發(fā)揮其創(chuàng)新能力。這種模式可分三步走：

第一步，走出教室，在學(xué)校范圍內(nèi)以各系為單位組建系部合唱團，在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，由音樂教育專業(yè)的學(xué)生負(fù)責(zé)排練。根據(jù)學(xué)生的特長分成若干個小組，有負(fù)責(zé)聲部排練的，有負(fù)責(zé)伴奏的，有負(fù)責(zé)合排的，有負(fù)責(zé)團隊管理的。有負(fù)責(zé)公關(guān)外聯(lián)的…一并定期在學(xué)校范圍內(nèi)舉行合唱比賽及演出活動。這樣，既能給學(xué)生提供方便的實踐初會。又能豐富校園文化。

第二步，走出校門。與學(xué)校周邊的中小學(xué)、社區(qū)(街道)、企業(yè)單位合作，幫助他們建立合唱團(隊)，安排學(xué)生定期給他們排練，給學(xué)生提供一個穩(wěn)定的合唱指揮實習(xí)基地，使學(xué)生更早地走進(jìn)社會、了解社會，更有利于學(xué)生的提高與成長，同時也有利于合唱事業(yè)的推廣和普及。

第三步，積極對外交流，盡可能多地參加社會演出，多與其他合唱團交流學(xué)習(xí)，去粗取精、揚長避短，在實踐中求得真知。

(三)在教學(xué)形式、教學(xué)評價及教材選用方面，要主張實踐性和創(chuàng)新性原則

1、教學(xué)形式方面

在傳統(tǒng)的高師合唱與指揮課教學(xué)中，大都是以集體課的方式進(jìn)行授課，教師無法在指揮技法方面進(jìn)行因材施教，基本上采用“填鴨式教學(xué)法”，扼殺了學(xué)生的積極主動性和創(chuàng)造性。因此。在改革教學(xué)形式的同時，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，形成“教學(xué)互動、教學(xué)相長”的教學(xué)新模式，廣泛采用“激發(fā)式教學(xué)法”，營造一個寬松、主動、活潑、和諧的教學(xué)環(huán)境。首先，鼓勵學(xué)生大膽求新、求異、求變，突破思維定勢的局限。最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和增強學(xué)生創(chuàng)新能力。其次，鼓勵學(xué)生多角度看問題，理論與實踐相結(jié)合，保持開放包容的學(xué)習(xí)心態(tài)，做到藝術(shù)與科學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的融會與貫通，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和動手能力，拓寬學(xué)生的專業(yè)知識視野和提高文化教養(yǎng)。培養(yǎng)具有多種能力和發(fā)展?jié)撃艿膹?fù)合、應(yīng)用型合唱與指揮人才。我們要大膽探索和嘗試一切有益于開發(fā)學(xué)生潛質(zhì)的、調(diào)動學(xué)生積極性的、促進(jìn)學(xué)生主動性的、增強創(chuàng)新意識的教學(xué)形式及方法。

課內(nèi)，教會學(xué)生的不僅僅是基礎(chǔ)理論和基本技能，還要讓學(xué)生熟悉整個教學(xué)過程，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會如何組織教學(xué)。比如在進(jìn)行排練之前，將曲目先布置下去，讓學(xué)生自己先備課，上課時在規(guī)定的時間內(nèi)充當(dāng)“小老師”，對合唱隊進(jìn)行排練，然后由教師作進(jìn)行現(xiàn)場點評。這樣不僅活躍了課堂氣氛，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還增強了學(xué)生的“實戰(zhàn)”經(jīng)驗和創(chuàng)造能力。

課外，鼓勵學(xué)生全方位接觸社會，積極參加藝術(shù)實踐，無論是作為合唱隊員，還是合唱指揮，都要勇于實踐、大膽創(chuàng)新，全心投入。教師作必要的引導(dǎo)和教育。藝術(shù)實踐活動縮短了教學(xué)與舞臺及社會需要的距離，為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合的有效平臺。學(xué)生結(jié)合專業(yè)知識，通過參加各種形式的藝術(shù)實踐活動，既可鞏固所學(xué)知識，增強學(xué)習(xí)效果，還能提高實踐能力。

2、教學(xué)評價方面

我國高師“合唱與指揮”課程傳統(tǒng)的評價方式主要是以考察為主，合唱課的考查由任課教師根據(jù)學(xué)生的演唱情況及出勤情況大致給一個成績即可；而指揮課的考查則是學(xué)生按老師事先布置的曲目范圍，以抽簽形式?jīng)Q定所需揮拍的曲目，通常情況下是由學(xué)生指揮一首曲目，其它學(xué)生隨意配合著唱一下(也有直接放錄音的)，然后教師分別以每個學(xué)生的“揮拍動作”標(biāo)準(zhǔn)與否給出成績，而并不結(jié)合實際的排練能力及作品的完成質(zhì)量。這樣的評定方式不僅過于單一，而且不能準(zhǔn)確全面地評價學(xué)生的實際操作水平及能力。

筆者建議改變以往單一的考核方式，提倡考核方式多樣化?？疾?、考試并舉，理論、技能兼顧，平時、期末相加。具體做法是：“合唱作品欣賞”可以作為考察課，依據(jù)是平時上課時，學(xué)生的出勤情況及課堂表現(xiàn)?！昂铣獔F排練”亦作為考察課目，依據(jù)是合唱團的整體協(xié)和性以及演唱水準(zhǔn)?！昂铣髌费莩?、“指揮技法”及“合唱指揮實踐”都作為考試課目，總成績分以平時成績和期末成績兩項，平時成績占30％，期末成績占70％，平時成績主要包括平時的個別抽查和藝術(shù)實踐成績，期末成績包括理論知識筆試和基礎(chǔ)技能考核，“考試不是目的，而是手段”。通過以上這些考核，不僅可了解學(xué)生對所學(xué)合唱與指揮技能和知識的掌握情況，還能對學(xué)生專業(yè)技能的學(xué)習(xí)具有一定的導(dǎo)向和督促作用。平時個別抽查既檢查了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，又可督促學(xué)生進(jìn)行課后練習(xí)；平時藝術(shù)實踐學(xué)業(yè)成績的評定，可以引導(dǎo)學(xué)生積極參加各類合唱藝術(shù)的實踐活動，增強了學(xué)生的實踐操作能力，夯實學(xué)生的專業(yè)基本功，幫助學(xué)生通過合唱指揮“走向社會，融^社會”。在理論知識筆試中安排“設(shè)計合唱排練計劃”的內(nèi)容，可以充分開發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維習(xí)慣。從教師方面看，通過多樣化的考核可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和存在問題，及時調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作，真正達(dá)到“以考評學(xué)，以考促學(xué)，以賽促學(xué)”之目的。

3、教材選用方面

教材是教學(xué)的主要依據(jù)，是闡述教學(xué)內(nèi)容的專用書籍，是進(jìn)行教學(xué)工作、穩(wěn)定教學(xué)秩序和提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，也是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”之間的重要媒介。所以教材的選用就顯得至關(guān)重要。目前我國“合唱與指揮”相關(guān)教材多而濫，缺乏緊扣新課標(biāo)、充分體現(xiàn)師范性特征、突出實踐性和創(chuàng)新性的“合唱與指揮”教材。“真正的教材是從一般書籍中分化出來為教學(xué)服務(wù)的專用書籍。不僅要為教師服務(wù)，同時也要為學(xué)生服務(wù)，要便于他們獨立鉆研”，應(yīng)具有“為具體教學(xué)服務(wù)的專用性”以及“反映學(xué)科面臨的生產(chǎn)與社會中提出的實際問題，并能有創(chuàng)見性，具有針對性和科學(xué)性”等特點。筆者認(rèn)為，在教材的選用上，除了遵循傳統(tǒng)原則(如系統(tǒng)性、藝術(shù)性、循序漸進(jìn)、多樣化)外，還應(yīng)主張實踐性和創(chuàng)新性原則。

實踐性原則：由于“合唱與指揮”課程是門操作性極強的科目，它需要大量的實踐經(jīng)驗，同時由于它的藝術(shù)特性，必須在實踐中受到檢驗，必須得到觀眾和專業(yè)人士的評價和認(rèn)可，故，所選用教材必須對學(xué)生的藝術(shù)實踐具有切實可行的指導(dǎo)性作用。由于高師是培養(yǎng)中小學(xué)師資的主要基地，高師教育必須結(jié)合中小學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀與特點。具體到本課程，為了畢業(yè)生工作時能勝任角色，在教學(xué)活動中必須結(jié)合中小學(xué)合唱特點以及中小學(xué)合唱教學(xué)的特點與基本方法，選用合適的教材。

創(chuàng)新性原則：創(chuàng)新是藝術(shù)之樹長青的源泉。選用“合唱與指揮”教材要緊跟時代，教材內(nèi)容能反映時代精神，體現(xiàn)同時代人民大眾的審美價值取向，唯如此。在進(jìn)行合唱與指揮訓(xùn)練時，更容易使青年學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時，教材選用的創(chuàng)新性還應(yīng)表現(xiàn)在地域特色上，市面上林林總總的“合唱與指揮”教材多是“老調(diào)重彈，千人一面”，缺乏新鮮感，極少有富于地方特色的，這樣的教材會讓學(xué)習(xí)者產(chǎn)生厭倦感，進(jìn)而減弱了學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者所在城市乃歷史文化名城，國家級旅游城市，南孔圣地，音樂文化氛圍濃厚。每年秋季，都要舉行盛大的祭孔活動，其中，大合唱成為祭孔活動的主角。祭孔音樂的主導(dǎo)思想就是倡導(dǎo)人與人的和諧，人與社會的和諧，這與我國現(xiàn)階段大力提倡科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的主流思想是相一致的。因此在選用教材時，教材中除了傳統(tǒng)曲目之外，還能有一些反映儒家思想與社會現(xiàn)實相結(jié)合的新作品，將是錦上添花。

合唱藝術(shù)是人類音樂文化寶庫中的一顆璀璨奪目的明珠，它有著極其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和強烈的藝術(shù)感染力和震撼力，它能唱響時代最強音，表達(dá)人民大眾的呼聲。合唱與指揮事業(yè)是一項偉大而艱巨的工程，需要業(yè)內(nèi)同仁共同做出不懈努力。緊跟時代步伐，培養(yǎng)出極富實踐能力和創(chuàng)新精神的合唱與指揮人才。

責(zé)任編輯：李姝